震泽集

　　性善对
　　秉之问于拙叟曰自昔言性者多矣至孟子而定至程子朱子而明后世言性者不能易也子亦有异闻乎曰无以异也子思子曰天命之谓性记曰人生而静天之性也易曰继之者善也成之者性也是皆性善之谓也吾又何言乎曰性吾知其善也其所以善吾不知也子其有以喻之曰而欲知而之性之善乎盍反而内观乎寂然不动之中而有至虚至灵者存焉湛兮其非有也窅兮其非无也不堕于中边不杂于声臭当是时也善且未形而恶有所谓恶者哉恶有所谓善恶混者哉恶有所谓三品者哉曰性惟虚也惟灵也所谓仁义礼智者安从生曰性其犹鉴乎鉴者善应而不留物来则应物去则空鉴何有焉鉴无有而能有其有者也曰性惟虚也惟灵也则惟其善者也而恶安从生曰其生于蔽乎气质者性之所寓也亦性之所由蔽也气质异而性随之譬之珠焉防于澄渊则明防于浊水则昬防于汚秽则秽防于澄渊上智是也防于浊水凡庶是也防于汚秽下愚是也故曰气质异而性随之曰朱子曰气以成形理亦赋焉天果物物而付之耶曰天地间偪塞充满皆气也气之灵则性也人得气以生而灵随之譬之月在天物各随其分而受之江湖淮海此月也池沼此月也沟渠此月也坑堑亦此月也岂必物物而授之亦随其所受而不同曰所谓虚灵者果性乎是心也非性也曰子以心性为二乎心者月之魄也性者月之光华也情者光华之发于物者也非有异也曰子之言性也与诸儒同而亦有不同焉者将非韩愈氏所谓杂佛老而言之者乎曰非也孔子曰心之神明是谓性
　　读墨
　　始吾读孟子而知杨墨之害杨氏为我是无君也墨氏兼爱是无父也无父无君是禽兽也而拒之甚严已而读韩昌黎集有曰儒与墨同是尧舜同非桀纣孔子必用墨子墨子必用孔子则曰韩子排佛老者也胡进墨如是而以为疑及今得墨子读之有所谓上贤明鬼兼爱非乐节用其词循循然若与吾儒不异且动以大禹为准然后知韩之取之不为无据而颇疑孟子为过既而思之古之所谓异端者非皆抗然与吾道为敌而自外于吾儒也其始葢亦窃吾道之似以文其説特其用意过当有毫厘之差韩子葢濶畧其毫厘之失而取之取之于以见韩之大孟子辨析毫厘之际而辟之辟之于以见孟之正二者皆不为无见而孟氏严矣然墨子又有所谓非儒者则抗然与儒为敌而自外于正则疑非墨之本文也葢墨之徒相里勤五侯之属为之庄子所谓俱诵墨经而倍谲不同者乎不然韩子安得取之然其始不絶其流必至于泛滥墨之后有所谓佛氏者出焉炽然驾其説谓与孔子并且将举天下而从之所谓涓涓不絶必为江河于乎吾于是而后知孟氏之虑之逺也
　　书皮日休集后
　　予观袭美与鲁望倡和跌宕怪伟真所谓两雄力相当者及读其集所谓文薮者亦多感慨激昂六箴有检身勅己之志反招逐疠有抑邪扶正之志鹿门隠书有闵时病俗之志七爱三羞有伤今懐古之志文中子碑配享昌黎请孟子为学科又几于知道者及读唐书则曰黄巢入关以为翰林学士朱子纲目亦书之惊曰袭美乃至是耶读其文未尝不悲其志壮其词惜其遭时之不幸也守之不固也而以为恨曽不得与王维郑防为伍一日览陆务观渭南集曰袭美晚遯吴越死焉有子光业为吴越相四世孙公弼在庆厯间名士也方吴越时中原隔絶乃有妄人造谤谓袭美隳节巢贼宋景文喜取小説入正史公弼书欲辩之于朝不及而卒尹师鲁皮子良墓志亦云曾祖日休避广明之难徙籍防稽及钱氏王其地遂依之官太常博士赠礼部尚书则其事益信矣于乎袭美千载之寃至是始雪矣不独雪袭美之寃亦以雪吾儒之耻也曰南部新书亦载巢令日休作防语有裹头三屈律之语遂为所害何耶此亦传闻之语也然亦可见其不屈于贼矣曰后之为史则何如曰所闻异词所传闻异词信以传信疑以传疑此春秋之法也
　　答问
　　或问十二辰所肖何谓也曰是非吾儒之所讲也虽然尝闻之于人二十八宿分布周天以直十二辰每辰二宿子午卯酉则三而各有所象女土蝠虚日鼠危月燕子也室火猪璧水防亥也奎木狼娄金狗戌也胃土雉昴日鸡毕月乌酉也觜火猴参水猨申也井木犴鬼金羊未也柳土獐星日马张月鹿午也翼火蛇轸水蚓巳也角木蛟亢金龙辰也氐土貉房日兔心月狐卯也尾火虎箕水豹寅也斗木獬牛金牛丑也天禽地曜分直于天以纪十二辰而以七曜统之此十二肖之所始也敢问纳音何谓也曰天干地支互相临遇则无専一之统故立纳音之法犹律吕旋相为宫一音之中纳五音焉十二辰纳六十音犹宫商角征羽旋相为宫而成六十音也律吕之法同类娶妻隔八生子甲子亦然甲子娶乙丑而生壬申壬申又娶癸酉而生庚辰庚辰又娶辛巳而无所生者三元之义备天地之道于是乎止也相比而异其隂阳故称妻相异而同其纳音故称子敢问纳甲何谓也曰朱子曰是惟京房之法防同契以之寓行持进退之离为日坎为月坎离日月之正体也月离于日而有望自望至晦循环出没为八干之纳甲以卦之隂阳消长为晦明阳而明隂而晦每月初三变坤为震昏时月出庚故庚归震初八上变震为兑昏时月在丁上故丁居兊十五变兊为干昏时月在甲上故月盈壬甲而壬甲从干望后月生变干为巽旦时月在辛上故辛归巽二十三日下变巽为艮旦时月在丙上故丙归艮二十八后变艮为坤旦时月在乙上故月没乙癸而乙癸向坤也所谓纳甲者此之谓也
　　谪解
　　王子解内阁机务屏居洞庭之野客有自燕来者俨然造焉俯而贺仰而吊曰葢闻士之生也皆欲有为以自见而患无其位有其位患无其具有其具患无其时大夫致身黄阁秩跻一品位列三孤为百辟之具瞻与天子相唯诺有其位矣射防甲科养髙中秘翺翔乎诗书之苑哜嚅乎道义之原探隠頥则入于渺茫致广大则穷乎灏噩有其具矣遭时承平奸珰盗政恶熟罪盈乘射隼之势收豮豕之功有其时矣斯时也不闻有所建明用劢相我国家一旦括囊巻而懐之自遯荒野上负九重之知下孤四海之望意者其有遗行乎窃为大夫不取也王子起而谢曰唯然诚有之凡子之所以谪我者皆是也我又何辞焉虽然子之所覩者时也所昧者势也龙骧万斛之舟得风焉朝三江暮五湖石尤为逆咫尺不能自致白羲緑駬之得康庄也过都越国追风逐电絷之于庭跛龞先之干将莫邪之遇佽飞也决浮云絶地纪藏之箧笥则与寸铁无异且夫强弱势也难易时也为可为于可为之时易为可为于不可为之时难方天下有事也法制未立人人自便耕钓版筑之贤贩缯屠狗之徒皆得以自奋故曰易及其无事也民心一矣奸雄息矣法制定矣社稷固矣中外相安循习故事用一贤不见其为益用一不贤不见其为损俗渐敝而不知法渐隳而不恤外有治平之名内有不测之忧故曰难于乎上下之不交也久矣以明主在上人思效忠使得赐清宴之间承宽和之色发愤懑抒胸臆图安危于掌上列是非于阶前上以安社稷下以庇苍生谁独无志乎而动则关格狐凭城以献妖蛇当道而肆螫君之求治甚急也有障焉莫通于下臣之纳忠甚切也有障焉莫达于上一齐之傅不胜众楚之咻一日之暴不胜十日之寒一人植之十人拔之如之何其可也是故以宇文黑獭之中才辅以区区之苏绰犹能建制立法以垂后贾谊之经制范仲淹之才略值汉宋之盛不能更化以成一代之制岂才之不如彼哉势则然也客曰吾闻之道无常体与时委蛇知者能因时以为势随势以为功因时为势则难者易随势为功则弱者强子产之相郑也焚载书赂伯石卒以郑安王猛之相秦也斩樊世逐仇滕乃以秦霸小人在位吾力能去乎则乘倾否之势如王猛之于秦不能去乎姑示包荒之量如子产之于郑则亦何能为哉四凶在朝不害唐尧之治三竖在侧不废管仲之功王子曰不然吾闻之也薰莸不可以同藏忠邪不容以两立易之泰曰内君子外小人君子在内则君子重君子重则小人道消世所以泰也否曰内小人外君子小人在内则小人重小人重则君子道消世所以否也安危消长内外轻重孰从生哉顾人君所以置之置之安则安置之危则危置之重则重置之轻则轻昔者申屠安坐而邓通泥首宋璟庭立而昌宗匍匐吕端锁阁而继恩徬徨韩琦出檄而守忠黜贬重也权之所在也王嘉发愤不能去一佞幸杨震连疏不能去一乳媪萧望之以师傅之旧困于石显赵汝愚以贵戚之重阨于侂胄轻也权之所去也不识今之所谓重者安在哉在内乎在外乎在彼乎在此乎势所不在而责其有为犹絷骥于庭而责其千里之步緤鹰于韝而责其九霄之翔推舟于陆而责其济川之功也而可乎且夫患得患失老而不止者贪夫之为也知止知足超然去之者志士之事也易贵见几而作诗歌永矢弗谖故士有渊潜而避万乘灌园而却三公顔阖凿坯而遁景挂冠而归韩伯休隠名于药肆申屠蟠灭迹于树屋梅福潜踪于吴市管寜投老于辽东裴相开平泉之庄白傅结香山之社此皆哲人不得已之为也吾将窃取之以为名若夫孔光肃容于迎谒胡广饰志于朝章陈咸乞灵于子公杨兴假誉于君房子云浮湛于莽贤执谊脂韦于伾文段颎事阿保以自通齐丘树朋党以自固吾诚不能与数子者并故黙黙甘守乎丘园
　　拟荡平羣盗露布
　　天启昌期薄示无虞之警神资睿算旋成不战之功氛祲廓清华夷寜谧恭惟皇帝陛下嗣登天位独奋干刚扫一时怠玩之风振累世因循之习蠢兹羣盗敢尔逆天安禄山之反相莫逃子寿先知管叔鲜之流言尚赖成王不惑鸱鸮成性莫懐好音犬马怙恩忽成反噬陛下怒形文武之赫斯恩施乾坤之旷荡网开一面计出六竒置赤心于腹中推洪恩于望外故旌旗所指反侧归心金鼓才开元恶授首兵车既勅徒劳六月之师干羽载陈奚俟七旬之格遂使燕齐赵魏四郊之狐兎都无江汉淮沂万里之波涛咸息此皆徳符造谋协神人羣防毕收愚罔遗于一得神谟黙运道乃出于万全四门还穆穆之风万姓覩平平之政臣职居下列目覩肤公殄螗螂以当辙车筑鲸鲵以为京观武歌七徳遂完保大之名夀祝万年愿进持盈之戒臣无任
　　重修善巻寺募缘疏
　　灵山福地有邦之伟观断刻残碑前人之遗迹如其就毁自合兴修窃见善巻一寺剏自南齐国山有封禅之碑离墨显象狮之相柱存天篆础纪唐年三李丞相之所经营桥横玉带诸佛如来之所示现山接铜官虽灵光岿尔而独存顾遗像黯然而日防钟楼将压佛阁半欹俾往迹之渐湮乃行道之所隠伏冀仁人义士扶其颠而持其危庶几剩水残山图其新而复其旧为一时之胜事种将来之福田其诸檀越具列如左来者续焉
　　贺平孝丰贼文
　　湖之孝丰丘壑巉岩草树藂荟爰有剧寇二姓曰汤许者据之谓天讨之莫及敢王税之靡供多纳亡命潜懐异图杀掠齐民燔烧官舍妖狐负城以跳踉脩蛇当道而吞噬守土莫敢谁何当宁赫斯震怒遂勅巡抚苏松等处都御史张公督师讨之公乃檄浙江三司长贰各简精鋭分路进讨又命广徳窒其后门太湖遏其前路东西部署逺近邀遮飞鸟翕翼而莫过奔鲸触网而先觉已乃躬率大军直压贼境甫陈燕乐遂夺昆仑之关大建鼔旗径出井陉之口贼始惶骇欲战不敌欲窜不能旋伏道傍延颈受缚崛强心在四郊之横草都无飞走计穷一片之降幡斯树公乃入其境抚其人赭其垣潴其室不遗寸镞扫荡百年之氛不戮一人大开三面之网钱塘江上市肆不移天目山前讴歌如故朝驰露布夕降天书某等叨联官次幸睹肤公昔者同其忧今也共其庆敢无词以贺乎

　　震泽集巻三十四
　　钦定四库全书
　　震泽集巻三十五　　　　　明　王鏊　撰题跋
　　恭题仁庙监国令防
　　仁宗皇帝监国时长至燕劳东朝之臣之令防此其赐赞善臣汝玉者其孙某以示臣鏊拜手稽首以观或传近例皇太子于宫僚无问讯燕劳之礼葢天子在上不敢外交今观仁宗在潜邸与其臣下起居燕劳煦濡谆切如家人父子之唯诺所谓朝婴夕侧礼固然邪于戏是独非近例乎
　　又
　　尝读东里集谓汝玉于东宫専讲诗法似非辅导之义今观仁宗徳音曰政治之方曰善政之音至有如暗逐明之喻其于圣心必大有开发者邪当时帷幄启沃之言可以悬想独诗法乎哉
　　恭题何都御史巡抚南直隶勅
　　右刑部侍郎臣鉴为副都御史巡抚江南时所被勅也间録一通以示臣鏊臣鏊稽首再拜题其后曰今天下财赋仰给东南故朝廷特命重臣理之夫财生于地成于天而理之存乎人理之有法则以不足为有余无法则以有余为不足其张弛赢缩岂不存其人乎若文襄周公忱真所谓其人哉故纶音每举以为巡抚之法昔者江南诸郡数苦大水公私罄县比嵗丰稔相仍粒米狼戾亦尝究其故乎此人事非天时也当臣鉴巡抚之时江南大饥上救荒十二防得兊军留州禄米军储诸费八十余万于是江南诸府在在充牣时朝议濬呉松白茅等河众方持其议以费无所出也鉴乃请以兊军诸费充焉其事始济又议治其地即役其地之人分地程功分功赋粮官赖民之力故用米至二十八万而不为费民赖上之济故用人至五万而不为劳此役成而东南无水患矣则嵗之丰凶率归之天时可乎不可也所谓以不足为有余者非是之谓欤使得久于职则忱之功尚可继乎惜乎不久以忧去矣诗曰肃肃王命仲山甫将之臣鉴有焉
　　邢丽文家藏洪武三年定户口勘合帖
　　尝窃伏读皇祖实録见其芟刈羣雄经画海宇莫非出自神谟臣下仰成焉耳今观户口勘合亦其一事百姓葢日用而不知也桥山之弓曲阜之履邢氏独能存之谨再拜而题其后
　　读曾子
　　曽子十章今见大戴礼其言醇粹肫切不离修身力学言行而于孝尤谆谆焉蔼乎孔子之家法也然则是皆出于曽氏之手乎未可知也夫曽子之言见于鲁论见于大学见于孝经礼记今以是拟之殆亦有若之似孔子自孝经礼记已不能无疑况下此者乎然自前世荀卿董仲舒刘向至近世朱子小学多引用其説未有异焉虽未必尽出于曽葢亦孔门之余裔先秦之古文也可不重乎昔人谓论语为曽子门人公明仪乐正子春之徒为之吾于是亦云
　　读孔丛子
　　孔丛子七巻先儒以为伪书以今考之乃孔氏之裔谱焉耳前六巻论集孔子子思子上子髙子顺子鱼之事葢子鱼为之名曰孔丛子后一巻则汉太常孔臧以迄子立子元子建子丰子和季彦之事谓之连丛皆孔氏子孙追述前人之懿故多推尊之词其述孔子子思或得之家传或闻之于人不能纯一所以近于伪也而亦有至言存焉若战国秦汉之间史所不传者颇赖有闻其言语文章自其本色夫何伪之有