青山集（元赵文）

　　慈和堂记
　　彭养直兄弟居龙江之濵出共譍门之劳入有养母之乐玉田翁名其所居之堂曰慈和取潘安仁闲居赋夀觞举慈顔和之语也养直之弟恢道从余游以记请于余余曰母未有不慈慈未有不和也抑保有是和者难矣诗曰妻子好合如鼓瑟琴兄弟既翕和乐且湛子曰父母其顺矣乎妻子兄弟之间一不得其天而亲之顔有不和者矣爲人子者登髙临深足以危身苟訾苟笑足以召閙一举动言笑之不谨而亲之顔有不可和者矣而况以父母所生之体从于人苟不得其所从则爲亲羞贻亲忧爲人子者可不慎诸读潘安仁闲居赋所以奉太夫人者何所不有板舆轻轩何所不可游昆弟班白儿童稚齿何者不足乐而比之匪人望尘遥拜能不爲太夫人羞石友同归能不贻太夫人忧不知此时之慈顔和乎否也科废士无可爲役烦民无所庇后生习爲随时知变之论不惜其身髙者官下者吏得一付身如捧毛檄走趋庭下爲甘心焉辱固已甚矣一日尻髙呼謈所以贻亲忧者又重可叹也养直兄弟读书养志以孝友闻于乡又能因其先人之庐而葺之庶几肯堂者故余爲之记
　　野舟记
　　舟济川之具也而横野焉屈矣虽然以用言之则横野不得如济川然而以用不用爲荣辱者人也若舟则用不足爲荣而不用不足爲辱夫岂惟用不足爲荣将用之辱过于不用之辱多矣舟之涉乎江湖而遇风涛也大者樯倾楫摧小者行乎湍濑之间木与石鬬至于囓食敝坏然后补苴葺治未及休息旋复劳敝而其萧然于野水之外也无是患也爲舟谋者与其用于江湖而劳乎寜其弃于野水而逸乎吾友朱成叔明敏士使其得用岂减今世之士哉而弃于此而老于此筑室禾川古城之下自号野舟余偶过之见成叔弄孙灌园余喟然曰士不得志于世如此亦足矣因爲成叔言有用之劳不如无用之逸以广成叔之意成叔笑曰子言是矣虽然用不用非吾所得爲也使其用吾得避风涛之患也邪夫舟太用则敝久而不用亦敝我将处于有用无用之间余然后知成叔之未易量而余言浅矣并其説书之爲记
　　水云乡记
　　去宜黄二十里水繇黄山发源盘折百余里至漳溪与四山萦抱是爲横舟谭公之藏左爲漳溪书院书院横舟公子前武冈使君某庐墓所也墓庐则其书院何读书横舟公志也书院有横舟祠前有濠乐亭横舟公所建临流观鱼公之精神尚徃来是间山行可一里许望青红飞动楼观欝然江浒者水云乡也乡之门爲漳溪又门爲江风山月入门而右爲楼俯大江是乡多山得江辄清旷使人意舒而楼以髙故尤尽得清空之盛楼下爲堂曰贮清下楼而右门曰振登山道也行倦牒牒欲据地得拥髙亭小憇又上爲一碧亭俯视士林生意万顷士林者谭士居焉一碧亭既据髙絶天日霁清盱山一笔出诸峯间若自靖献以助士林之胜下山又得息轩小憩又行得雪矼雪矼状如舟飞瀑雨声潺潺听之久但觉身在舟中也又行入寻壑涉畧彴爲流觞亭壁拥丹霞小有洞天有泉出龙口六月寒甚不可近又东过流春亭亭壁湖水光山色融漾演迤兴尽而出西过跨碧绕园之泉由跨碧出于江又西爲濯清堂面池月宵露晓荷气逼人爽甚又于池外爲方台髙可数寻外瞰脩碧渔舫上下前歌后答可吟而不可画濯清西偏又爲亭右上作古籀文流杯益竒视前所谓壁拥丹霞处可俯也每禊时客众分两亭飞觞笑呼声相闻又出而西爲道院水竹幽逺逢渔樵心疑爲异人瀑声终夜如雨不可睡隔濯清盈盈一水间有钓台而湖山水木澹相辉映顾挹是所谓水云乡已是乡自有宇宙以来不过爲沮洳阘茸之区耘夫荛子踯躅其间恶知所谓山水之胜哉横舟老仙畴昔深嗜未及营度有寜一丘相望迩只衣冠出游歌舞作乐游者未必无意而像室闲安髙堂邃宇层台累榭川谷潺湲又楚人所以招魂之道武冈君思其所嗜于此寄无思之思岂如平泉金谷但爲游观耳目之娱而已哉武冈君既专此水云而其文墨又足以发之故爲之书武冈字公植讳某世爲宜黄人梅屋其自号云
　　秋界记
　　彭君髙则扁其读书之所曰秋界余曰秋既清矣而复界焉不已隘乎曰非敢隘也古之君子不幸而处乎浊世所以自持其身者不容不严不容不辨必圣如孔子公山召欲往可佛肹召欲往可见南子亦可自非圣人游于其间鲜有不爲所汚者君子于此寜爲伯夷毋爲柳下惠盖过于清不失爲君子过于和流入于小人今吾立吾身于风尘之外埃之表犹惧其失足焉若是而欲和其光同其尘有长乐老而已矣此吾之所以不容不秋界也余闻君言廪然世之不失足者鲜矣其初以爲同流合汚乃处此世之法而尝试窥其籓久则深入焉而去吾界逺矣髙则隐居龙湖以龙湖爲未深且宻也而又过江焉盖有意于辟世世方扰扰声利之塲决无争子所者如余者无所容于斯世方将从君旷浪之野以分君一滴之秋故爲秋界记之庶几他日游君界中不曰不虞君之涉吾地
　　倦归堂记
　　萧同伯取山谷先生所赋其六世祖休亭语名其堂曰倦归而属予记之余问于同伯曰君倦而后归不倦不归也曰然君力倦耶曰吾真心倦矣余曰未也君未必倦也吾知君所以倦者方天下功名在盛时文士稍精于其技者操数寸管欲撼塲屋髙科膴仕谈笑攫取公卿大夫之任数日而取偿于其君何其易也自试闱长碧苔黄册饱银蠧徃时举子大言斫月桂登云梯儿童间见问何语使人欷歔不能对武人稍诵七书挽二石亦可希当世用天下既一英雄无用武之地陈简故编深藏逺屏恐人指爲可疑可怪之物酒酣扼腕猨臂故健而杯中无复蛇影矣士又何必皆工时文草骈俪拾前人咳唾传客诸公间或学晚唐约畧近似便足称诗人亦能撼动当路黄金白璧可指顾取甚者近清光被恩宠往往而有之今奏记简畧一善书吏可办寒士苦吟不满一笑虽才兼陈阮思出鲍谢安所售之东南偪仄然时方无事何所不可饭鱼羮今荆州无刘表辽东无公孙度蜀无严武出门适莽苍虎塞路天下虽大何行而可虽欲不杜门褁足自囚空山葢不可得矣然则君之倦而归也天倦之也不然以君之意气压湖海笔墨落侪辈非支离疏非兀者王骀非叔山无趾四方上下谈王説伯何所不可顾方嗒焉倦游幅巾野服有慕于休亭之归此岂其心之所欲哉于是同伯闻吾言大笑曰子言眞能道人意子之倦毋乃亦类我乎余曰未也天固倦君而君归矣虽然天不倦也君见夫日乎日之西而没也以爲无日矣将旦时彼轧轧而东者犹昨日也由是而观之则自盘古开天以至于今天未始一息倦也使天而倦吾其鱼矣天下之大也人物之众也是苍苍者亦必有此同伯今日之倦归庸知非造物者补汝黥息汝劓而将有所用之未可知也同伯其端居深念以待
　　学蜕记
　　尝见丹家作蝉蜕圗繇蜣蜋运丸九转而后脱殻以飞其宻改潜化不可知其所以然学之变化气质亦犹此矣吾夫子之圣变化气质非有待于学然犹十年一化而后至于从心所欲不逾矩之地况学者气质之偏而可无学乎学之蜕也愚蜕明柔蜕强狠愎蜕爲温良浇薄蜕为忠厚桀骜蜕为谦逊贪陋蜕为防廉学之騐也近世之学蜕异于是自屈首受书惟时文是急朴拙蜕纎巧重滞蜕轻便钝蜕敏直蜕佞苟能此道矣即儒蜕官官蜕盗圭窦蜕爲甲第緼袍蜕爲狐貉箪瓢蜕爲钟鼎糟糠蜕爲姬姜于是平陆蜕爲江海人类蜕爲走飞宗庙宫室蜕爲禾黍吾言蜕何限不欲言不欲言矣清江宋君大昌名其斋曰学蜕大昌之从子季任与余友使余记之余曰学如蜕荀卿语也其言则善其学则非不废其言可也学所以复性也而曰性恶礼学者之所当先也而曰礼僞性恶礼僞尚何学此其学所以一蜕而爲李斯与科举累人久矣士欲舍科举而专意义理势有所不能科举义理之学两进日有所不给四海一科举毕庸知非造物者爲诸贤蜕其蜣蜋之丸而使之浮游尘埃之外耶第恐学与科举俱废则改化其形容以蜕于彼者更秽于蜣丸尔大昌佳士其所讲必有超然俗学之外者故愿以文字定交焉吾言俗矣大昌其爲我蜕之
　　息庵记
　　胡君定甫营夀藏于永水之阳小江之上而名其庵曰息庵葢取庄周息我之义而属余记之按息之义止也亦生也止矣则何以生惟止故生也故气之一呼一吸谓之息是其止也乃其所以为生也人惟过用其精神故未白头而已成翁不终其天年而中道夭是以老而佚非佚也血气之衰耳死而息非息也不得不息耳若夫有道之士未老而佚可以无老未死而息可以无死尝试言之夫人之生其精神亦直几何善养生者不必熊经鸟伸呴嘘呼吸但一日之间稍息其心则神自还气自定纵不能修之链之以至于长生而其可以终其天年而不中道夭可信不疑悲夫一世之人其所以役其心者何时已也鸡鸣而爲利旦昼而梏亡使其神不得寜于其宫其气不得宿于其海虫飞薨薨甘与同梦方扰扰焉尹氏之为仆铜台之歌舞未终金穴之经营未厌羲和走马倐忽百年向之扰扰竟何爲哉竟何爲哉定甫号云心云固无心也巻舒变化知所止息吾知定甫之息其心也久矣修年未半婚嫁先闲弄孙抱甥人事畧备菟裘余暇及此乐丘我竹我松手自封植亲賔载酒永日笑谈定甫之所以息乃定甫之所以生也在易之随君子以向晦入宴息定甫以暮年处暮世有向晦之义焉当此时也退而宴息云尔定甫之息当作如是观刘伯伦使人荷锸语未应早计太甚定甫达士非有世俗之嫌而吾方拳拳俾夀之祝者朋友之情也亦定甫贤子之志也

　　钦定四库全书
　　青山集巻四　　　　　　　元　赵文　撰记
　　诗人堂记
　　云隐山人钱有常学道而好吟绘李杜苏黄像置所居堂又取唐宋诗佳句书于壁而名其堂曰诗人堂或病之曰此龙太初之所以见讶于郭功甫者也而君以之名堂不已僭乎有常曰吾名堂之意不然吾嗜诗字于壁者诗也吾以人居其间诗人云者犹欧公六一意也于是属余书其意以爲记尝见五代孙晟传晟初爲庐山简寂宫道士好学有文尤长于诗画唐诗人贾岛像置于壁晨夕事之宫中人皆以爲妖其后晟乃能以名节自见其可传更有在诗外者今之僭有常非昔之妖孙晟者乎诗人本非大圣大贤之称古之田夫野老幽闺妇妾皆诗人也彼以诗人僭有常者非也有常辞诗而受人又非余之所知也诗可能也人未易能也孟子曰惟圣人然后可以践形夫至于圣人然后仅可以充人之形而无愧诗之难能未至若此也近世士无四六时文之可爲而爲诗者益众髙者言三百篇次者言骚言选言杜出入韦栁诸家下者晩唐江西而夷考其人衣冠之不改化者鲜矣其幸而未至改化葛巾野服萧然处士之容而不以之望尘于城东马队之间者鲜矣是虽山林介然自守之士忍饥而长哦抱膝而苦调未尝无之然终不能胜彼之多且雄也故今世诗多而人甚少其少者必穷必祸虽有髙古之诗且将流落散逸泯焉以无传甚可痛也有常萧然山水间无求于世研朱防易扫地焚香庶几不失其所以爲人者有能爲诗以咏歌其情性谓之诗人可也如余者迂疎肮脏宜其不合于时而独爲有常辈之所厚山中去君幸近时时相从切磋以学爲人次学爲诗要使百年之后诵其诗论其人而无愧于此文
　　乐此堂记
　　如是逸民名其所居之堂曰乐此太初道人爲之书之逸民请记于青山居士居士曰志于富者以金珠爲乐志于贵者以官爵爲乐吾不知逸民所谓此者何乐也逸民曰吾知乐而已而安能言之天下之乐乐莫乐乎此唯我与尔有是夫是亦此也吾斯之未能信斯亦此也圣如孔子贤如漆雕开不能言而吾安能之吾知乐此而已谓之乐道我何知道谓之乐天我何知天吾昔者从诸公驱驰于功名虽有一日从军之乐而苦亦备尝之矣今而后知此之爲乐也吾入有防侍之娱出有棣华之韡守先人之业读圣人之书朂子婿以学会賔友以文吟吾诗可以写性情涉吾园可以观生意扫地焚香啜茶观画弄琴临帖投壶雅歌丹经内典潇洒送日吾以爲亦似足乐也若彼之所谓乐者吾不乐也物无非彼亦无非此意者彼乐彼之乐无以异于吾乐此之乐而吾不能以此易彼也居士恍然惊瞿然立而曰果如君言人患不知彼此之分尔苟不知彼此之分则认天下之至忧以爲乐者有之矣顔子不改其乐先儒谓其字最当玩味又教人寻顔子乐处所谓其所乐处即逸民之所谓此者欤逸民曰如是如是于是居士慿醉而歌之曰乐此乐此此我所处彼兮彼兮我所耻兮此乐此乐此我所托彼兮彼兮我所薄兮莫髙匪山莫深匪林其此伊何閟我德音閟我德音俾我也寻逸民侯氏俊叔道人平逺赵公居士赵某大德庚子四月朔记
　　江村记
　　胡端叔始居安城之北门辟地三江桥因自号江村予问于端叔曰子乐之乎曰然予曰夫江村则有足乐者矣葢世所谓呉淞采石武昌南浦江非不清而阛阓之声歌舞之尘率能败人清意至于深林幽谷暧暧逺人之地或不知有江焉故江村虽非天下之竒观而亦隐者之胜趣也虽然荒沙断岸黄芦苦竹风防雨檝防茫杳霭渔腔樵韵自相酬答而换鱼沽酒时时出于丛薄之间好事者绘之以爲圗苦吟者资之以爲诗其实荒寒寂寞人情所难堪者夫昔之江村犹未必乐况今之江村渔有租舟有算官征长年驾万斛单衣叫嚣鸥鹭辟易颓茅卧壁风啼雨啸渔童樵青鹑衣鬼质俯仰是间所谓乐者恶在端叔自妙年以笔力撼场屋尝一日三矢破的使亡曹更待公孙彊即玉堂雾牕端叔平步矣事不意遽至此而端叔遂淹于此怀竒匿秀日与渔童蛮子相尔汝行吟泽畔能无慨然于此乎端叔曰吁君何见之晩也夫人生焉徃而非寓耶吾北门寓也三江桥亦寓也昔者吾祖由清江而徙此也亦寓也使吾果玉堂焉亦寓也造物者亦吾寓而吾焉所逃之夫吾之寓于江村也则已过矣湣王王也爲人灌园东陵侯侯也卖青门王孙咿嘤于路隅将军困辱于南山以至纥干山头之歌水东流朕西上之叹读之使人欷歔流涕当其盛时亦岂不负黼慿玉走趋臣民而流离顚踣一至于此百年未满何所不有即一士不得以功名自见而钓鱼闲处复何所恨愿圣王在上官无急征乡无乱氓吾以诗书训子孙爲江村幸民则足矣然皆非吾之所得爲也吾视江村犹玉堂玉堂犹江村也余然后知端叔之达非余所及
　　朴斋记
　　朴者诗书语孟皆未之言言质而已朴与质近而异质无文而已朴又在乎文质之先朴所以爲质者吾友溧阳大夫周元粹以朴名斋故相文山公既书其扁元粹以书来属余记之余谓元粹人生有六尺大患谁能全此朴乎君方少时读书爲文擢科第一行作吏持手版俯仰上官朱墨勾稽版籍多少虚实之数君之不得以全其朴也久矣人生自青阳至黄发世故之累日深则朴日散自世变来前日之浮者未有不趋于实此亦世道反朴之机也然委曲以爲恭贬损晦匿以自同于众人椎鲁以爲无能颓阘以爲真敝车羸马以爲俭皆巧于避祸者也彼岂诚朴者哉忆与元粹褁饭试礼部去今二十余年不惟人情与世事俱改虽吾与君敢谓不销磨变化于世故邪元粹闻吾言怫然曰如君言则士之生于今者皆不得全其朴矣乎夫世变犹隂阳寒暑而朴则太极也吾游于世变之中而吾之朴者未尝散游于隂阳寒暑之不齐而太极未尝不流行于其间岂可谓今世无朴士士固在所自处尔余闻其言益敬君既书以记君壁亦以自警焉