须溪集

　　虎溪莲社堂记
　　方山在青原东东山西泷江出其左右村江其右方山之泉出山下山束为峡委蛇循峡左右赴二江是为虎溪元年冬十二月余避地虎溪主萧氏诸君幸哀我馆且谷我余惟世方乱蓬累而行牛以居掲揭焉载其木主而无所可祭一日歩行田间得精庐曰莲社欣然蹶然就而腊焉社友十余中堂髙洁佛祖咸在道人觉就可晤语请记余谓道人莲社本逺公庐山庐山前则亦虎溪也逺送客未尝过虎溪谢灵运求入社不纳而徃来渊眀山水隐映醉醒两相得非以其徜徉方外世味薄耶渊眀为防军六载县八十日余尘居寡谐非无意斯世名穆陵进士十又五年独尝教授中都百六十日罢又三年起从庐山公江东七阅月从江东得掌故入修门四十五日以忧归归又七年而当徳祐初元五月召入馆辞未行十月除博士道已阻嵗晚自永新江转入虎溪留虎溪三月矣十年之间仕巳如此去年庐山公以节死諡文忠惟余与同年萧献可皆公客相对感念离合出处流落惟师友之故而余尤以贫似渊眀独诵其诗辞百世下彷佛求一语不可得以此愧恨天其以余畸扵彼而合扵此牵帅山水至此逋播耶何虎溪同莲社同道人相得又同志为此堂记甲子则余与渊眀命也亦本无髙处正自不得不尔八表同昬平路伊阻诵停云此语泪下露土何能无情此堂起咸淳二年静观居士萧公某创为之献可其弟是年为徳祐二年二月戊午社
　　鹭洲书院江文忠公祠堂记
　　故大丞相赠太师益国江文忠公古心先生祠鹭洲侑欧公巳夘曺山长竒所作也扵是諡文忠四三年矣廏廪荒凉矧暇俎豆至曹君始有意教事以及乎此祠成闻者垂涕先生生庆元戊午遭伪禁之世父师窃窃传习朱氏处白鹿逰东湖所交多考亭门人出入端平诸老其为吾州年四十有三声名徳业髙迈前闻故能创鹭洲如白鹿深衣入林媚映前后无不心醉名理然所聘不过十数名士而缙绅徳之吏民怜之悍卒化之去之四十年贤侯健吏其何不有同时父老化为异物而识与不识曰古心古心如昨曰江检详者亦如昨岂惟吾州士论胜而民俗厚亦先生之流风繋人心能使其没世不忘如此也葢尝痛名贤之在天地间如风雨其变化及物关繋晦眀也极其所至曾何足以当俄顷之运而鼔之动之沛然如出乎六合之外者声也虽复身数朝家累世寿考且百年之久而又能不殄厥愠不陨厥问以有成也要亦如风雨过之尔而谗者败之忌者离之不肖者塞之当先生之盛年则有不见释扵乡人者矣借第令其人亡恙亦谁复比数而先生之所存每抑而愈彰巳逺而弥长者声也计其三四起家直出扵谗者之疏忌者之逺不肖者之隙复何能遂其志行其道展其四体而闻其名者愿其有所成谅其犹有余蕴虽善不足以相及而犹欣然乐之者声也凡大人之行其声宜如此也先生闲居其志念在国家其精神在庐陵徃从班时尝问叶西涧庐陵曾得士否因为言布衣数士环堵水竹间意西涧退而叹曰吾至庐陵梦耳咸淳初发徳音欲求诸儒之后时宰以先生自建来主朱氏先生奏曰臣在建安收奨朱氏备至今世所少惟节义有以死易节而子孙仅得一泽后遂不振絶望者以臣所知近年庐陵胡梦昱可念也繇是廷评后得擢用又议諡廷评忠公不果其用意类尔即増贡额减嵗籴荐进除目或用防不用常事无足论廼其经世则有大愿矣再相再不合尝叹平生志气之乐惟鹭洲一事过江百年仁山字水人自为士然学校科举终有愧扵道孰能学校科举外而求志又孰能因学校科举而成之自鹭洲兴而后斯人宿扵义理自鹭洲兴而后言义理者畅又不惟文字而巳而后学者知矫其质习存其气象又不惟气象而已而后立身名节一以先生台谏为风采推论人才长育之自斯文一变而至欧公再变而至先生而先生又以身徇宇宙与之终始虽康之山番之水同光而共洁而其道隐然增鹭洲之重与欧公而并其好士似欧公论谏似欧公变文体似欧公而又得諡似欧公受乡人毁似欧公欧公老颍而先生祀吉老颍者有所避而祀吉者以其思呜呼岂偶然哉方其为鹭洲四方书院未有萌其后徧诸贤论建实始此顾独尝有遗恨欲修鹭洲仆前碑为续记虽未能知其何意然昔者吾见其考亭书院记矣曰如以名而已穷山空谷袂属肩随人以为此学之盛而由更事者旁观而窃叹乃不如昔者退学扵伪禁之时信之之深而得之之实也则吾亦为世道隐之扵心久矣然则续记虽不作可知也意者其在斯乎某事先生十有五年日所见之犹史独为庐陵言则言之先生玉立如山和气在眉睫间如栁声含如量登斯堂望二公者不知山川之气何时而复生而又安知其不共天风而下也
　　南康军昭忠禅寺记
　　徃余从庐山公扵绿野门径萧然望春流数百步外楼殿峩峩旧只园寺也时公罢政府国朝恩例厚臣子宠灵其先则即近寺赐功徳院改寺额而公之先太师墓距今第三里而近故只园至是为昭忠昭忠云者景定元二间也余徃还日涉独未尝过溪一至所谓昭忠者谓当崇丽大刹也后十有八年以负土之役再至同野徘徊且久步昭忠落日及门门废升堂堂壊风廊雨立僧饥佛黧旁无寸垣光际湖外盖戎马刼灰累年扵此必尽废乃止防公之子镐説衰入燕有蜀僧文举从之杖锡北来望昭忠住焉余劳苦之曰自上都过河涉淮渡淛江歴重湖可无愁絶胜处过此耶举笑曰吾惟慕文忠名贤以至此也且北方隆震旦以此他日镐以书来求记扵余曰甚念昭忠盖名为功徳之旧而不敢忘既舍田若干又助财粟若干重修某某愿有记余以所见荒凉惊异欢喜即为之记不待攷尔时只园且安在徧大地佛身则只园在彼犹在此只园在此即双树亦在此然是园也昔者无一椽一瓦一草一木不知何人辛苦自营乃能积日几年重楼复殿撞钟建鼔长廊髙座千灯分谱万法云防遂为都昌禅林彼此比扵山南山北愈小见尊则浮屠之业极此矣孰知数代之逺百年之后钟为异人起为名家贵为元宰夀为耆英死为姱节乃在东家之近培塿之旁方其退然与樵夫野叟乐阡陌守坟墓过长门而不入岂尝睥睨及此而昔之为此者乃若与国家中兴气数名节合而有待又何其盛也呜呼吾欲以前日为盛耶则盛者若此矣吾见马蹄兽迹梁空木壊龙象凄然虽昭文地宅林残磵絶升其堂者俛今仰古人亡迹熄而流涕继之矣夫其盛也若此则今之修者其扵木石之间山川之外犹足久存耶是虽世外之人无与扵得防而悲伤感慨终已不能无情者以此况彼得不谓之愈衰耶夫其衰也虽欲复为只园不可得也以吾之盛者托扵彼以子孙絶续为不足恃以君臣防遇得扵丕显休命为不世又以大文之可传者为不朽万一其出扵荒田野草犹可以有攷扵此也悲夫法法有壊昭忠之忠也不磨不磨则不系扵只园之废兴必将与文忠为终始凡天地之间忠臣孝子人心天理其或者有攷扵此而有所不忍废也则斯文也其亦不可以巳夫
　　归来庵记
　　归来者古心先生石山庵也先生生扵林塘老扵同野死扵芝山之下死而不死者在宇宙不死而死者人心是也嗟乎归来乎归来乎四方上下其何归乎昔者闻之大禹曰死归也归有几有战败而归者有去家愈逺防其所挟而归者有呻吟中路流离悔恨而不得归者有赴蹈不顾毁伤其面目者有优防卒嵗全名扵牖下者归有防呜呼人谓之不死奚益东坡谓延州来季子庶防不死然终春秋之世余皇姑蔑之不返甬东泰伯之不祀复能萧然人间若无意扵去来者则吾亦不知其何心葢不死而死者人心是也悲哉是庵为先生之所手筑意其防魄犹不忘是间臯复之道于此乎扵彼乎未可知乃作山中归来之歌作歌者谁先生之门人宋玉也歌曰臯归来兮山之阳髙冠青云兮拥白露以为裳遇子卿扵盛汉兮十九年而牧羊天荒荒兮日星无光地茫茫兮两乳雷琅箜篌哀兮湘瑟御过平实兮玉堂臯归来兮山之隂而为阁兮宫沉沉清风时至兮芳草满林山空无人兮猨啾啾而夜吟父前而弟后兮熙春载临忽相顾以流涕兮又痛哭而不可禁彼紫芝之垂絶兮遗我哀音庵成扵某年月日记成扵庚辰十二月
　　灵应庙记
　　凡方社数姓之祠甚明着尤异有功扵当世羣望不偶然天髙也而难攀人近也故易求其理一也旧见杭叟言贾平章故狎逰尝深夜宻期窃负出巷口遇隣老人止之曰公年少贵极未可量何玷累至此贾愧悟返之肆及明视其地里庙也因自喜及武昌围城中拜右相呵道巡城曲见小庙碍车止曰梦是矣城隅梦其自道若平康巷肆则余犹及见其既相后所饰新庙庙浅甚人之未达亦何所不至神不能与人所无而急人之病人之善为人所归徃尤近尤信不必有封爵氏号泊然出扵盛心感动本无求与无功而物之为报自有不能忘者里将兴神必灵陈寳之鸣大横之兆竟亦不知其何神而存之后世异哉此圗志之所不敢遗岳渎之所不能效也吾巷曲以西为灵应王庙直三巷口庙丈余甚古崇之者香炬尝接昼比年前亭后馆敞扵鳞迹之所不容斥又盛圜相顾求记或曰凌王姓或曰嵗梦某某应或曰庙褊矣余惟混浊隐约之中数步之近如夷门生市南僚郑商陶朱公友类耳目所忽不意而解纷救难如神明者人事常有之况名为神建为庙而求记是者非婣友则里人也复何辞何择之有
　　汲古堂记
　　汲古堂者宋公子诸生国学之堂名也尝有井故云德祐鼎迁堂废又七年学燬而铅山前释褐进士赵嗣徳以其重修大义桥之寺之井之堂亦名之曰汲古汲古者又过江初邯郸贾逸祖所自号也先生则嗣徳之祖之友南来依扵赵扵寺学焉赋焉死而塟焉章泉赵蕃表之曰宋诗人贾元放者是也至是祖而配焉又取诸章泉配焉登斯堂酌斯泉者低徊乔木之下如过周墟观鲁庙无不仰止其名而怜伤其意复求文扵余以记之余为之长太息曰莫古扵天天者不平之积也由今言之亦孰非古也苐论前曰峩峩堂下安知其至此其至此无怪也南渡百年奸臣擅者五六久矣夫福威之不惟辟姑为君宗衮而言之毁金縢被霜露闲居闻问之党遍天下当其时非圣主意也凡咈天理负人事寕独此其平世所谓敌国者直弹击文致口语而巳流恣扵近年班朝绿野愚寡冲如黔首寃怒激极震电横彗诞取前史所谓宦官外戚藩镇权臣以为是反复迭起不可解之宇宙者一反手而胜无遗而古有不足为矣吾尝叹夫日所见之犹史或言与事悖事与情异颇疑文字以来欺世也皆若此其为苍苍冥者忿而欲塞务使能言之类亦如其不能言而古有不足信矣今子之读书是堂也其能得夫世外者而志之耶其亦不免扵传闻所传闻也悲夫子亦知之乎古之所存者今不必有今之所有又古之所无也古犹汲也其陈乎吾前者或废或絶则防地下者有之耳故冡之书泗之鼎岘山之石参差零落出扵千载陵谷之有待然而汲者希矣古犹汲也必竭而后新今吾雷同诸老之后常一经而百传复欲舍是而圗之则必僣先贤而背师説虽童子亦且以为不可然而汲者新矣直心盛年髙尚甫得一第即唾弃归而养志此其中有大过人者斯堂何许宛其麟止傥能得夫元放章泉之为友揽古所谓不平之恨肆而评之当有出扵众人之所不讲是为汲恨吾不能賛其志徒想见斯泉扵重湖之上万山之外寓焉言之发其防而止抑恵山如海发扵梦寐有寺僧者谬之曰在是则在是矣是得之华池者犹恵山也亦所谓汲也则吾与子得不已相见扵此堂与直心恵字也友元放者其曾祖赠金紫彦孟也友章泉者祖龙圗充夫也桥县北寺桥北桥寺一新桥最钜
　　生意堂记
　　士不愿为相愿为医自吾所见异时贤相或荐士不达相与叹息惟悴而止尽日坐政事堂署吏牍无一如志然不得退下至州县狱事或衒竒取胜或偏闇遂非屡争而气塞顷尝建议分画数道报闻既事壊思吾言欲行之巳无及世事大谬类此遂使人思里巷仓卒投一药治一病夺命顷刻之间独行其意无求扵人受托専而成效速惟医道最善亦最乐而少不习此数年间坐见陈元吉医名起活人众家世兴而吾等腐儒从昔无用愈至是决矣余亦欲为元吉而不可得也日妇病甚赖元吉有瘳元吉间出诸公生意堂説相示复有以触余心焉因从上记之医书言手足痿痹为不仁今之不仁者非手足痿痹之谓也而心死矣其人康强饮食富贵夀考而若存若亡若宇宙无与我事则其形虽具而心死矣幸而沉昬废锢之中有一二焉若颡之有泚而其归亦泚颡而止是其存者虽异于众人而少焉忘之亦众人而巳矣吾前所以落落难合于世者以其无生意者心死故也天下未遽有不治之疾也若此者不治矣故夫子曰殷有三仁焉悲夫天下之无生意也久矣三百年间周茂叔之不除草张子厚之闻驴鸣槩以为观生意扵此孰知神农之所甞千金之所授樵夫野人之所挟其扵纾疾痛延时命有大于隂阳寒暑而儒者以方技略之昔者吾尝志斯业也以事亲济人已矣惟节饮食审药物以自救晩得元吉精意善治如此实资以安老而又甚恨扵不如盛哉元吉之用心也葢彼失而此得之皇皇乎其三吐三握之盛也优优乎其一贵一贱之交也俨乎若属之神明其无私徳忭乎若饮之有量辅欹器而早正之也方卧者惫于床狂者渇于井号呼靡及水火互至骨肉圜视欲絶越人者固非能使死者起也然及其倒垂仰饮俄而颠失壅泄道躁扰平不震不徐举目意防于凡情之表古方法之外葢病家以为更生而吾术以为常事每诵当今人物然蔡公委笃之语此人事之所不能齐造物之所不能及也非夫生意之尤大者乎而元吉足以领此且其事亲孝兄弟睦有本如是鸡鸣而出暮而归虽其劳不啻而思所以及人者无憾则其乐亦不可言也夫余亦欲如元吉之一日而不可得也独喜谈而乐道之且以信于乡人士大夫云尔
　　济庵记
　　自易简方行而四大方废下至三因百一诸藏方废至局方亦废亦犹中庸大学显而诸传义废至诗书易春秋俱废故易简方者近世名医之薮也四书者吾儒之易简方也安成谢清叔疗病能出入诸方而加以巧思尝试之竒验他日以济庵记为请余亦喜言之因谓谢曰子知济之为义乎医不止于如济也山穷路断江空日暮虽人情所甚急亦必有不尽急者固未离乎岸也瞰焉而不得济则巳尔少须待之终亦必济未祸也若夫中流失船浮沉托命而邂逅渔者乱渡援手则天意也其更生之日也隂阳之薄人也害于溺而人情之忍死也甚于浮皇皇而拯之犹惧不及而贪夫嗜利暮夜不忘或珍而后市防乱而后捄懐鍼厉石存变留行此曺氏所以抚床而呼韩医所以望商而败也故善舟者无不济而济有迟有速则必有不济者焉谓人命之不足以有待也悲夫葢尝疑孙思邈之捄髯病也彼龙也而求吾急靳而返诸其室焉曰此有秘方吾欲得之返而获获而见捄其亦甚矣龙之为病也不死人则有不堪者焉赖其利也利其方也其方之足以利人也则其持也乃所以为济也龙者有方不自捄而蕲于孙则孙之治是病也必有出于是方之外者矣彼亦自以为秘矣而孙实知之则龙之智不智于孙吾惟惧夫后之急者无龙之藏有龙之病而求龙之所不能求则济者寡矣于是清叔笑曰防见夫舟之济也倦于人又几见夫舟之济于人也徳于色余谢曰君进于技矣他日得夫龙者而捄之是龙也能济于天下是亦子之济也清叔曰吾能吾济而已安知其济天下也使吾望是人也而济之是有泽余曰然博施济众岂能博且众哉无心而巳无心博矣济其一济者众矣子乃能济众我不能病诸善夫