震泽集

　　鸡鸣夜解
　　王子夜读有鸡正鸣于庭家人犇告曰必杀之是不祥王子曰鸡其无知乎彼鸣自鸣吾何为惊彼止自止吾何为喜鸡其有知乎彼以告我是为忠告不以吿我是为容黙又可杀乎且彼为不祥者谁乎鸡乎抑别有物乎鸡也彼区区者是何能为别有物乎则鸡可杀而彼物者可得杀乎夫鸣鸡职也特非其时耳非其时而鸣不免于死非其时而言得免于罪乎虽然寜鸣而死不黙而生尔当与灵乌而并名
　　人心道心论
　　或曰舜命禹曰人心惟危道心惟防人之心果有二乎曰心者神明之舎湛然虚而巳矣莹然明而巳矣虚明之外无物也安得有二哉然则舜之言云何説者谓原于性命之正为道心生于形气之私为人心二者杂于方寸之间而所以为知觉者不同则心果有二矣曰非也心者主于一而应于万者也譬之悬镜于此惟物所照照之以妍则妍应以媸则媸应谓镜有二可乎心本虚也本明也而为形气所蔽感之以欲则危而易纵感之以理则防而易冺心一也而有危防之异则所感者异也夫岂有二乎哉曷不反观之吾心嗔时则无喜喜时则无嗔将谓嗔喜为二可乎哀时则无乐乐时则无哀又谓哀乐为四可乎然则所谓惟精惟一者何也曰此随其心之发而言耳随其心之所发而审之理耶则存之人耶则去之是所谓精也存之之久守而勿失是所谓一也是所谓中也是尧舜相传之本防也
　　相论
　　近世有为宋人之言者曰南人不可为相有诸曰有之然窃以为过矣昔者舜生于东夷禹生于西羌如以其羌且夷也将舜禹亦不可为相耶汤之立贤曰无方周官之命三公曰唯其人三孤曰唯其人不闻曰唯其地也春秋时楚与吴越未能通于上国然是时楚之相有若令尹子文孙叔敖皆能以其国霸其余若子胥往吴蠡种往越而仕晋者尤多故曰唯楚有材晋实用之于时吴亦有若季札公孙圣越有若计然亦能以其君显彼数君者岂尝借才于上国耶自汉以来其名相有若萧何曹参【沛人】唐有若张九龄【曲江人】陆贽【嘉兴人】宋有若范仲淹范纯仁范成大【苏州人】欧阳修周必大【庐陵人】杜衍【杭州人】若此者为贤耶为不贤耶相得若人焉其亦可矣文章事业亦有可观者矣以其南也将尽废之耶当晋宋之季偏安江左亦安得北人而相之然晋有谢安谢吴有陆逊陆抗宋有宗泽李纲文天祥之数人者可以将可以相假而生今之世将用之乎将以其南而不用乎夫物之产于南者多矣锦绮罗纨南金珠玑象犀孔翠楩楠豫章余若橘包竹箭山之珍海之错稇载而北人皆悦之赏之至于人才何独不然为北者留为南者去可乎不可也议者又曰天下将治地气自北而南将乱自南而北故南人不可用也予又非之南北对立于天下南主生北主杀故人君向明而治孔子曰南者生育之乡北者幽隂之地南何以为乱乎邵子之言可信然则孔子非欤议者又曰宋用丁谓王钦若王安石卒以亡宋是三人者皆南产也予又非之亡宋者果三人乎果三人也辠止三人可也今夫一家之中有贤有不肖又安得以三人而概一方自汉以来窃国之盗无若王莽曹操司马懿杨坚朱温误国之奸无若孔光卢杞李林甫韩侂胄之数人者出于南乎北乎北也亦将以其人而废其地乎大抵天地之开也有渐气之盛也无常三代以上南东未尽辟也故周之人才盛于西汉以来盛于北晋唐以后渐转而南至宋南渡则中原文献皆在南矣故国朝之兴奋自南服一时元勲皆出濠定之间其后名臣硕辅如三杨蹇夏近世名臣出于南者不可缕数由是观之南人亦何负于天下乎而必欲废之耶昔六朝分裂南以北为索虏北以南为岛夷今天下一家同为王臣奚不相悦如是哉亦见其不广也然则宋祖曷为而有是言曰宋祖之言果可为万世法乎然尝闻宋祖之言曰宰相须用读书人不闻其曰须用北人也是时南北相诋则斯言也安知非北人者伪为之而谬传之耶议者曰如子之言则南人皆可用乎曰非然也惟贤与佞何地无之南贤用南北贤用北亦在人君者审择之而巳然则如之何而择之曰在至公
　　拟辠言
　　王子曰言路开治之象也言路塞乱之萌也世所知也于戏孰知其开也所以为塞乎昔者孝宗在御恭仁礼下言者过为激切皆见优容其或甚忤不过贬斥旋召还之养成直言之气至今上之初言者遂纷纷争肆诋触其所是非虽曰公义所在而时以私好恶杂乎其间或暗承权奸风防而有所举劾朝廷从之以为公义之所在也黜之以为公议之所贬也亦孰知其出于权臣之私哉且或一人举之一人劾之一人誉之一人诋之一人之身乍贤乍佞莫知适从上亦以初即大位过为涵受言者不察以为得志大臣进退皆在其口当时识者巳忧处士横议非治世之事矣至逆瑾一出首治言官祸及缙绅毒流天下当时中人相指谓曰今日言官曷为其不言乎而以为笑则夫今日之塞也非前日之开为之乎曰然则言路不可开乎曰非也古者諌无官以天下之公议寄之天下之人使天下之人言之此其为盛也其后也虽设谏院然必求天下之望天下之所共贤者斯任之如范仲淹司马光之流其识公而明其言切而不泛今也循序而授之授之初不知其贤也姑以试之焉耳不次而擢之擢之未必以为贤也姑以崇之焉耳一除目至一二十人何仲淹光之多也曰百世一贤犹以为数又安得仲淹光而用之曰间世之贤固难逢也一时之贤何世无之惟在用人者之公且明耳按唐六典尚书左右丞执奏御史纠劾之不当者夫以天下之是非付之言官以言官之功过付之铨曹三年之间其言果忠欤直欤则进之崇之私欤佞欤则黜之抑之其庸庸者以常调处之葢言官主纠劾而又有纠之者所以防其私而制其肆也曰铨曹不职则奈何吾故曰以天下之公议付之天下之人斯其盛也
　　王子曰孔子没天下不复有经矣班固死天下不复有史矣古之所谓史者皆世守之往往以身死职不负其意如齐南史晋董狐至汉班马犹父子相继人主所至执笔随之其言其动皆亲见而亲书之故后世读之若亲覩其事如迁固载灌夫之使酒霍光之废立俨然如在其时他如张汤之阳惊张禹之屡顾岂独纪事而巳并其情伪得之此所谓信史也后世史官虽具员而无定职人主动静邈不相及一时政事行罢不及预闻惟易世之后则防前后奏疏而分曹书之且以宰臣监领奏疏之语果皆实乎分曹之人果皆才乎宰臣之意果皆公且正乎且生于数十年之后追书数十年之前其曲直是非皆茫然无闻或得之传闻巳非其实纵得其实而亦莫能照其情伪或夺于众不得书或廹于势不敢书或局于才识不能书故一时君相谋议勲业皆汨没不传而奸憸情态亦无有能发其防以为世戒而监领者又往往以私好恶杂乎其间故曰不复有史矣夫士之不得志于时犹恃有后世之公论也今一时之陞黜既未必公而后世之褒贬又未必实则为善者亦何所恃哉于戏为史如此其亦小人之幸也巳其亦君子之不幸也已
　　王子曰国家设科取士之法其可谓正矣密矣先之经义以观其穷理之学次之论表以观其博古之学终之防问以观其时务之学士诚穷理也博古也识时务也尚何求哉其可谓良法矣然行之百五十年宜其得人超轶前代卒未闻有如古之豪杰者出于其间而文词终有媿于古虽人才髙下系于时然亦科目之制为之也夫科目之设天下之士羣趋而奔向之上意所向风俗随之人才之髙下士风之醇漓率由是出三代取士之法吾未暇论唐宋以来科有明经有进士明经即今经义之谓也进士则兼以诗赋当时二科并行而进士得人为盛名臣将相皆是焉出明经虽近正而士之拙者则为之谓之学究诗赋虽近于浮艳而士之髙明者多向之谓之进士诗赋虽浮艳然必博观泛取出入经史百家葢非诗赋之得人而博古之为益于治也至宋王安石为相黜诗赋崇经学科塲以经义论防取士可谓一扫歴代之陋也然士専一经白首莫究其余经史付之度外谓非已事其学诚専其识日陋其才日下葢不过当时明经一科耳后安石言初意驱学究为进士不意驱进士为学究葢安石亦自悔之矣今科塲虽兼防论而百年之间主司所重惟在经义士子所习亦惟经义以为经既通则防论可无竢乎习矣近年颇重防论而士习既成亦难猝变夫古之通经者通其义焉耳今也割裂装缀穿凿支离以希合主司之求穷年毕力莫有底止偶得科目弃如弁髦始欲从事于学而精力竭矣不复能有进矣人才之不如古其实由此也然则进士之科可无易乎曰科不竢易也经义取士其学正矣其义精矣所恨者其途稍狭不能尽天下之才耳愚欲于进士之外别立一科如前代制科之类必兼通诸经博洽子史词赋乃得预焉有官无官皆得应之其甲授翰林次科次道次部属而有官者则递陞焉如此天下之士皆将争奋于学虽有官者亦翘翘然有兴起之心无复専经之陋矣或曰今士子一经且不能精如余经何曰制科以待非常之士耳以科目收天下之士以制科收非常之才如此而后天下无遗才故曰科不竢易也
　　国朝马政散牧于民不以烦官三年两驹驹又生驹驹生无穷马孳无算此法之善者也岂知民心不一视马肥瘠漠然不关于已食之不以其时乘之不以其法牧之不以其地而马日以毙矣况望于驹乎及官嵗课随之以刑往往买驹以偿于是乎民有粥产者矣有粥子者矣粥之不足流亡转徙南北之民皆困矣及太仆印驹亦不以烦官则散牧之于近甸一旦有事取之为近恐一家不能独任使数家朋牧之此亦法之善者也然今日牧于甲明日牧于乙又明日牧于丙牧无恒主奸弊百出马死甲曰非我也乙也乙曰非我也丙也马病则官相而免其罪于是有故病其马以规免而官刑日滋则近甸之民又困矣民有养马之苦官无得马之利于戏其法亦可少变巳乎夫马人畜也牧之得人则蕃非人则耗蕃于専而耗于散者也自昔考牧者皆择其人而専任之如秦非子唐王毛仲张景顺故有云锦成羣之效不然十羊九牧亦安所责成哉今陜西秦陇地髙寒而善水草马之所生也国初牧地往往故在如分其地而牧之择其人而理之委之以専任之以重假之以嵗月吾见民无养马之劳而云锦成羣之效可坐而致也某尝廷议及此而议者辄沮之卒以无成诗云秉心塞渊騋牝三千又云思无疆思马斯臧此固非浅中狭见之可与共议也
　　职官考
　　余尝患古今官制纷纭漫无统纪读温公集其沿革似可考而知也因着其说使后之人有考焉
　　三代官制见于周官简易易知也秦汉而下何其纷纷乎葢西汉以丞相总百官而九卿分治天下之事光武中兴身亲庶务事归台阁尚书始重而西汉公卿稍已失职矣魏武佐汉初建魏国置秘书令典尚书奏事文帝受禅改秘书为中书有令有监而亦不废尚书然中书亲近而尚书疎外矣东晋以后天子以侍中常在左右多与议政事于是又有门下而中书权始分矣唐初始合三省中书主出命门下省主封驳尚书省主奉行其后合中书门下为一故有同中书门下三品同中书门下平章事其后又置政事堂盖以中书出诏令门下封驳日有争论纷纭不决故使两省先于政事堂议定然后奏闻开元中张説改政事为中书门下自是至宋莫之能改唐末诸司使皆内臣领之枢密参预朝政始与宰相分权矣及五代即用士人枢密使皆天子腹心之臣日议军国大事其权重于宰相宋太祖乃以宰相主文事枢密使専掌武事谓之二府
　　唐初职事官有六省一台九寺三监十六卫十率府之属其外又有勲官散官以赏战士散官以褒勤旧故必折馘执俘然后赐勲积资累阶然后进阶以其不可妄得故当时以为荣髙宗东封武后预政求媚于众始有泛阶肃宗以后财力屈竭勲官不足以劝武功府库不足以募战士遂并职事官通用为赏将帅出征者皆给空名吿身自开府至郎将听临事注名有至异姓王者于是金帛重而官爵轻或以大将军告身止易一醉五代等衰益紊三公端揆施于军校衣紫执象被于胥吏名器之滥无此为甚宋承五代之弊不能厘正故台省寺监卫率之官止以辨班列之崇卑制廪禄之厚薄多无职业其所谓官乃古之爵也所谓差遣乃古之官也所谓职者乃古之官也自余功臣检校官散官阶勲爵邑徒为烦文人不复贵所以鼓舞羣伦曰官曰差遣曰职而巳又迁徙去来常无虚日
　　秦不师古太尉主五兵丞相总百官及置御史大夫以贰于相汉因之
　　通志云秦时少府遣吏四人在殿中主发书故谓之尚书尚主也汉承秦置及武帝游宴后庭始用宦者主中书以司马迁为之遂罢尚书为中书之职成帝罢中书宦者置尚书五人四人分四曹常侍曹主公卿二千石曹主郡国二千石民曹主吏民上书客曹主外国夷狄复又置三公曹主断狱其一人为仆射通掌图书章奏之事其任尤轻至后汉则为优重
　　光武废丞相与御史大夫而以三司综理庶务叔世事归台阁论道之官备员而巳
　　汉凡诸即皆掌执防宿卫以侍卫之故通谓之侍郎东方朔官不过于侍郎位不过执防是也后汉尚书侍郎三十六人隋初尚书有六曹二十四司凡领三十六侍郎炀帝以尚书六曹各置侍郎一人以贰尚书改诸司侍郎但曰郎则今郎中之职
　　读宋史
　　于乎小人之流毒国家何其酷哉宋自建隆至庆厯人主以恭恕为心而宰辅以宽厚称上意海内和平国家无事其间或有一二小人国势奠安自若也然宋制多沿五代亦有当更化而不更化者韩琦范仲淹为相稍欲更之朝议纷然二公遂请行边不果建立神宗慨然狭小宋家制度将大有为而王安石素有矫世变俗之志君臣相得自谓千载一时凡祖宗之制一切扫去中外攻之愈急安石持之益固海内骚然棼极遂基一代之乱然其志亦欲为国建制非私也元祐初召用司马光因民之不便于凡新法一切扫去然亦顺天下之心除天下之害非私也而其党遂分夫法无新旧唯其便人无疎戚唯其贤天下之事当以天下之心处之而宋人不然主元祐者以熙寜为小人主熙寜者以元祐为邪党互相攻击有如水火绍圣间章惇蔡卞得志志存报复取元祐之政又一切扫去以还熙寜之旧夺司马光吕公着赠諡凡元祐诸臣或贬或窜徧满岭海甚者欲斵棺以僇其尸锢其子孙终身焉蔡京继之谓当改纪而覆出为恶复追夺司马光等官元祐元符诸人贬窜死徙畧尽倡丰亨豫大之説务以侈靡蛊惑君心遂致中原皆属于金二帝防尘五国城自昔小人之祸未有若是其烈也髙宗间关九死窃保一隅前日之祸可以鉴矣于时诸将竞奋强敌气夺中国之势日振如岳飞者専任之中原可复而乃溺于秦桧之奸忘君父之大耻甘心事仇杀戮忠良放黜勲旧迹其所为又一章蔡也为之后者可以鉴矣寜宗因间得立侂胄何功顾徳其立已而倚任之汝愚忠贤窜死逺州立伪学之名以次斥逐诸贤而其门客厮养如苏师旦陈自强之流布列要位晩开边衅卒之函首求成防师辱国其所为又一秦桧也为之后者可以鉴矣史弥逺诛侂胄遂据其位权势赫奕废君立君比迹伊霍知公论不与専任憸壬以居台谏一时君子贬斥殆尽其所为又一侂胄也为之后者可以鉴矣而理宗方以贾后之弟奸恶似道为相懐奸防上称臣敌国始解鄂围而妄奏大捷以为再造之功防古遣使幽之真州以启兵端襄樊吿急势若倒悬安坐不救日以去位邀君其君至涕泣以留之称之曰师臣而不名卒之防古深入如蹈无人之境播越海岛而宋社屋矣似道罪恶又浮于诸人于乎宋自绍圣而后中间惟孝宗隆熙之政差强人意而史浩汤思退犹且厠居其间自余一奸殒一奸升率皆冯髙肆毒浊乱国家为之君者曽不一听其纷纷醖祸宿乱以至此极犹为国有君乎抑柳子厚所谓周之防久矣徒建空名于其上者乎且哲宗之世非无范纯仁韩忠彦之贤也不用而用章蔡其意以章蔡为忠且贤也南渡之时非无李纲赵鼎张浚诸贤也不用而用奸桧其意以桧为忠且贤也其后非无真徳秀魏了翁文天祥诸贤也不用而用侂胄弥逺似道其意以侂胄弥逺似道为忠且贤也由今观之何如哉宋世权奸误国覆辙相寻以至于亡我朝不立宰相岂非以宋为鉴乎虽然非相之罪也任相者之罪也语曰临乱之君各贤其臣而颠倒错乱未有如宋之甚者余故表而出之以为世戒