震川集

　　赞曰易称干为马其于繇辞言马不一马之用大矣余从太史问皇朝马事自洪武以来畧知其本始作马政志
　　马政职官
　　周礼太仆下大夫二人汉百官表太仆秦官掌舆马其属有六廐及龙马闲驹槖泉騊駼承华诸监边郡六牧师苑皆属之后汉志太仆掌车马天子出奉驾上卤簿用大驾则执驭其属有考工车府未央廐而汉故时六廐省为一廐后置左骏令别主乗舆御马故牧师苑分在河西六郡者皆省唯汉阳有流马苑以羽林郎监领永初初越巂置长利髙望始昌三苑益州置万岁苑犍为置汉平苑晋太仆或置或省宋齐惟郊祀权置太仆执辔事已即罢梁置太仆卿与太府少府为夏卿太仆汉为中二千石梁列为十二卿至后魏第二品最髙品矣后与九卿并第三品大氐以后品皆第三时南北二朝南朝有废置北朝无废置隋焬帝省太仆骅骝署入殿殿内省尚乗局汉以来太仆置官本末今述其畧其详具诸史唐六典载太仆卿之职掌邦国廐牧车舆之政令总乘黄典廐典牧车府四署及诸监牧之官属少卿为之贰凡国有大礼大驾行幸则供其五辂属车之属凡监牧所通羊马籍帐则受而防之以上于尚书驾部以议其官吏之考课凡四仲之月祭马祖马步先牧马社六典定于开元中其书访周官叙太仆之职为详别有尚乗局亦具六典及百官志宋初有飞龙廐天廐坊骐骥院后置羣牧司廐牧之政皆出于羣牧而太仆但掌天子五辂属车后妃王公车辂元丰改官制羣牧之职并归太仆元祐初令内外马军专太仆直达枢密院不由尚书省崇宁初诏太仆寺不治外事如旧制渡江后省寺入兵部其详具宋史元太仆寺掌阿塔思马又有尚牧监尚乗寺具元史余观汉表志及唐六典太仆不徒奉乗舆自天子之六闲外至诸苑皆之武帝别置奉车驸马都尉始分乗舆之事唐因隋尚乗局内廐别设官本朝太仆寺统羣牧监后废监令民养马而太仆专领之内廐自有御马监惟或乏马于太仆取之而卤簿仪仗陈设大驾驾部与环衞司也皆不复闗于太仆南京太仆寺故留京若行太仆寺苑马寺亦并建无所统一辽东山西陜西有行太仆辽东陜西又有苑马甘肃有行太仆而旧亦有苑马苑马之设辽东则有永宁监清河苑深河苑陜西长乐监则有开盛安定广宁苑灵武监清平万安苑皆前代善水草之地边于北狄苑马之设最盛唯不领于太仆与古异今具洪武以来官制职分于后
　　马政祀祠
　　周礼春祭马祖夏祭先牧秋祭马社冬祭马步马祖天驷也房为龙马又周礼夏禁原蚕天文辰为马精龙与马同气古之圣人非通天地万物之理其孰能与于此是以制祭祀而国家受福百物皆昌也祭以刚日用少牢皆于大泽具隋志及唐开元仪祝皆曰天子遣某官某昭告云余观秦赵史记自益为朕虞佐舜调驯鸟兽其后费昌仲衍世为御有功列为诸侯而造父幸于周穆王得骥温骊骅骝騄耳之驷献之穆王穆王使造父御西巡见西王母乐之忘归而徐偃王反造父御穆王日驰千里以归造父由此封于赵城其后奄父为宣王御而非子以善养马孝王封之犬丘岂以栢翳为虞而子孙世世善御能息马哉上古圣贤皆神灵通于万物不可以后世测度也穆王造父之事奇矣夫社祀以勾龙稷祀以弃若造父非子岂今所谓先牧耶太仆秦官主奉车又掌马事意秦制葢有所本抑周礼轶而不备不然何前世御者皆能善马也太仆职兼奉车与马其出于古非秦官明矣洪武六年太祖幸滁学士宋濂从太仆寺卿唐元亨请置庙祠于滁永乐间北京太仆寺在通州故建祠如滁其神曰先牧曰马祖曰马社曰马步曰司马凡五神位毎岁春秋天子遣太仆少卿主其祭而天下凡养马处处皆有祠遂为通祠治二年学士王鏊为建庙记其文曰国家大祀郊祭外则社稷社祭土稷祭谷皆民所恃以生国之大事在戎戎政之大在马马之生养蕃息在人而亦有人力所不及则马神祀固宜居社稷之次天文房为天驷辰为马诗云旣伯旣祷周礼春祭马祖夏先牧秋马社冬马步皇明建都古冀马之所生而通州为地髙寒平远泉甘草丰弥望千里世传太宗靖难与南军战于此若有相焉者因诏作马神庙于其地在今通州之北地曰坝上乡曰安德旁为御马苑凡二十所春秋二仲则太仆少卿往主祀事其辞曰皇帝命某官某致祭往必陛辞返必廷复其严如是歴岁滋久梁桷坼陊藩级防圮沮洳秽翳人畜不禁行礼至结茅以防已乃撤去风露横侵星月仰见心虔迹防相顾惋叹而皆重于改作治八年太仆卿臣礼始具以闻且乞立石题名以示永久诏可以属役于通州等二十五州县财因岁登力因农隙始九年之三月十年二月告成涌殿穹堂长廊邃庑斋庐庖湢完旧增新周垣外缭重门中闶啓闭以时过者祗肃是役也始前太仆卿臣礼臣钺成之者今太仆卿臣琮而少卿臣质臣珩臣缨实相之寺丞臣珪县丞臣铎实敦其事御马监太监臣春等实佽其费于是翰林侍读学士臣鏊再拜稽首书其事于碑古者王畿千里出车万乗国初赋地于民而牧之国与民葢两利焉及今百有余年其地固犹在乎然则取之于民则为扰牧之于民则又扰是何哉方今圣人在位百度具举而尤垂意马政琮等旣协力以崇神祠则在人者其将次第而脩复乎铭曰兟兟国马于甸之野涣焉如云骈焉如雨有庙言言在潞之阳始谁作之自我文皇敢有不虔天驷煌煌瞻彼云汉造父王良有崇有圮其自人始神斯降祥人维致喜昔在衞文亦有鲁僖心维塞渊思亦无期功以才兴亦以惰毁琢石镵词爰告无止世宗虔事上嘉靖中四时遣祭皆以卿行今上自如常祀马神祠在通州北四十里安德乡郑村坝今太仆寺中亦有马神祠寺官到任及朔望如土地祠致拜而已无祭礼祭则于通州坝上坝上诸房养马御马监掌之以挏乳天子之玉食资焉
　　余旣述祠祀如前后问知皇朝故事者谓洪武二年筑坛于后湖先是诏礼官考定其仪曰周官以四时分祭马祖先牧马社马步先牧始养马者其人未闻马社始乗马者世本曰相士作乗马马步神之灾害马者也隋因周制祭以四仲月唐宋不改今定春秋二仲月甲戌庚日于是遣官行礼为坛四坛用羊一豕一币一其色白笾豆各四簠簋登象尊壶尊各一乐用时乐献官斋戒公服行三献礼祝曰维神始于天地之物而马生于世牧养蕃息驭而乗之闲廐得所歴代兴邦戡定祸乱咸赖戎马民人是安朕自起义以来多资于马摧坚破敌大有功焉稽古按仪载崇明享爰伸报本以昭神功永乐十三年行太仆卿杨砥请立马神祠于莲花池上命翰林院考古今仪式翰林院言古者春祭马祖夏祭先牧秋祭马社冬祭马步之神国朝南京止祭司马之神于是设马祖及司马五神位毎位用羊豕帛各一仪制准南京洪武本祭四神而永乐儒臣乃谓南京止祭司马之神不应失攷如是疑后湖葢始议至滁阳而复改尚未有攷也天顺五年天子复于坝上马房命别自建祠而以元旦冬至及圣节遣内侍主其祭光禄寺具品物不领于祠官
　　马政蠲贷
　　昔先王之制法一禀于律其意葢使人毫厘不可犯而法之所不能行亦时有纵舍故君子以赦过宥罪如天地之解使法一定而不易则人将无所措手足其势必至于法不胜法不胜而法穷故圣人通之以赦至于取民亦然今日使民有常供之赋而必其一无所逋亦无有也亦姑以为之法而其终求于天下常有不尽之意使人无已往之顾则累轻而可勉为后圗此王者之道也国家责财赋于东南先皇帝在位十年间时有赦百姓安生乐业而积逋亦少自后迄三十余年不赦而积逋反多使积逋多而不赦虽戸诛之不能尽也天子新卽位诏书蠲逋已责天下鼓舞若更生而奉行者犹加诛求钩校愈密生民不能无望而积逋终不能以有得是何不为之名以予民乎祖宗令民戸养马其初为法至严也岂不欲其马之善而度不能以尽如其法毎下诏书必加蠲贷岂非势之不得不然然亦有以见天子仁爱之意终不以马而病民余故为采歴年蠲令悉着之
　　马政库藏
　　太仆寺掌马政而库藏特为寺之大务故有易银变马草塲余地之租凡贿之入皆以马也马不足则令市之民常以地之宜与年之丰凶而权之而货贿之出入其计于司马如劳军缮城府营之制造咸取给于寺而大司农乏亦时时假诸寺若御马监边屯马不足来告寺辄予之或予马或予贿贿与马一也故寺之积特饶焉而其出亦倍夫苑马之政不举则边马不足太仆不领内廐则内马无限节故余于秦汉官制毎有感焉汉母将隆言武库兵器天下公用国家武备缮治造作皆度大司农钱大司农钱自乗与不以给共养共养劳赐一出少府葢不以本藏给末用不以民力共浮费别公私示正路也太仆寺颛颛为国马其入又非大农比若为他给及贷用非挈缾之守矣系于军国之大计故特书焉
　　余攷祖宗时不置司库葢时寺颛主马而积金少也治初始置官吏岂非金溢于前耶金日羡而马日嬴矣议者又言徴金便如是不已几无马矣夫谓积金以市百万之骑可立致则内藏之金犹外廐之马也是不然往者尝捐金以购马当时犹谓扰民而不可行一旦仓卒括民间马可得耶如仓庾无积谷而黄金珠玉饥不可食也冀北之马称天下今民岁俵马往往市之他郡所谓外廐者果安在哉而边兵之求索无厌涓涓之流不足以盈尾闾之泄是不可不为之长虑也

　　震川别集巻四
　　钦定四库全书
　　震川别集巻五
　　明　归有光　撰
　　宋史论赞
　　章献刘皇后
　　论曰章献因鍜银之携起播鼗之贱以才技承恩宠至干大政非女后之美然不以权假近习号令严明不出宫闱而威加天下至能保防仁宗母子无私毫间隙又诏羣臣讲读设帏西庑掷程琳之图于地听夷简之言而悟有足称者夫李宸妃之事微夷简母子之际几不能释哉
　　郭皇后
　　论曰以仁祖之贤而阎吕得肆其奸瑶华之不终深可惜也原其故由宠爱张美人而后之立非帝意固有以啓之耶杨尚之争斯其末流之弊耳
　　慈圣曹皇后
　　论曰神宗以太后之命不能胜安石之説其志亦可悲哉夫取后必以名家光宪出自武惠其才杰固宜如是女子恶以才见若后者无厌其才也古者授管脱珥之风夫岂独具冠帔佐御馔而已
　　宣仁髙皇后
　　论曰曹髙二后身亲仁祖寛愽之政且濡韩范富欧之风妇姑所见略同矣夫明哲昭于闺阃而偏狥暗于朝廷固有以也当元丰之末天下已极敝非得聪明不惑之主持纲纪于上率羣臣于下弗克有济宣仁徒以一女子力挽天下之势抱十嵗童衣黄袍啣天宪太后出而法存退而法亡虽元祐初政若时雨吾知其不终也
　　钦圣向皇后
　　论曰钦圣临政不乆定防之外无可见者然其言论风防固宣仁之遗也宋兴以来女后之贤少闻自髙曹向孟皆当变故之日而行始出于闺闼夫月则明矣其如日之晦何
　　昭慈孟皇后
　　论曰隆祐瑶华再贬洪州播越中间颠沛亦云多矣宣仁惜其福薄谅其然乎方张邦昌苖傅逆乱之防后孑然一妇人耳奸贼党与左右侧目卒能迎康王而授之玺引世忠以复辟古所谓疢疾生智慧者与既而垂衣被练怡然行宫之养与夫缢钩牵衣者竟何如哉
　　韦太后
　　论曰髙宗之至情备见韦太后传然能修问膳之礼而乏枕戈之志非天子之孝也靖康之祸六宫陷没者多矣其戮辱之状史不详着至予观乔韦恸哭沙漠中每掩巻为之流涕以为世主不可以不观也
　　杨皇后
　　论曰弥逺抵巇以窥宫闱可畏也哉济邸亦非令器也不以其时龙潜晦迹以视君膳乃感慨发愤书几作字竟何益乎彼能碎乞巧之器而美人之进何不能拒也盖亦其自取云
　　皇后总论
　　论曰世称宋朝家法过汉唐予读其书信哉章献之妬而不薄于仁祖不间于杨妃英孝自藩邸入而恩如已子髙宗起再废之后而奉之身亲视膳疾不觧衣雍雍乎诚三代以还未之有也然犹时有在床之祸杨尚宠而阎吕乘其间刘媫妤进而郝蔡逞其凶弥逺济邸之祸表里于杨后呜呼可不战战兢兢哉
　　魏悼王
　　论曰太宗以呪诅不足以服天下而更甚以西池之变此谁为之左验哉抑何其辞烦而意晦也于是势利之顾虑去而兄弟之情见矣史称廷美之祸始自赵普徳昭忤防自刎皆非实録方禹锡告变普尚滞河阳而禹锡普邸人也仓卒来朝特窥其意而赞之耳徳昭寛厚长者喜怒不形于色匹夫自弃其身亦必有所感愤一言忤君父何以死哉此必国史讳其故而不传也
　　楚荣宪王
　　论曰以徽宗之昧而不究蔡邸之狱繇蔡王尚幼而江公望之理明也危哉大利所在嫌隙乗之孝宗时庄文太子薨魏王恺当立帝以恭王类已竟立之恺出判宁国登车顾虞允文曰更望相公保全予三复其事而悲之
　　赵子崧
　　论曰汴京失守宋已易姓康王名号未正子崧虽鼔义而起可也檄文不逊何罪哉方中兴之时宜与天下更始释旧事广众谋而髙宗首沮信王之功复抵子崧之罪抑何谬也
　　不
　　论曰不起进士出抚民社能裒上益下所至皆有惠政古循吏之用心也至其立朝好言天下事不惮忌讳真宗英也世称楚王元俨为天下所崇惮彼其广颡丰颐徒有其威容耳
　　诸王总论
　　论曰宋诸王咸以文雅自饬工笔札喜诗书不专溺于裘马声色之间葢其风流自上被之也翠羽瑚之戒假山之对臣主好尚如此而又睦亲有院大宗正有家法袒免以上贤者以名闻其疎属亦得以进士起家彬彬乎盛矣哉虽非三代经制之义而近古以来未之有也
　　公主
　　论曰自厘降之典废而肃雍之风泯宋兴沿习降等之制倒行坐立之礼太宗之命鲁国独私于柴禹锡耳至神祖始下诏劝使率循妇道徽宗定盥馈之礼其意美矣然乗势骄恣其处位固然盖文至而实不行也予采宋史得其尤贤者三人其他如叩城夜诉玉管希恩又何足数哉靖康之祸帝姫之北迁者葢二十人
　　范质王溥魏仁浦
　　论曰范质早为桑维翰所器至令周祖雪夜觧衣明于机务有宰相之材宋兴稍稍建白缘饰固陋葢有助焉王溥觧河中之疑赞泽潞之防汲引人材惟恐不及魏仁浦以黄缣之激起为小吏而能口説手疏筭无遗防其才技皆见于周太祖之世然质以文学自媚于禅代之间而仁浦倒印激怒何其危哉所谓江湖之人习风涛而不惴者奈何其责以死也
　　石守信
　　论曰自唐末至于五季方镇之祸纠连盘固毎一动揺环顾而起擅易军帅至移于阙庭天下以为不可除之痼疾矣然小人好乱之心亦必无所顾忌而然太祖神武盖世素为守信之徒所翊戴龙潜之时固已俛首帖耳而为之用及名号已定黜拜繇已因而取之其势易也葢宋之方镇有五季因袭之弊而无五季难去之患英雄成事非有竒防能抚其机而不失之耳