霁山文集

　　止庵贤王殿下重刋霁山先生文集既博考先生及越州义士唐珏收塟宋越上诸陵为元僧杨总统所发弃草莽骸骨事为之序详覈无疑或者乃据集中梦中作诗题下章祖程注云杨总统发宋帝诸陵取其骨渡浙江筑塔于杭宋内朝旧址以余骨弃草莽中先生与郑朴翁等数人痛愤为采药以草囊拾收之因理宗颅骨为北军投湖水中复购渔者网得之盛二函塟越山植冬青树识之以为收骨无所谓唐珏者且林收骨在取骨筑塔后而所收乃取余所弃之骨非其全骸无所谓六圅各纪一字识而收塟者序文杂引傍载以为据考质虽详似难取信秀谓梦中作注秀亦未以为然盖尝闻诸止庵矣续编资治纲目系我宪宗皇帝勅内阁元老儒臣之所纂修唐珏收塟陵骨事分注于宋帝昺祥兴元年戊寅十二月下而皇明文衡又明载张孟兼所作珏传无可疑者若霁山事则史虽遗之而陶九成辍耕录则与唐并载其纪传虽彼此不相及要之二人皆亡宋名儒髙义之士所为必同而传述之者各本其人事出机宻各行其志初不相闻故纲目所见亦仅知唐事而未及林事使非辍耕录并得所述则亦无缘并称也中载王筠庵所示罗有开唐义士传后有詹厚斋读传题语系元仁宗皇庆二年作上距帝昺祥兴元年发陵戊寅嵗仅三十六年当时有开之传又必在皇庆之前或当时所纪逺亦不过数年此其耳目相传之必可信者林事亦具载遂昌郑明德所书当发陵时林故为丐者背竹箩持竹夹遇物夹投箩中潜铸金牌系腰间贿西僧求得髙孝两陵骨贮两函葬东嘉故梦中作诗有双匣亲传竺国经句章注二函之説数是而骨非亦传闻之失耳但其谓与林同事为郑朴翁则有可信者按先生集中所载故国子正郑公墓志谓朴翁与先生俱温之平阳人生同里学同师繇长至老同出处宋亡之二十三年壬寅五月卒年六十三距帝昺祥兴元年戊寅发陵时为二十五年朴翁盖年三十九志称其学圣贤之学名斋初心扶植纲常精卫填海凭霄衔土为重可悲则塟骨事必与先生同理之所有若谓所收为弃余之骨则大不然夫杨总统发陵本利寳玉陵发但竞攫取寳玉其骸骨初惟有弃掷而己谁复收之筑塔之计葢既得寳玉复恐人言无以自解故弃掷之后复以筑塔镇南以欺世主社人之口而己岂特为取骨发陵耶即诚为筑塔则发陵之时必逐陵尽取其骨渡浙岂有余骨弃之草莽亦岂有将颅骨弃之湖中之理况谓之湖中则陵园所在必与湖相逺当时发陵弃骨不过在陵园近地亦岂有逺弃湖水之理载考之章注自序在元顺帝元统二年甲戌距发陵祥兴戊寅己五十七年厯嵗己远闻见不审故虽唐珏纪传较着之事尚不能知况其他乎止庵贤王之序取信于纲目及相距近年纪载之可信而不据逺年闻见之空疎未为无见也况今集中诗文并系正文章注畧无所见惟间于题目下附注一二亦无闗大义是其所注初未尝入刋惟编首附见其序而己观者未可据以为疑也或者闻予言敬服止庵睿序考见之精覈且喜因疑而见郑朴翁之髙义也谓秀宜详述以迎解阅注者之惑秀谨识于睿序之末知言者更相与考质使唐林髙义得以白于天下则名教幸甚斯文幸甚嘉靖巳丑春正月江陵东墅后学毛秀谨书

　　霁山文集卷三
　　钦定四库全书
　　霁山文集卷四　　　　　宋　林景熙　撰白石藁一
　　重修隂均斗门记
　　平阳濒海而州水利多斗门为大斗门八隂均为大隂均斗门者金舟东西四乡之水赴焉嘉泰汪令君季良所创也其毁家以相林君居雅也今故碣犹在越百年穿漏就圮河流有泄无蓄海潮大时澎湃冲突逆入河皆为田害故嵗多歉而民贫请于官官置不问纵有问者吏持片纸急其都都急其民交相渔猎迄无成功大德九年州判皮侯元一日公退与客相畧民利有以隂均言者侯然曰吾责也防嵗祲又不敢震其民展转于中闻芦江报恩寺有讲师曰融梵行精实为众信侯致尺书词语恳笃愿借师力以成师得书喜曰成此非细利也侯有命其敢不承乃携短疏道侯意劝化义风所激壹皆乐从遂广置合用料物以十一月经始先筑上下堰决水施工甃石防斵石限更板闸二十四层纎罅必苴表里坚好侯劝相之使旁午于道十年二月讫工侯视成春波溶溶演漾渟止河伯宁海若伏父老驩相语凡此骏功师之力也侯所命也微侯吾且为鱼况能耕稼以食其土也由是三十六源得蓄泄之宜四十万亩免干溢之患有年将不一书其利博哉夫以利人者役人虽出有司法以绳之可也侯立心仁恕唯欲行所无事不呌嚣而集不鞭笞而办诚动谊感匪师曷遂不然民方倚侯以为父母侯岂不自信而尚假浮屠以信于人也众请砻石属予记歌曰今侯昔令前汪后皮屹兹斗门流德海涯海涯之德河洛之思后有作者其视兹碑
　　善吾精舍记
　　太极动静而生隂阳有昼则有夜有春夏则有秋冬更十二时无偏于昼之理厯七十四气无偏于春夏之理天地尚然夫人囿形其间亦未有偏于生而长存者也大块劳以生逸以老而不能不息息为生地也松乔嘘吸握固留形不过隂阳一盗岂真知者哉知道者漆园氏其曰善吾生所以善吾死达哉言也梅所潘公独观万化菟裘云石而取以名庐防予客山隂公贻书属记曰愿子之拓吾义也予惟天地间事事物物其初何尝不善易曰一隂一阳之谓道继之者善也成之者性也生而后有性未有性时己有此善继之斯成之孟子以利善之间分舜跖原其初跖岂不善于舜哉吾一日之间鸡鸣而起孶孶为善一日之舜也又自一日而往以至周天三百六十日无不为善一嵗之舜也又自一嵗之日而往以至三万六千嵗嵗之日无不为善终身之舜也终身为舜不为跖由是体受归全归形气之全于父母归性之全于天吾毫髪无遗憾何适不善善吾初也吾不失吾之善而非有以善吾也其言似知道非深于道也故不若洙泗之言为正朝而闻生此道也夕死可息亦此道也从心而行乘化而尽与道逍遥吾何知焉梅所闻而喜曰吾前所闻者漆园氏之言也吾后所闻者洙泗之言也益知圣门天地之为大也
　　青山记
　　宋嘉定年间安晚郑公为相于堂西偏辟一榻扁以青山客有疑而问曰前槐后棘其居潭潭目未尝有山也而曰山何相国之嗜山也相国曰吾身在廊庙而心在山林顾不能一日忘且万一免去吾愿遂矣今严陵洪君景琳生后百年家于山之麓青山屋头昉以自号虽出处不同而突然天地间同一青青何与予惟士大夫一出一处皆有道存苟无居富贵之心虽廊庙而山林也苟无厌贫贱之心虽山林而廊庙也况山性仁君忠厚以培之山体静君凝重以镇之嘘其云可以泽寰宇储其材可以栋明堂而昆虫鸟兽之类亦各遂其性各安其所虽处也而未尝不出也晋陶隠居饱聴松风而朝有大事数遣中使访问络绎不失为山中宰相又安知戋戋束帛不贲兹山也云山苍苍客星奕奕我思古人髙风可即若夫终山径捷北山文移卒贻林涧之愧自有青山以来不知防千载阅人多矣君勉乎哉
　　虚心堂记
　　虚心堂者前余姚宰邵君济翁所居也堂以虚心名君所居虽堂实心也人之一心本与天地同广大而不能虚者物实之也心固无物不有而何常有物哉闻之先儒曰心兮本虚应物无迹惟虚心故能应物虽无物不应而若未尝应不留物也应物而物不免留留则有迹岂所谓虚如雁过渊渊无留雁之情而雁无不见之影岂惟渊哉众物妍丑毕陈于镜镜未尝拒亦未尝留倐然而空镜体故在心犹是也君试反心而观方家世节麾蚤敭仕路赞猷奏最其达而应物者何限及柱折维裂履运欷歔而以苍顔白髪往来残山剰水中其穷而应物者又何限囘首六十年余行藏舒敛荣悴欣戚则既与浮埃俱化而本心独存夫富贵者心骄贫贱者心怵骄与怵据而实之去其实以还其虚洞然八荒皆我闼也堂岂尺椽半席而己乎老氏尝有虚心实腹之论既欲其虚又欲其实何也曰虚心似无物实腹似万物皆备言虚致实其言最近理而少宻故差处亦在豪芒恭惟三圣传心十六字炳如丹也持以问安乐窝何如
　　陶山修竹书院记
　　越为东淛望前将作监簿修竹王公为越望嵗乙酉予与里人陈用賔同客公第一夕漏过丙用宾扣予榻予惊寤问所以曰吾梦侍公武林访草窻周氏居庭閴然中悬画障视其景物秀异不类凡区一峯拔地起直入云际下有小楷书凡六十五字署陆务观题诵其文厯厯曰水声兮激激云容兮茸茸千松拱绿万荷奏红爰此嵚岩以佚放翁岌万仞其如削峻一极而天通余乃跨野鹤追冥鸿往来乎蓬莱之宫披海氛而一笑以观九州之同予曰嘻异哉是何祥也取防筮遇艮之离兼山成体重火扬精厚积而光莫之与京此其代协文明乎用宾喜不寐待旦白公公相视骇命笔识后四年陆氏以陶山归公有峰笔卓出云门诸山右即其麓种竹万个又六年书院成公领客徜徉仰视浮云起处若有触于中顾用宾曰独不记前梦耶用宾矍然悟予亦在旁则相视大喜曰嗟乎此岂人力也哉天将雨水气上夫人嗜欲之感必有神物焉啓其朕梦神交也梦不于己而于人交益神也自昔山川胜槩天作地藏以遗其人晋陶贞白髙隠链真为蓬莱监山因以氏旷乎有道者也越数百年宋熙宁中左丞农师陆公退休绿野结楼著书老佚而息藏之今墓在支峰下又二百年始属于公夫地不自胜胜以人人能为地胜胜以道公自弱冠入仕首忤时宰闭门十年少舒而泽物终隠而求志合于道矣自有兹山以至于今理乱废兴如防春梦而生生化化不与世数俱尽庸非道哉于西厢为先贤祠农师受业荆公之门不附新法名在党碑务观志在中原没犹赍恨祖孙以道济美与贞白列祠而三嵗时省左丞墓戒勿堕务观以梦启公而祖之藏其所庇庥知公之敦古道可托也梦亦岂尽虚哉乃为之记
　　觉庵记
　　觉庵主人闭闗埽轨刋落浮念返道德之乡息性命之圃于是年七十有八矣庵之所曰灵坛有山重掩有水萦纡爰乐斯丘乃效古人豫为寿藏遇胜日扶杖引客觞咏其间予曰噫嘻觉庵其真觉者与夫人方寸虚灵具众理而应万事是之谓觉陶渊明赋归去来辞曰觉今是而昨非今昨之分即梦觉闗寓形复防何时微禄折腰为是仆仆一觉以往云契吾懒鸟证吾倦故园松菊盟吾老自祭不必鱼菽自挽不必蒿里旷乎千载人也声利熏灼悠悠醉梦至于钟鸣漏尽而不止抑何痼哉弗觉耳觉往复之理出处一觉荣悴之理穷通一觉昼夜始终之理生死一世故桑海岿然一翁血气衰本心见而觉生焉白首七十余年间谁行谁止谁喜谁悲谁壮谁老吾不自知也其承小试枳栖松哦则既散为浮埃而海内交游贤公卿材辈行亦往往凋谢无防于人世何如哉登鱼山临东阿喟然有终焉之心曹植所以感也感则未化觉则化也大块茫茫吾不知其所以劳我者又恶知其所以息我者方将以天地万物为藏具何所不藏何所藏性无彊界心无畛域上下四方皆吾觉庵主人闻而喜曰幸哉子之拓吾境也主人为谁平岭黄文芳德元父也
　　鞍山斋记
　　山于天地间为物峙或盘如龙或踞如虎或仪如鳯或曳如龟或巾而峩或笔而鋭或笥而方或盖或笏或旗或印形众物而名随之昆阳并海而县诸峯自西南来气势横逸若万马之奔距郭近一峯特耸若勒囘马首而顾其羣其旁起中伏若马背负鞍故名马鞍山春时杖屦西郊见云雾吞吐花木纷披宛然紫茸翠毛之饰晃吾目周氏族居其下箕裘诗礼逾二百年行之翁荐于乡登龙虎第春风得意看花长安堂叔父苍岩先生尝五马台藩其子延甫升上庠防为走马舍选程悠景没皇路险倾昔驰今止也昔骤今拘也昔康庄今皁也翁德不逾闲以一静镇羣竞顾生平出处有似兹山方相羊以盟吾老故自号焉噫嘻八骏不游六螭犹在翁将舄奕乎髙驷驱策乎要途追飚抹电一瞬千里乃挂长林倚髙岳使樵夫牧子得熟视而摩挲之昔马伏波年六十余自请伐胡据鞍顾盻以示可用上曰矍铄哉翁年过伏波而貌腴意逺如有用我尚堪一行否翁笑曰吕公后车申公蒲轮皆后吾十年吾秣吾马矣予闻翁言颇壮翁而知翁之寿未艾也翁行予亦执鞭从后
　　王氏家谱记
　　归德府古亳都也周兴封微子奉殷祀遂为宋带河襟汴一望平旷亘数百里皆桑麻区王氏中原著姓其居府之睢阳者往往性乐幽潜不以名耀虽其子孙有弗及知若明之推官之先是也阅其谱曾祖祖二世不书讳墓在黄冈北为黄流吞齧今无复存父讳某不仕以朴行称墓于忠信村之鳯凰冈松槚如故夫人时氏韦氏祔而藏时有淑质生二子曰珪曰赟赟先逝韦性严重综理内外生一子曰昕是为推官常逸其夫于事而劳其子于学明之以儒饰吏初试淛东宣慰司令史考满授将仕佐郎镇江丹阳簿次江淛行省掾时内外宰嘉其才皆举为助外剡先上得旨充本省捡挍转承事郎常州路晋陵县尹今承务郎杭州路推官明之刚毅之资深沉之器遇事慷慨不挠不私岂五王忠义与日月悬英声烈闻渐于是邦者耿未堙与将忠厚世积祖菑父播而不食其秋与是遗后人与明之号忠溪忠父教也闻于父敎而复以敎其子孙溪将增而深溢而逺矣夫论人者必论其风土之素齐多诈赵多侠鲁多儒先儒谓殷之余民可与共患难殷既墟矣歴文武成康数世而犹未能夺其心至于姬辙己东阳樊之人不肯事晋即迁于河洛者之子孙其先固在亳也噫忠义之俗逺矣独唐乎哉故并其事附见于王氏家谱云
　　五云梅舍记
　　越城为淛左雄八山四水在焉城之东曰五云门去城东南三十里曰五云村天地温厚之气聚于南五云佳色往往征瑞王自晋为江左着氏越千年益蕃以硕宋淳祐景定间依光日月仕为显官今卧龙府治之西其故第也防陵谷始各治别第于东南隅避喧居焉告院梅山君即其居累土为山种梅百本与乔松修篁为嵗寒友傲兀氷雪斡旋阳和疎影弄波澹香浮月至若春芳敷腴争红竞紫则己飘然谢事如姬公明农疏传辞禄邈不可攀绿隂满庭累累青子可以升庙廊调鼎鼐下视桃李辈直舆台耳明初伯仲式迹前美复为堂而构之扁曰五云梅舍既克绍先翁之志而又不忘先翁执旧也乃千里贻书请予记予曰城中数万户鱼鳞相比皆舍也而舍于梅为清夫人容膝之外非甚俗者亦或莳花植木以供燕娯固有依梅而舍也而梅于五云为瑞然而犹物之重也所重惟物凡有力者皆可致而清与瑞何如也毋己则存乎其人沂国王公赋梅诗云雪中未问和羮事先向百花头上开识者谓公一生事业己安排于此魏国韩公胪传第一太史奏日下五色云见举朝称贺以为得人其后二公皆贤宰辅梅无情云无心也而徴于二公况兼而有之乎使居是舍者挹梅之清抗以髙致迎云之瑞葆以粹质梅同云同又安知他日宰辅之事无与同哉由此观之王氏之兴盖未艾也