雪楼集

　　太和州重脩快阁记
　　庐陵有阁最一郡之胜在太和东南城上邑令太常博士沈遵名曰快阁迨黄太史庭坚继至赋诗其上而阁之名闻天下葢自豫章流五百余里江盘峡束牵挽郁隘惊心怵目至是而山平川舒旷浪褰开跃然如龙蛇之伸鹍鹏之息跂而四顾快可知己邑为州官事繁逰览废阁坏为廐为驿为狱讼之庭旋葺旋毁岂复知有所谓快者哉至大四年邦侯圣隂徒贰车杨学文议改作而侯以监察御史召留俸五百缗属寓公高安尹严用父成之已而郎侯祐来议克合抡材徴工撤而新之为屋三重重十楹前为阁后祠太史中为燕休之堂三年而毕弗亟弗徐屋加于旧而民弗与知登斯阁也天高水夐阳开隂翕禾黍满野舟行如飞仙地之胜若始辟焉明年高安之孙庄侍其诸兄威来京师以图请记且道侯之政予虽未登兹阁窃为之一快告之曰州曰太和至治之称也阁曰快自得之谓也治欲其至而民欲其自得葢相须也民不自得求其治之至难已山川虽胜而暇登览乎哉于虖太和邑也而为州守尊而亲于下民下而敬乎上上下各安其素非自得之验而至治之候乎知此则是阁之胜独最于一郡乎哉书以遗之俾刻之石董是役者刘冲萧佐延祐元年九月朔记
　　古衞城崔府君庙里门记
　　衞之汲有古衞城在其境庙于东北隅者汉崔府君祠也府君讳瑗字子玉顺帝时以茂才为汲令居七年数言便宜开稻田数百顷民祀之至今庙屡废辄兴累朝皆有封号至元中封灵惠齐圣广佑王皇庆二年居民呉徳建里门以表之子实益加藻丽焉介以记请嗟夫王去今千数百年民之思不泯非为令者之善鉴哉延祐元年冬十有二月朔记
　　婺源山万夀灵顺五菩萨庙记
　　五显神莫知何所始在徽之婺源呉楚闽越之间皆祀之累朝封号甚尊显宋徳祐元年燬于宼时里人汪元龙守乡郡弟元奎为邑宰复建之施田若干亩奉时祀曰景福庄世祖既定天下礼百神奉香币致祭至大四年再燬元奎之子佥广东肃政廉访司事良臣某路治中良垕首树正殿众争献货币门庑楼观庖库之属皆成焉壮丽宏大甲于郡初庙附智林寺寺亦再燬再构皆出汪氏延祐元年赐庙额曰万夀灵顺五菩萨之庙寺曰万夀之寺明年良臣请纪于石唯神赫奕变化着灵効顺海内所共闻而庙有再兴之功汪氏为大不唯神在国初元龙兄弟保民之功尤多仕皆至治中伯朝列大夫仲奉直大夫良臣尝为监察御史有能声是为记夏五月十五日广平程某记
　　庐山重建广福观记
　　庐山广福观古匡先生祠也宋南渡燬于李成之乱五十年道士王大成始建正殿其徒孙元道加堂庭门庑像设而庳隘俭陋茍备栖息而已又百四十年为大徳乙巳冲和明素逺大师提举观事陈啓宗观复大师知观事王徳脩首饬越国孟忠襄公珙所构道藏而更覆之撤两庑及賛拜之庭而崇之而殿益弗称始丁未讫辛亥裒仁敛义殚虑毕力斩木絶谷伐石他山又大新之既成高明洞深邦邑改观陈君复捐嵗给之田四十亩茗园果林百余亩益观之稍凝和冲妙学正法师教门高士扬州妙观提防雷希复曰是不可以不纪以请按匡先生名续字子孝事周老得其道庐于彭蠡之濵虎溪之上相传以为仙去人即其居而祠之山之得名曰庐曰匡以此晋惠逺法师东逰至虎溪顾而乐之太守桓伊夺其地为东林西林寺迁祠谷口唐开元中诏大其宫遣使致祭号曰仙庙南唐主割都昌刘建营田以奉祠事宋治平中赐额夀圣观后避高宗尊号易以今名匡先生初号大明公建中靖国初封四极靖明真君凡水旱疾疫无不祷祷无不应邦人赖之惟神仙之説肇自中古览老氏之书岂得已哉秦汉之君不务逺徳广为祠宇坛场以致神人以求长生惑矣后世因之又加侈之非滋惑与若匡先生既善其身又大福其民歴二千余嵗犹祀之宜矣陈君王君竭志兴复以彰神休以祝上厘雷君不蔽人之善皆可书遂为之记
　　杏山药室记
　　医家者流率以董仙杏林为美谈亦有以为称号者求其有董仙之心葢亦寡矣夫医功莫大于济人祸莫惨于欲利持济人之术而有欲利之心然且不可茍术之未精利之是嗜其祸可胜言哉今夫庸医以病尝其术故有峻其药以急功多其药以幸中能医以病舞其术故有左其药以厚劳迂其药以盈取以济人之术而祸人皆欲利者之所为也盱江陈庚杏山医三世矣予观其为人质而不浮听其言简而不审其术信而有功怵然有急人之容泊然无茍利之心其庶乎有董仙之心者欤年方弱冠时乡之儒先秋潭周君尝以杏山表其室于今二十年矣医二十年而乡人信而用之如一日留京师七年出为江西官医提举司都目人信用之亦如一日积三十年之间名不少贬而家不益饶者得非心董仙之心然也今年春予苦末疾杏山来京师留逺斋者益久且益嘉其为人故乐为之记且以朂其志云延祐二年秋七月既望广平程某书于逺斋
　　杨氏先茔记
　　古之初不封不树中古墓而不坟成周之时始以爵等为丘封之度与其树数设官掌之汉律列侯坟高四丈自是以降其制益明天禄辟邪之属亦各有差等所以辨贵贱定民志也圣天子以仁孝治天下加惠臣邻无有幽显孝子慈孙之心咸翼然以奋呜呼教孝劝忠之政不其美与梁国杨文懿公之墓在大梁祥符县魏陵乡白榆村先是公之二子敬直元直遵礼经广兆域至于表羡道识堂犹有俟也二子既受简知至大三年秋七月诏推恩其祖祢明年夏四月又赐碑墓道遣将作院使伊纳克传防集贤大学士李谦为之文冬十有一月又加赠锡谥时敬直以转运使官两淮元直以太医院使侍禁中皇庆元年夏六月元直请归脩治先人塜及树所赐碑不许乞听兄离职行事乃许敬直承恩奉诏唯谨明年春正月元直复泣请于兴圣宫又不许请至二十余终不许曰尔为尔亲吾为吾子孙也且尔兄在岂必尔其命河南行省给费为尔成之元直曰以公给私不可固辞从之乃赐楮币万五千缗仍督行省相其役二月复遣刑部郎中杨某赐河南丞相尚醖二壶以申敇之明年三月壬子丞相身率僚佐共建勅赐神道碑于墓右寓公乡老及四方来观者万数莫不咨嗟叹息曰非盛徳之后能若是乎改作祠堂三楹秦国公李孟为榜曰致严圹未有铭集贤侍讲学士赵孟頫铭之墓前有表参知政事贾钧书之墓南二丈有石门刻御史中丞郝天挺之字曰杨氏先茔茔前石人兽如制又南去二百五十尺华表双高国子祭酒刘题其衡顔曰梁国公神道有碣路左书曰大司徒梁国公坟则鄂国公史弼书也中以亩计者十五垣以甓外以丈计者六百缭以墙树榆栁栢松数万郁郁如屯云翼翼严严辽辽极目前临官道过者竦瞻咸曰此非教忠之原发祥之兆乎葢是举也金工石工木工土工凡六千有竒其费上赐之外竭家之有犹不足也冬敬直元直乃图其成请记于所知程某曰兄弟幸赖先训歴事累朝被遇两宫隆恩异数显宠若此非勒之金石何以表君上示子孙且辱知于子余三十年矣其为我记之某曰余闻仲尼之言封崇矣有若堂者有若防者有若覆夏屋者有若斧者合从于防从若斧者焉此足以观圣人慎终之一节也君子不以天下俭其亲圣人亦从事之宜而已故有其位有其财与其时君子莫不尽心焉非以为汰也非以为观美也所以劝也所以事君事亲也昔有身为冢宰乃家庙之不营而祭于寝司寇劾之者有伤其生无以为养死无以为礼圣人非之者适于宜而已若杨氏兄弟之廉敏端惠孝友敬笃其事君也外则于藩于宣而致其理内则夙夜在公而致其勤其事亲也生事葬祭咸致其诚则于事君事亲之礼讲之亦久矣宜能位并九卿泽及三世轨物备制遂其所俟呜呼此忠臣孝子之事也至于启发人之善心使之思教子思立身以及于事君事亲之本其得于观感羡慕者又不知其几何人也诗云孝子不匮永锡尔类其是之谓乎是宜有记嗟夫杨氏之子子孙孙毋怠母荒丕念尔先丕敬厥徳其克永世哉文懿公讳泽字润夫凡再被赠恩阶曰荣禄大夫官曰大司徒勲曰柱国梁国其封文懿其谥也其行已载所赐碑敬直今为荣禄大夫江西等处行中书省参知政事元直昭文馆大学士资徳大夫太医院使掌医卿延祐二年十月日记
　　鲁斋书院记
　　邠岐丰镐之间周之故都也三代之文莫尚于周周之文莫盛于文武周公江汉逺矣其化犹存于小夫弱女况千里之近者乎无他圣人之道与天地并立日月并明孰有外天地日月而能久其生者吾意有能复兴文武周公之教于其地特易易焉耳世祖皇帝经营四方日不暇给而圣人之道未始一日不在讲求观兵陇山首召河内许仲平先生衡入见先生亦首谓圣人之道为必可行嘉言笃论深契上心时自陜以西教道久废乃命先生提举学事于是秦中庠序鼎兴搢绅缝掖川赴云流文事翕然以起其所成就皆足以出长入治由是圣人之道乍明世祖皇帝践阼先生又以其道入佐皇明施于天下卒能同文轨而致隆平由是圣人之道复着葢有是君必有是臣阴阳之消长日月之晦明圣贤之用舍固各有其时也今天子以天纵之质继列圣之绪向用经术尊礼儒先彬彬雍雍著者益彰而且广矣先圣后圣顾不同条而共贯与先是云中赵侯守长安尝议建书院如他郡先贤故事不果后以西台侍御史复来因请以先生从祀夫子且申前议乃有王氏欲斥居宅为之得前太子家令薛处敬賛其决士民承风劝趍前御史张崇推官李益匠府同知韩祐相与董成之前为夫子燕居之殿以顔子曾子子思孟子侍坐后为讲堂左右列格物致知诚意正心四斋以张子厚先生昔讲道于横渠乃为室东偏合张许二先生而祀之库寝庖廐毕备屋凡若干楹事闻有诏赐名曰鲁斋书院乃谕陜西省给田命官设禁如他书院故事有司既奉诏而祐等请纪以文夫文者何也以西伯周公之圣而止曰文今郡国校官往往而具宫居而师事者亦无不同及观其効则弥阔而遂疏者何耶无亦文非其文而然与夫子不曰斯道而曰斯文学于此者亦可以深长思矣古昔儒先自伊洛关辅以来相望百年不絶而续若朱子之立言使圣人之道复明于简籍许先生之立事使圣人之道得见于设施皆所谓豪杰之士也观先生之于朱子信其道从其言尊之为父师敬之如神明呜呼殆所谓虽无文王犹兴者与终际昌时出其所学有以当圣人之志建不朽之功可谓开物成务之材矣诗云亹亹文王令闻不已圣祖有焉乐只君子邦家之基先生有焉侯于先生有慕用之诚而不能忘凡所以尊先生者无不为也然非私也所以为道也所以广圣天子之教也所以使学者知所宗也所以志先生之志而学先生之学者也一举而众美具焉可无述哉侯名世延字子敬今爲资善大夫御史中丞斥居宅者王庭瑞尝为吉林副总管诏旌其闾以褒之呜呼圣天子之欲化民成俗可谓诚且笃矣承学之士奚可以不自力乎自今邠雍之间郁郁乎复如文武周公之世吾犹有望延祐二年十有一月朔记
　　东庵书院记
　　书院昉近代视郡县之学在昔为尤重非名足以厌时论学足以任师道者弗与是选人才亦往往于是焉出世渐靡法渐疎贤否并进义利易处其教始大壊近年书院之设日加多其弊日加甚何也徒知假宠于有司不知为教之大徒徇其名不求其实然耳翰林侍讲学士渤海解君之构东庵书院其立义独不然其言曰国朝以来中州之学自许文正公既没师道之不立未有如今日者予幸赖先生之遗训承文明之休运身列儒臣之目乂薄有负郭之田足以支缓急而不求所以承先裕后化民成俗之万一乎吾将拂防而归率乡里子弟之俊秀者择师而教之毋使吾邦仁义之风诗书之泽一旦斩焉于圣人之世而已又何用假宠以溷我哉而属予记按解氏世以儒术起家歴宋金多名进士家藏书万数千卷而君于书无不读至元十三年诏试天下士君中首选由是阶以入仕用廉勤以効于朝用循良以治于外凡天子择任华要君必与焉由集贤太常三入东观再署词苑名与学跻徳与位隆葢敭歴三十有余嵗矣其位也方骎骎而未已而学也方勉勉如未至年未耄老而退然方求为千载之计不亦善乎书院之建既不于有司无势以挠之嵗时假给从己出无利以汨之又必择良师友而为之教则无厖茸冗秽之患矣故教者用其明学者保其聪教者循循焉而不知其所化学者充充焉而不知其所得呜呼使天下之学他日不取法于此耶书院在居第之东偏中树高堂为羣书之府翼以东西序为师友讲习之地吭以重门为内外之别中庭防以松栢冬夏青青自延祐元年之冬至二年之秋其经始落成之嵗月也屋凡若干楹君名节亨字安卿东庵亦其自号云
　　溥济庙记
　　延祐三年诏封临江路中圣洲洞庭行祠故焚修道师谢宗夀为端惠灵济真人赐号曰溥济之庙从有司之请也大川三百支川三千凭依为变化祸福者往往而有考论其最莫江湖若也南方之湖洞庭为大洞庭之神君山为大则湘君湘夫人之神今余不得而知之矣彭蠡之逼而有洞庭之祠者川行之人无所不畏敬则无所不崇事也且神既神矣况又有异人者出而以其所脩习者震耀出没其间人之视之如在其上其左右由是杨谢之功用日着而洞庭行祠曼衍四布矣杨着于白沙江口今为九江孚惠真人谢杨之弟子也着于昌邑山则中圣之自也予弱冠行乎四方今老矣泝船风波之上亦屡矣尝以为福善祸滛天之道也行险而不失其正人之道也予虽守圣人之训听造化之权则聪明正直之谓神者亦岂矫造化者足以为之哉然则彼之所修习者予虽不能知若其功用之所被虽余亦有时而利頼之矣况欲旸而旸欲雨而雨御灾捍患有出于风波之外者乎是宜锡之玺书跻之典祀而恒为民福也虽然川泽之气孰非能神今以谢君之灵又济以有司之请非遇圣天子勤恤民隠之至抑乌能延恩致命若是之侈哉呜呼山川鬼神其毋忘诸
　　宜逺楼记
　　天之苍苍其正色耶其视下也亦若是而已惟山亦然予得请南归宗人琦来送因与闲语琦曰吾父以野处自名早疎世事近者架楼于屋西字以宜逺予曰记有之君子居高明逺眺望自非冲襟逸韵中无柴棘亦孰知高明眺望之为快哉予不知君家公言论风防何若然即其处楼者逺则自处于寛闲圹埌之野可知惜予不得相与登临觞咏其间也且宜逺者非谓山乎予寓于盱之上南逾百里有笔峯焉不知其几千仞然自豫章南望翠笔頴然于天末其去之也犹将四百里也然上其隣峯则见诸峯并列尊卑巧拙不能相过也或返下视之者及去之益逺则望之愈高揽之益秀而向之并列者皆风斯下矣然则山之为物信外逺而后宜耶琦曰公之言可因为斯楼记予曰可