青山集（元赵文）

　　空同记
　　以一身立于空虚之中所见无非空者而儒者独讳言空讳言空以释氏言空故吾言空与释氏异释氏以空爲无吾以空爲有释氏以空爲虚吾以空爲实尝试观之虚空之中青天白日之皎然而雷霆风雨忽焉弥满俄而忽焉弥满者卒归于无有而起视天地之间山川草木莫不津津焉有自得之色而枝叶华实各自靖献吾然后知太空至有也至实也而太空卒不自有不自实惟其不自有所以能有惟其不自实所以至实古之圣贤其隐而未当世用也退然若无能者及其措之事业逺可以爲万世法至于功成而去油然无矜容葢世之所称伊尹太公之伦使其不遇主见用人亦以爲耕钓之末而已尔而岂谓其有经世之抱负哉后之君子其未试也沛然自以爲有余而其小有所成就也哆然不啻至足故其功名事业虽有出于人其去太空也逺矣吾友李希元当其少年葢尝有志于当世之故而今则老矣于是焉退而题其读书之处曰空同空同正自有意也人才以用乃见而希元未用也余惧来世将不知空同所以爲空同者故爲之记夫太空能爲雷雨而世有七年之旱则有制之者矣而其于太空之体正自何以益损未知太空犹有所待乎吾文耶希元得吾文可以逌然而一笑也
　　天觉记
　　言觉自伊尹始伊尹曰予天民之先觉也予将以斯道觉斯民也人非伊尹谁敢以天民先觉自处得民于伊尹之时而受觉焉幸矣虽然伊尹不常有于天下而民未尝不觉则天觉之也诗曰天之牖民使民必待伊尹而后觉则民之不遇伊尹者终不觉矣孔孟拳拳焉以其觉民之道而笔之书亦忧未觉之民不能常与吾身遇也顔子在孔门最爲髙弟而夫子称其不贰过则顔子常过矣过而不贰则一过不害其爲顔子也顔子之识异乎凡民夫子之觉圣于伊尹顔子一过而不贰焉宜也此顔子之觉也尝窃怪夫郑庄之念母秦穆之誓师冯妇之爲士周处之折节彼非有大圣贤焉爲之先后而其愧悔之意发之由衷不可以已是果谁爲之也非天觉之而谁也人人有天则人人能觉其未觉者未遇天尔人将曰吾遇天难遇则觉觉则贤贤则圣学者平日读孔孟之书不幸有一事之过幸而一念之动即遇天焉而觉之是亦可以自贺矣清江聂焱昭仲告余曰先师霁野刘先生尝字吾齐曰天觉焱也未及请其説也今又得事先生先生爲我记之焱将终身不忘焉因爲言天觉之説焱唯唯重爲告曰天能觉子不能使子无贰过不贰在子夫子称顔子有不善未尝不知知之未尝复行今子之觉也知也知而未尝复行斯谓之不逺复斯可以无祗悔元吉焱乎谨识之哉
　　观逺斋记
　　故相信国公草书逺观二字笔势神俊见者以爲飞仙化人作也乱后字既流落故人顔子俞得之易置爲观逺榜于其斋之楣有问于予者曰逺观观逺何如予曰逺观诚者天之道也观逺思诚者人之道也子俞之名斋主于教子故不曰逺观而曰观逺也子俞属余记观逺尝试言之庄周曰风怜目目怜心夫风蓬蓬然而起也其起也有渐而至也有极当其刁刁调调之末亦有时而不能至矣而吾登髙而望虽天际之逺一举目而至之有不待起此至彼之渐也然目力则诚逺于风矣脱有一山之隔一云之碍犹无见也而吾心之爲心前万古之已徃后万古之方来六合之外思之即至虽离娄之目万此不能及矣是故风之行逺不如目之观逺目之观逺又不如心之观逺也上智观于百世中智观于百年又近者观于十数年四三年而愚者不见于目前旦暮之间岂不惑哉当其目前旦暮之得志大者邹峄之石小者郿坞之金岂不欲以夸一时而传后代而不知髙明之士固已逌然而笑之由今追迹其行事盛衰反覆史传十数行耳当其人得志时岂谓一日之如此哉而世之浅见之士犹谓势利之可贪而可以久而欲折节改业以从彼者皆可哀也顔氏之子之读书于此也学而何所仕也仕而何所爲也能不来旁观之笑乎虽然愿诸君之观于其逺也仰而观之天去地八万里之上未必无意也俯而观之四方万里之广未必无人也上而观之已徃不知其何所始下而观之方来不知其何所终也故观于其近而已则世之人力诚若足以加乎天地而观于其逺则不惟人事之得丧不足恃虽天地犹不足恃也而曽是目前旦暮之羡哉且独不见夫楣间之书此者由世俗观之其人之所爲谓之迂可也谓之愚可也而其笔墨犹能使人宝而藏之者何岂惟斯今将百世之后陵谷易位其书既雷电取将而望其碑思其人者愈久而方新也士亦何可不爲久逺计哉顔氏诸少多才吾与子俞老矣望诸少甚逺
　　核斋记
　　余爲童子时先生授之易至剥上九硕果不食先生曰五阳剥矣而一阳独存于上譬之风霜剥落之余而硕大之果独存生意又寄于此某曰取果人也非风霜也风霜固所以熟果也果熟而人尽取之明年未尝无果何故先生无以答则曰童子尝试言之某曰生意寄于硕果此以果中之核言也如以核不得以风霜比之以风霜比此根喻也非核喻也风霜落叶而根无恙来嵗之生意自然如故以风霜比者根喻也今夫果自有种以来树之伐者不知其几而留至于今者核传也根止于一树而已核之生意又无穷也此硕果之所以妙也先生可之彭君仁聚读书之所曰核斋因举儿时与先生问答语告核斋不觉一慨君自世变来所遭岂独风霜剥落之比虽然君姑谨藏是核俟其时而种之可也昔者吾夫子道不行于天下而藏其核于六经至秦诸儒又取孔子所藏者而藏之屋壁得不焚不朽至汉而后种之其间老佛之徒蠧其果而不能蠧其核传至于今核无恙也君谨藏之而已非其时勿种非其地勿种
　　文昌阁记
　　文昌阁者故丞相文公所书梓潼元皇帝君之阁也梓潼神相传以爲士之贡举焉以故科举士多奉之而其祀始被于东南予读其化书自言其或爲神或爲人凡七十有三化他日神又降又言益二十一化爲九十四化其爲神不可知其爲人必世所谓忠臣孝子其书所云如此异甚予尝思之通宇宙一气耳天地间正气之所在幽则爲鬼神而明则复爲人其爲人也不爲忠臣必爲孝子虽越宇宙而一日合圣贤而一人可也吾夫子不语怪神葢欲学者道其常而不溺于其变知其所可知而不必求其所不可知而岂并与其理而无之哉神以忠孝一念上通乎天端受帝命典司下土遏恶扬善何所不总而天曹桂籍曰攸司杳防荒忽似难致诘然自唐以来科举取士号称得人爲国名臣前后相望非神所相人岂其能徃时科举探筹学校传舍士大夫致身贵富卒负君父者亦多矣夫独于科举学校将废之际则有杰人魁士迭生其间譬之沧海欲竭而至宝横陈以爲数百年崇重斯文之报虽嵚歴落可爲流涕然天地得不压不坠人类得不尽死灭尚赖有此呜呼此岂偶然之故哉至此而后知神之功大矣夫神岂惟能相之而出之将是英英者未必非神之所化而人莫之知也由七十三化广而爲九十四化吾意九十四化之后又不知其几化也吾党之士登斯阁者试以是思之则其所以视吾身者有不容自薄者矣而岂直区区科举兴废之感而已哉庐陵洞真观道士萧绍宣始建阁于观之左庑阁之下爲堂曰桂籍由阁之左爲复道登仙珍阁由仙珍登三元阁由三元而西曰春雷阁纡余宛转步者如仙阁之建实景定癸亥云今年春予来洞真绍宣拳拳请书其事于石世既不复贡举而绍宣亦非有声利之求者其忠于事神果何所爲哉吾以此知人心果好德也故乐爲之书而并作迎神送神之词曰君何爲兮跨白骡俨冠带兮仙之儒跨君骡兮何所蜀天昏兮愁杜宇辛夷楣兮桂桷胡不归来兮君之阁孰思兮在楣若有人兮呵护之告雷师兮勿余取嗟东南兮惟此一缕晨钟兮暮皷椒糈芬兮未极日晻晻兮将夕蜀山迎兮如云来不可见兮去不可闻超埃风兮徙倚我所思兮夫君
　　融州使君竹所刘公祠堂记
　　祠堂古也祠于家矣而复祠于生平游息之地何子孙之志也其志何伤之也以是爲无所不用其情焉尔盖融州使君竹所刘公之殁于桂林也子孙无所于葬即桂林招魂而葬其衣冠于凤台山未知其魂之安否也故祠之家又祠之西溪西溪公生平游息之地也汉之原庙议礼者犹非之祠而复祠不几于原祠乎君子哀其志焉尔古之复者于其平生游息之地门馆廏库无不致其祷是祠也有复道焉故君子哀其志焉尔初公之自融领义师赴桂林也广西经畧使马塈留公共爲城守计公昼夜毕力城且陷公知必不免取笏书其上云云晨起登城北面再拜已以袍笏埋之仆请行公毅然曰我当死此汝归告我子若孙吾家三世受国厚恩吾得死所矣竟死烈熖中悲夫天地革命吾庐陵死者三人焉丞相文山公太守竹所公宝庆通判曽公如骥曽公葬文山公得骨于余烬归葬刘公无所可葬视文山更惨矣然文山公子既死子侄故山泉石皆籍于官虽欲把茅以祠之得乎融州无所可葬独平生游息处幸无恙子孙嵗时伏腊犹能一龛朝夕奉祠公此文山公之所无有也死而死尔亦何计乎他日之祠与否而数之乘除亦若有非偶然者可感也前代死事者事平得即祠其所以及其乡校见諡忠烈节愍天命维新异代死节之臣爲顽爲贼谁能慨然揭大公至正之道以风厉天下其子孙贤者犹能幽忧隐痛恨其先世之泯灭而无传其不令子孙至讳其事而不敢道矣由此言之融州之有祠复有祠天之所以报融州者厚矣公生平于文山公最相好文山入湘过公安城倾倒连日天下有事各自靖献两公握手九京无复恨也西溪在公所居西偏江声山色烟钟月艇致有佳趣春朝秋夕魂兮归来尚见子孙诗书之盛其亦足以自慰也公名子荐字贡伯其世家居官政事德业在家传予故于此独志其子孙立祠之意云
　　七逸画记
　　集贤侍读学士河东李公出守清江政事之暇日与方外友无心段道恮石田李允一石崖黄介然海印竺世发三防刘师复青山赵某游时时行江路过瑞筠山观竹或访百花洲髙平桥看柳赋诗而归清江人谓之七逸豫章黄珂爲之圗有问于某者曰六君则逸矣集贤公功名事业方将磊落轩天地亦可谓之逸乎余曰古之所谓逸民者不必皆隐逸之士也柳下惠以官则士师以采则柳下而夫子以逸民称之以其超然世俗之外也集贤公以是邦守相而能忘其富贵之身与山林之士友此集贤公所以爲员峤真逸也晋竹林亦七贤也而顔延年止咏五君以山王贵盛不得与于斯今集贤公能使六人者不知其爲贵盛之人也而与之游则必集贤公有以得此于六人也汲黯曰使大将军有揖客不愈重乎大将军未重也大将军有揖客乃足爲大将军重耳后之观此圗者指而曰天下功名之士出李公门者岂少哉而有是六人焉乃足爲集贤重也既以对客复书其语记七逸画后且用桃花源记例爲诗以系之云清江佳山水胜日得遨游爲客安且闲意行倦即休使君岂无事行散如我俦麦熟雨及时暂释民饥忧父老亦欣喜使君得夷犹古来山水乐贵者不自由旁扶与前傧吏卒遮道周鱼鸟见我藏亦有乐意不使君得天趣拄杖却从驺六客喜相语使君真我流诗成亦偶然或似韦苏州全胜山襄阳醉倒习池头

　　钦定四库全书
　　青山集卷五　　　　　　　元　赵文　撰碑文
　　袁州化成岩李衞公祠堂碑
　　古之豪杰之士出而有为于天下非独学问力也盖山水有助焉伊尹傅説吕望诸葛亮其人皆起山林草野其事业文章照映宇宙意其山水之胜必有以相发者盖恢竒诡特之观可以空俗眼平逺闲旷之趣可以洗世虑岂不足以发胷中之竒而为经济之用哉而或者以为山水之游观止可以供赋诗饮酒之乐而无与于世道则已陋矣天下一家尝思求古之豪杰隐居读书之处一一而登览之以振发其意气顾方尘埃汨没而未能比来宜春得从别驾孙侯登化成岩唐丞相李衞公读书之所览其山水之胜而为之慨然感发信吾言之不诬也岩在郡治北二里水石清古山川城郭一举目而尽为袁最竒观公自太和七年相文宗明年十月罢相又明年贬袁州长史既至得是岩居之以为读书之所每胜日独游赋诗饮酒以自适此其志虑赋诗饮酒而已哉密窥训注所为于岑壑间天下事公所以处之者熟矣明年十一月训注败公徙滁州刺史又以太子賔客分司东都寻起为浙西观察使武宗立即召公相之公相武宗六年制驭逺人削平泽潞詟服三镇料敌制胜动中事机以至一时大典册大号令皆出公手防昌之盛号称中兴盖裴晋公尝荐公才堪宰相而公之功名殆有过于晋公者论公相业相文宗不如相武宗是虽所遭之时不同所事之君亦异要之公相业光明俊伟皆读书化成岩以后事由此言之公之相业岩亦不为无助盖公少为相门才子弟一出为公卿大夫即扰扰于人间之是非至于白首鲸波固可浩叹矣计公生平心事稍闲得以用力于读书惟在化成岩时为然吾安得不谓化成岩关系衞公之相业唐防昌之世道哉宋绍兴间尚书玉山汪公应辰通守是邦始立公祠于岩上后百四十年为大元元贞元年孙侯以别驾来首取郡学所刻公文集补其遗缺又慨祠屋之圮而一新之岩之诸亭既咸葺治又于山腰作亭曰更好繇更好延縁而上为妙高亭又于别峯之巅作亭曰风雩大江前横春台对峙孙侯宦游之暇来拜公祠攀高挹清览观宇宙之大侯之志岂徒为耳目之娯哉不鄙谓予属以祠记彣少读公传慕公高才劲气愿为之执鞭而不可得何幸得以文字托公岩石以不朽故窃赞公之相业所以发迹于此岩者以告夫士君子之来游者不可不以世道自勉也既以告孙侯刻之岩石复为之辞以侑公祀衞公讳德字文饶赵人孙侯名直淳字説友越人辞曰公谁须兮倚空岩仰云烟兮俯江潭纷眼前兮变怪乱花雨兮毵毵有青兮孱顔有玉兮潺湲于孺闵兮何怨遗此时兮我闲我闲兮奈何读我书兮我诗以哦方中道兮得路俨振鹭兮委蛇委蛇兮倐而分扰海山峨峨兮云杳杳嗟若公兮何憾横宇宙之事业兮自古谁了归来兮归来化成兮公台泉与石兮可玩非平泉兮何哉人间倐忽兮千年苟事往而愤消兮心何往而非仙歌余词兮奠酒公一笑兮超然
　　重修万载县学碑记
　　万载在袁诸邑最僻逺然其俗最质直近道亦以僻逺故有以教之皆爱人易使而县学自比年荒杂弗治饕者割据前庑职员多取便城阙山林士亦不屑居兵后户撤器空殆同废寺游食其间士俗莫辨至元二十四年春按察佥事朴隐赵公行部至邑慨儒籍之不明而学政之不修也锁试覈士选众举官学有书声邑有儒服而学宫敝陋营葺繁费无所从出徒以得存空名为幸元贞元年四月教谕安城尹君槐甫至顾瞻叹曰是宁不在我先是防门之东西庑之北地势各阙方隅以东民地北官地也君始尽得其地之属于公私者新修防门七间两庑十有八间端直轩豁以至炉亭斋防皆始创建而讲堂祠堂斋舍莫不因其旧而新之则又重修礼殿增培学基又曰学以为诸生讲读地虽然无以养之则士且散学故有土田自宋末为职事人潜鬻且去其籍岁收米五十七斛止君经营再岁悉得其质剂一月之间得逸租且过其半租钞视前比亦增倍十有竒则以所复米钞新祭器与凡学之用器分司官佥事公来周视新学且阅复田本末而嘉之于是槐甫书来请记且曰凡是学之新与夫学田之复非我也县官主张力也与吾同为教谕者张君孟坚也槐甫何力之有焉吾然后知君过人逺矣自古守令必以教化为先务教化又以学校为先务今世守令知恤此者鲜矣是邑大夫独能于簿书期防之中急诗书礼乐之化此谓知本一宜书学学官所当修葺书生徒手举事能者不矜贤者不忌以克有成虽意气号召尚吾圣人绥来动和之余泽亦不易哉二宜书役不烦民诸生之有力者相劝成其事学成而民始知三宜书某既书其事复谂于众曰昔者天造草昧之初吾党之士谓且无所于学矣天涵地育嘉惠尔多士乃惟时其设官教尔乃惟时使臣按临勉厉尔诸生有籍为儒得免征徭与民伍异专其力于诗书以待上之选举幸也是邑又得贤大夫良师儒新尔宫复尔田为教养计凡若此者将以何望学者邑之学也其教也邑之民皆与焉非教于学之内而已也士者民之秀士有所教养而相率为君子之归使邑有所矜式是所以教一邑已则又使隣封闻者感动兴于礼乐助成一代熈洽之化士固有以一家一乡变天下者而况一邑之学乎此上之人所望于士而亦士分内事也如其荒嬉不事朝夕争于寻常以羞其上此非上之人所以崇重学校宗主儒道之初意也诸生咸愿刻其语俾勿坏