青崖集

　　山庄雅集图序

　　古今一天地也人物一元气也元气一古今不可以二故山阴兰亭之集春夜桃园之宴竹林七逸洛下九老虽巨细不同其托物兴怀自得天地之妙者岂以古今有二哉至元丙戌马卿徳昌拉诸贤出钱塘门或舟或骑要以陈氏山庄此君亭为约既至亭在万竹中轩户足清杯盘足古酒数行谈议蜂起笑谑间作觞猛于阵诗严于律熏陶浃洽其气象有大不凡者明日诸公咸有乐府以歌咏其事又令子昻赵君图之且嘱余序所以意余谓湖山拱秀花竹呈丽此不必论第我辇所以自立者其一于古其不一于古余于是有惧焉敢序因以例和乐府附之

　　送尉生序

　　云川尉生从余学将归觐其亲求余言为佩服之资余谓古之学者自小学入于大学自格物致知以至于修身齐家各有叙程朱两先生于语孟中发之详矣苟能熟读而力体之古人不难造也生其勉乎哉先儒谓教人者如医家对病用药若曰必掲其受病处从而药之生亦质美嗜学而谨于守畦畛者也余不能言余尝以书献当路者其自谓则曰读经以治心为主不泥章句读史尚气义不喜敢死恠力之士作文先大体主意而鄙雕刻涉世贵知义有守而耻不通此余所愿学而未至者也今亦以告生生其勉乎哉

　　送尚秀才序

　　厥初生民倥侗浑蒙虽秉彝罔不在越匪修弗率未有不替于天性之初惟彼玉石既切复琢兹用异于块砾惟彼箘楛既括复羽兹用应于机张惟彼稼穑既耰复鉏兹用望于有秋若古有训黄帝尧舜氏作其政一其民醇其学罔攸显道亦无不在逮文武成康人民匪彛防虑周逺越百姓里居罔敢不敬天徳惟稼惟穑朝夕克服厥躬间于艺获时则有若庠序有若老成询兹大伦不暇他以为不惟不暇亦不敢周德既衰重耳小白迭为盟主沽功府利诞惟厥纵于匪彛其后有国立王亦罔克念听则或専于兵于刑于权谋于钩距于捭阖于纵横于鬼诞于货于佛于玄百孔具出于是先王大道泯泯棼棼日入于坏学者尚頼六经孔氏之学仅存而不泯以仰鑚髙坚用明天命俾知所止定恒惧寒暴因乃画篑于一为可惜也保下尚野从余学今将归献书求余言余闻曰勤力一心乃其有成作止交战危微孰明尔尚式时先民之训夙夜惟厉华其末必植其本图其始必思其终慎厥攸好尔克敬在徳余惟汝畏酒壶既倾序以识别

　　送王之问序

　　古所谓天民大人者一于道义而功名不论也志于功名者富贵不论也世变既降士气益弱天民大人即不敢论而所谓志功名者尚邈乎其无闻焉是以窃位苟禄之讥偹员全身之谤徃徃有之兹感激之士所以痛心疾首有不能自已者然也吾友王君之问肃而刚约而有文在今贤相君廉公宾席有年矣至元岁丁卯将拏车诣京师余恐其遭罹顿挫遂有落寞不平意于其行乃饮之酒以张其气且与之言曰廉相君方以天下为已任故虽荒僻穷陋一有竒俊犹将搜抉欲共升之朝况其美材巨璞已在其宇下者乎吾子可毋虑所虑者惟吾子去就之当否与持心之变与不变尔就之不当而富且贵人孰以为荣去之当而贫且贱人孰以为辱世之苟得患失之士泛泛踽踽脂韦嗫嚅若水中之鳬若辕中之驹若饥龙之乞怜何没没败人意如是耶吾子懐抱利器有贤君侯为之依归持此心以徃能不为风俗所移易功名不难办也吾子其行矣

　　送王国宾序

　　君子非无名之患无令名实难名身之文也言名之舆也言之不辟名之不逺宜哉昔叔孙豹有言太上立徳其次立功其次立言徳上也功次也言又次也咸无焉为众人生为五榖蠧死与草木朽何没没也夫或曰言以驾说者也学者将务驾其说则冥行擿埴道莫之索其次用何如也曰中天下而立定四海之民君子乐之存乎命故尧禹躬行仲尼皇皇非命乎非命乎尧禹不言之孔子孔子能言之尧禹非尧非禹余以春秋论语为赘疣棁之藻童子之雕刻施之天下壮夫不为末也末可胜乎是以华而不实荡而不法君子耻诸余友生王子国宾有志于言将以是鸣于世者也余愿子以孝敬为冠屦谦让为襟带中庸诗礼为佩服则其言之出也铿乎球琳琅玕之戞焉灿乎絺绤锦绣之错焉于以补造化于以变风俗于以叅天地之盛衰不然何名之多言足贵哉子行矣他日有遨游诸侯间气象熖熖者非子而谁

　　送归愚刘丈尹新河序

　　近代用人之法不过曰资曰望而已资以御其常望以御其变常者有司之事变者宰相之公知其变不知其所谓常则凤鸣而鸷翰颜状而跖心者得冐进矣则夫拔于稠人之中任以不次之位非明眼者不敢遽以旬月取相一岁累迁者为至当故范文正公立朝抗论置百官图指示曰某迟某速此公此私意者范公不敢一于变而必为之防限者杜私门抑干进为后世定法也知其常而不知其所谓变则一枝栖鸾百里不足展骥足者亦有之矣则夫积日累久循序平进非体道者不敢遽以十年不调七十为郎者为至公故冦忠愍公当国除拜见吏持例簿进却而弗视曰宰相器使百官若皆用例非所谓进贤退不肖也意者冦公不敢一于常必为之振旧革弊古者取人才求实用从当世之公议也大抵用人者不可不安其常而亦不可拘于常安其常而不知所以时出其不常之用以神吾之常则其弊也不可止国初法令简易将相大臣皆得以意辟召逮中统至元之间肇定铨格俾循序而进久变而忽常人固以为骇方常而遽变人亦以为骇噫当是时器使百官吾知其为难矣虽然铨格既定因其有常才者待之以常因其有非常之才者待之以变从施横设无徃不可顾吾所自立者如何耳无患其坐庙朝为天子进退贤不肖者不能也五叔归愚刘君才而望者也今循序尹县屈而不伸葢可知已虽然孔子尝为委吏矣必曰会计当而已矣常为乗田矣必曰牛羊茁壮长而已矣孔子尽其在我者在人者不论也人以常待我我以常处之则人之待我者非不善也人以常待我我以不常处之待我者当必有能辨之者矣方今郡县之职非若曩时也有养廉之饩有奉祭之田有皂隶以供役使有考课以辨能否是岂可不上为天子下为斯民而中以伸吾之所学乎然亦有所谓难者不可不知也荒逺细民知天子有意于治惧司牧之非其人以挠吾民生将悉其情而升黜之用是豪猾不逞之徒苟在任者一有枨触则舞文欺诋必排摈而后已不然即竢其满秩之日羣聚哗噪遮道而訾辱之噫风俗如此任是责者急之则民怨兴缓之则公赋缺不谓之难可乎虽然亦必有道以持之公平廉断与物无竞不以近而动者吾知其不足办矣若一为猾吏所饵左右不敢举动良可惜也吾叔当代名士是固能审处矣而初屑屑以言此者葢以立法有常执法者虽以常待吾叔初不敢以常待吾叔也宰相所以造化是法者也虽姑以常待士初不敢必其终以常待士也幸吾叔不以常自处则宰相自不能以常待吾叔矣异时闻新河治最宰相奏白不敢以常尹长遇之然后知初言为不妄也于其行谨以是序送之

　　藁城尹闗君哀挽诗序

　　至元五年三月朔藁城尹闗君子玉卒明年其孤子某泣谓初曰先人少遭闵凶挺身自树立行唐邸侯尤器重之尝荐于故蔡国张公张一见大喜命典属县先人辞不就即杜门却扫弹琴学易澹然与世味相忘若将终身焉者中统壬戌顺天宣慰赵公辟先人咨议其事先人从容赞画不求赫赫名用是厯曲阳髙阳藁城三县令所在有能名今不幸弃世不得展尽藴畜宁为无遗恨邪某早夜思所以慰藉九原者惟是缙绅先生之哀辞有所阙耳先人雅重吾子幸吾子序其端初闻愕然且谢曰令先大夫不以初不肖颇相爱厚尝命初为邸侯作北岳露台记间与语喜道河朔诸将事迹且曰某少时不学好骑射贞佑间河北豪杰并起某时因邸侯数相与徃还用是得其事迹为详每念古人遭际草昧功名事业播在人耳目至今不朽者以其史传为考实故耳今国家立经陈纪百度修举他日太史氏必求访遗逸某将封诸将事实以献不识何如初应曰昔韩昌黎以李翰林所为张廵传虽颇详宻尚有阙者又不为许逺立传愈痛之为作张中丞传后叙具载廵逺事垂不朽又有答元微之侍郎书论甄逢父济卒不污禄山父子宜得书初尝以是推愈心知其贤于人者益逺夫忠义感激之士魁巍伟隽之迹要当与白日争辉不幸一旦磨灭而不闻岂不深可惜也君能扩推是心则他日登要津秉国政必不肯蔽贤以自售比之闻人之善颔而下咽小有过必极口暴露而后已葢相去万万也别后方期大用以展布所长不意遽有此不禄今吾子将恳求缙绅先生之哀辞以为泉下之光是亦吾子之职分耳初闻令先君与藏春相君最相爱念相君名重天下衣冠所倚望此正遗山所谓邺中宾客应刘徐阮皆天下之选使坐无陈思王亦不得不为西园清夜惜也初敢为吾子发之初再拜序

　　○记

　　江汉堂记

　　堂在汉中其始构与构之之所在今不可考其字则魏了翁之所书也了翁宋名士其所以书必有以也圣元有汉中几五十余年名公巨卿典是郡者非一能不弃了翁之所书揭之于公署之后堂亦必有所取焉耳第以岁月逾迈风雨颓圮一徃一来或未知其所以然为雉豕蒿砾所溷虽汉中士大夫不知有了翁之书者况究了翁之所以书者乎至元十四年陜西四川道提刑按察副使安公士甫以才得尹是郡乃葺其堂而了翁江汉之名始出余适以按核至公与余有一日之雅俾余记所以意余不敏不能度公意敢私为之说以诘公曰丝簧夜灯锦绮春丽观游眺望公岂有心于兹堂乎燕闲休息宾从杂坐谈说蜂起公岂有心于兹堂乎会计出入毫髪不少贷一予一夺笼络豪右公亦岂有心于兹堂乎不尔则必曰田菜多荒粟帛不给吾于此堂可以议之赋役烦重因仍蠧食吾于此堂可以治之羣小并进以私害公吾于此堂可以去之英俊下沉文治不兴吾于此堂可以举之茕独抑欝无所控告吾于此堂可以信之说未更公竦然曰诗所谓他人有心予忖度之君之谓也余徐应曰公之所以葺堂之意今窃幸中之公知了翁所以书堂之意乎敢并为公陈之江自岷汉自嶓冡渊深渟蓄湍激奔放源源混混不舍昼夜虽百折必至于海葢天地之元气流而为江汉元气馁则江汉涸江汉涸则乾坤几乎息矣人心之有义理发而为事业其揆一也义理明则事业着事业不着由人心胜而义理之心塞矣故一心之公一心之江汉也一言之信一言之江汉也一行之谨一行之江汉也苟反于是则旱干枯竭无复生意矣与夫秋之沟夏之港朝盈而夕涸何以异哉知天地之有江汉当知了翁之所以取名于江汉知了翁之取名于江汉当知吾身之自有一江汉不可徒羡夫鹤山之书札而已也公拱手曰君记竟矣请书之吾将从事于斯

　　赵公泉记

　　赵公家世将种在金朝父祖昆季咸有战功死王事者数人公幼业儒学不窘偪章句卓然以逺大自期上在潜邸公与亷赵姚张诸人偕入扈从主上龙飞诏公宣抚陜西四川等路朝廷草创百度未偹况西南国都之门所以蓄内衅而启外侮者人莫不以为惧公至具言天子圣明宣布渥泽以恩以威虽以杞子逢孙之黠悉缩脰于殻而莫我敢发卒致内外帖然使主上无西顾之忧者公之力也由是公之名重天下将谓谟谋庙堂佐天子出号令旦夕可冀矣公乃中流勇退买田以泉石自娱得古夏侯氏之地在长安韦杜之间负少陵而揖终南云烟竹树锦绮错绣四时朝暮光景万状昔人所谓辋川之乡社桃源氏之别墅者正在此也初公既得卜乃引东涧之泉以溉蔬药以供庖丁之用又凿池植菱荷养鱼数百尾每四五月之间旱輙细流淙淙仅濡石齿而已则所谓小有江湖之兴为之索然用是濒北崖以凿之有泉涌出如隙光如匣剑■〈圭上石下〉然清泠厯引而南由书院由蔬圃由堂由池随所用而之焉当暑潦方涨亦奔涌湍涟有声舞盘涡而蹙轻浪甚可爱也及其风定烟收澹如醁醽虽云智者之乐而禅僧野客亦有所慕焉公时屐履其间居人望之若神仙焉因以赵公名之初谓古人以人取名者多矣如柳子厚之袁家堨苏颕濵之君子泉皆是物也夫其以袁家名堨者必袁氏之有主乎堨也以君子名泉者必其神之有类乎君子也今士大夫以公名是泉公亦以泉受是名其必有说也士大夫之说余能知之谓公尝少摅底藴而秦中百姓至今歌舞之使其执大柄辅大政其润泽天下也必矣庶几公之后出得若是泉以平天下之欹坎以润天下之枯槁以流天下之秽恶以鉴天下之妍丑此其所以望于公也然公得是名而不辞不能无疑因以诘之公曰余以丁内艰庐丘陇朝夕哭踊比得痹疾自分闲退久矣然所以自治自励者奚可少怠余观夫泉之就下不争则似谦不几于颜子之不伐乎盈科而进则似约不几于曾子之养气乎蹈险不疑则似勇不几于季路之有为乎源泉混混不舍昼夜则似道不几于君子之自强不息乎古人盘盂有铭几杖有铭若韦若弦皆所以自厉也余之得是泉而喜之者亦将以是自铭也不然则役于物而急于名是以巧智自私余不敢为也初谓泉一也士君子得之而所以期公者如此公得之而所自守者如此然则君子之所以必观与夫观之之有术者于是为益信公讳良弼字辅之本恤品人家赞皇者四世矣今占籍于兹焉

　　重修怀州三皇庙记

　　太医王某诣初言怀州孝感坊旧有三皇庙五间葢壬子岁州医教授赵元张渊管勾张嗣兴所创也迄今四十余年矣至元乙酉某承太医院令造供御地黄于其间某谓奉上药物不敢不精洁且三皇医之所自出也其庙貌圮毁踈漏如此甚不称舆望乃与本府官及医生辈相与重修之凡用缗若干虽木石已具未遂落成某今年供上赴北太医院以兹事奏闻钦承睿旨俾有司施行请纪其始末以诏不朽初窃为伏羲氏法象天地画八卦以通神明之徳以类万物之情神农氏教民五榖尝百草木黄帝与雷公岐伯论讨经脉旁通问难经方问说之书出焉医之有本不于是以求之将何所取衷焉可谓知本者矣虽然子医也知医之本于三圣人当知三圣人天下万世之本也太极未分而竒偶画阴阳而无穷阴阳合变而万物生理亦无不备不有圣人孰明是理孰体是物孰为之垂教万世由是观之万物一五行也五行一阴阳也阴阳一太极也太极即此理也此理明则天地位而万物育故厯代祀典所在官司岁时致祭昭其本也圣上慈民爱物与天地为一心与三圣为一体凡在有司可不体圣上之心发三圣人之妙用其司牧天民顺其心不强其所不欲寛其赋不迫其所不为不夺其时不困其力使之雍雍有亲崭崭有义长幼有序内外有别养生送死一无所虞则阴阳安得不和风雨安得不时百榖毕登鸟兽草木咸若当是时也三圣可以四皇可以齐乎三矣是岂止补榱栋炷香火为医者所自出而已邪虽然亦不可谓不因吾子軰启之也谨记