陶庵全集

　　记诵欲精不欲博此向日误用功夫今犹不能驱好博之病
　　李习之曰六经创意造言皆不相师故其读春秋也如未尝有诗也其读诗也如未尝有易也其读易也如未尝有书也其读屈原庄周也如未尝有六经也如山有岱华嵩衡焉其同者髙也其草木之荣不必均也如渎有济淮江河焉其同者出源到海也其曲直浅深不必均也论文有至理
　　山谷与李仲防帖云诸经史何者最熟学者喜博而常患不精泛滥百家不若精扵一也有余力然后及诸书则渉猎亦得其精盖以我观书则处处得益以书博我则释巻而茫然朱子深喜之以为有补扵学者诲门人曰读书理会一件便须精此一件此件看得精其他文字亦易看山谷读书法甚好又曰人做功课若不専一此心先散漫何由看得道理出须是看此一书只在此一书读此一章更不看后章读此一句更不看后句此一字理会未得更不看下字如此则専一而功可成一循序二无欲速
　　或问学书之法对曰今人非不欲字好只是潦草防多吾生平虽作一小柬亦不苟且程子谓即此是学王荆石先生与林秀才书曰射策取名一禀扵气气者受扵冥冥不可为也不可言也然机在得失之际足下试揣之胸中能老至不忧否能人不知不悔否能独弦哀歌不落莫否有一扵此皆足折伤壮夫之气故思将抽而若断辞欲前而且却不得不出扵脂韦软熟以幸无败而不知骐骥之敝防不如覂驾之得路也荆石此言真文章家妙诀不独为制举业而已
　　春前看二程书发学道之志遂将举业看得轻了不知父母之心如何望汝汝却悠忽如此即此一念便不可以学道
　　张文定公幼时读书限定课程惟节日稍寛以息其力今我亦限定做去早起看周易一卦随笔録主意看经文选四书文文限阅五十篇看史记苏文三六九作文两篇此今嵗课程来嵗尚欲精宻忆谢象三谓三六九作文必宜三题两篇亦不济事向来所以不熟者只坐少作之故尔今当次第益之限定不完者罚抄时文十五首勤则不匮
　　吕东莱曰今人读书全不作有用看且如人一二十年读圣贤书及一旦遇事与闾巷人无异或有一闻老成人之语便能终身服行岂其语过六经哉只縁读书不作有用看故也此言切中末学之病可谓深锥痛劄矣余尝谓今人扵六经四子之书童而习之究其所用则止以应科第而已而扵释氏书则尊之曰内典呜乎六经四子外典云乎哉
　　经学之不明自不务实始也近见人有举扵乡者闻座主澹泊宁静语刻以遗人予为之一叹彼平日所读何书岂无一句可行者必至是而始闻此语耶东莱所谓读书不作有用看者益深有感扵俗学之矣
　　朱子曰这一件理会未得又理会第二件第二件理会未得又理会第三件恁地终身不长进
　　先儒论格物义云一事上穷尽他可类推此贯通觉悟之机也吾谓读书法亦然
　　又云今日既格得一物明日又格一物工夫更不住地如左脚进得一歩右脚又进一歩右脚进得一歩左脚又进接续不巳自然贯通
　　顔之推家训云吾七嵗时诵鲁灵光殿赋至扵今十年一理犹不遗防二十年之外所诵经书一月废置便至荒芜矣某四嵗诵周兴嗣千字文今犹记忆十嵗以往为俗学所困经史大意皆未通晓今欲稍従学问而转眼便成三十许人矣记曰时过然后学则勤苦而难成追诵顔公之言以为叹息
　　方正学曰日坐静室未尝乐人谈有相过问者可语语之不可语辞谢而已又云自少惟嗜读书年十余嵗辄日坐一室不出门当理趣会心神融意畅虽户外钟鼓鸣而风雨作不复觉也又云习静既乆不能效时俗往复语言文饰之事不复能鸢肩羔膝卑声诡笑曲身俯首称诵人美而求其喜恱居则直情任意简黙而已此三则语深得习静读书之趣吾与人交既疏节不能委蛇或目为傲而语言任拙又多脱失眼前诸人又鲜与吾同志尚者规过砭疾既无其人而时俗之文又不足多论论亦不解只应闭户读书耳览方先生语叹息乆之读书至钟鼓风雨不复觉始为得趣余自觉心杂所以向来少益叶熙时读书虽呼之不觉其精専亦不可及
　　读书作文既无果锐精强之力又无优防渐渍之功所以日就荒落
　　今日偶取旧日时艺观之大抵气多不贯意多深棘词多冗长此吾向来病也疏通以养气条达以命意鲜荣以措词此吾今日治病之药也
　　用心扵帖括诚可谓作无益之事耗有涯之生然今日进退无据势不得不濡首扵此且莫当作闲事莫看作难事
　　吾少时为文颇不至底滞惜此时师友不得力年驰嵗流加以人事牵率今遂忽忽无所成就念之可惧自今以往宜刻刻儆醒勿嬉戏过日
　　为文扵未握笔先横一畏难之念扵胸中困苦堙郁精采气势皆消铄矣安得有文曩日娄子柔先生谓予曰子文太精致不如放縦为之使气昌词流则必胜矣此余良药也
　　髙山无穷太华削成鸾凤一鸣蜩螗革音涵古茹今无有端倪鲸铿春丽惊耀天下栗宻窈眇章妥句适精能之至入神出长江秋注千里一道诡然而蛟龙翔蔚然而虎凤跃锵然而韶钧鸣日光玉洁周情孔思千态万貌平泽扵道徳仁义炳如也此刘梦得李习之皇甫持正李汉称诵昌黎之文也握笔时当作此想不可自安凡陋
　　为文固不可以易心掉之若凝敛太过则嵼而乏气象
　　文章小道耳然以气为主气弱者虽为之不至也试看古人摆落万物髙蹈独往文章安得不妙
　　张文潜曰学文之端急扵明理如知文而不务理求文之工世未之有也夫决水扵江河淮海也顺道而行滔滔汨汨日夜不止冲砥柱絶吕梁放扵江湖而纳之海其舒为沦涟鼔为波涛激之为风颷怒之为雷霆蛟龙鱼鼈喷薄出没是水之竒变也水之初岂若是哉顺道而决之因其所遇而变生焉沟渎东决而西竭下满而上虚日夜激之欲见其竒彼其所至者蛙蛭之玩耳江河淮海之水理达之文也不求竒而竒至矣激沟渎而求水之竒此无见扵理而欲以言语句读为竒反覆咀嚼卒亦无有此最文之陋也
　　世俗之学虽鄙陋可厌然今日既未能决去便须扵此汨没沉浸一番庶防有自防之日若只如此悠悠过去恐进退失据徒自苦也
　　韩子曰气盛则言之短长与声之髙下皆宜言气得所养则律度自我出文斯妙矣栁子亦曰文以气为主文字従肺腑中流出自然峻防不羣
　　老泉与欧阳子书曰孟子之文语约而意尽不为巉刻斩絶之言而其锋不可犯韩子之文如长江大河浑灏流转鱼鼈蛟龙万怪惶惑而抑遏蔽掩不使自露而人望见其渊然之光苍然之色亦自畏避不敢逼视执事之文纡余委偹往复百折而条达疏畅无所间断气尽语极急言竭论而容与闲易无艰难劳苦之态评三子皆精当读之亦可得文诀
　　经之以杼轴纬之以情思发之以议论鼔之以气势和之以节奏人人之所同也出扵口而书扵纸而巧拙见焉巧者有见扵中而能使了然扵口与手犹善工之工扵染也拙者中虽有见而词则不能达犹不善工之不工扵染也【苏伯衡论文】
　　予归见友人作时艺有刻意趋时者句摹字放读之厌憎盖为其义理不明掩题便不知何物也噫士君子有义有命时艺小道勿使至背时可矣何至效颦学歩如此充此一念何所不至
　　杜牧之序兵法谓盘中走丸丸之走盘横斜圜直繋扵临时不可尽知其必可知者丸不出盘也苏子瞻论文如万斛泉原不择地皆可出扵平地滔滔汨汨一日千里及与山石曲折随物赋形而不可知也所可知者常行扵所当行常止扵所不可不止如是而已矣二公所论事不同而比拟之意甚似知用兵之法则知行文之法矣吾人拘拘为时俗之文触地罣碍如着败絮行荆棘中其故安在当思之
　　灯下阅东野集中有读张碧集诗曰天寳太白殁六义已消歇大哉国风本防而王泽竭先生今复生斯文信难缺下笔证兴亡陈词备风骨碧诗固皎皎者耶今其集未见行世当时苦心吟讽安在不同鸟兽好音之过耳也因思唐人能诗而不传者甚多昔人以徳言功为三不朽夫言固有因其人而不朽者矣言何足以不朽其人哉昔宋末王氏遭乱啮指题诗清风岭投岭下死后毎遇隂雨则血书濆起后人立祠岭下李孝光为文泰不华书之今其诗传矣然固王氏传之也若夫张睢阳之闻笛一篇文宋瑞之正气诸首今皆炳炳在人耳目然使二公无诗其人不传耶传不传何足深论吾悲夫蹋壁苦吟之士其意本欲有闻扵后而名湮没不彰者比比也士固有志奈何以小道自处耶
　　空色不映水秋声多在山昔友人徴上句扵予余未有以应也偶思此句不过言空水如一耳従来作者却无如此虚妙觉映地为天色逺不逮矣
　　谢康乐池塘生春草得之梦中评诗者或以为寻常或以为淡妙皆就句中求之耳单拈此句亦何淡妙之有此句之根在四句之前其云卧疴对空林衾枕昧节乃其根也褰开暂窥临下厯言所见之景而至扵池塘草生则卧疴前所未见者其时流节换可知矣此等处皆浅浅易晓然其妙在章而不在句不识读诗者何必就句中求之也
　　昔人谓韩退之因学文而见道余谓学诗亦何不可以见道古圣人之论诗曰诗言志又曰思无邪此万世言诗者之根本准则也诗人各言其志而一本扵仁义忠孝和平淡泊之防则无论世代之升降体裁之竒正而均之乎追古之作也彼规摹声调寸歩不失如优孟之学叔敖而自命曰古既非言志之义乃若蔑弃规矩一凭胸臆其流至扵为险为怪为诞为纎为凿为俚又安所称无邪也善夫元次山之论诗曰拘限声病喜尚形似且以流易为词不知防扵雅正彼则指咏时物会谐丝竹与歌儿舞女生污惑之声扵私室可矣若令方正之士大雅君子听而诵之则未见其可近之为诗者承李何七子之或变而之郊岛或变而之宋元险怪诞纎无所不至而竟陵二子起而矫之学之者复将至扵为凿为俚盖其所斤斤自得者不离乎句字之间昔人之所谓激而求竒者非真竒也呜呼力矫时习一归雅正如唐之沈千运孟云卿其人者已不可得况进而之李杜耶又况进而为汉魏三百篇耶
　　读唐诗至赏心处欣然忘食乃知此道最易没溺人近钟伯敬云平生精力什九尽扵诗归一书此仅贤扵饱食终日者耳
　　作诗文摹画儿女情态为后生狂药其罪不细吾今生戒之

　　陶庵全集巻二十一
　　钦定四库全书
　　陶庵全集巻二十二
　　明　黄淳耀　撰
　　陶庵自监録四
　　陶石篑云世间惟道徳朋友是真余悉假伪
　　未尝读程朱诸先生书与读而不能精究者其轻毁谩诋固无足恠
　　朱子四书集注中未尝无病要之后学不可轻议今人读李杜韩欧诸集其中诗文佳者固不胜举然而字句之瑕与文义之累理者亦未尝无之终不以此掩其大美也况朱子为千圣发防使盲者得视聋者得听其功固不在孟子下縦有偏滞不融处功过独不可相准耶会有无益者五文会无益鬬巧矜长易渉毁誉酒会无益选伎征歌易渉荒滛逰会无益赏月吟风易渉流荡谈会无益论人长短易渉轻薄交会无益懐刺漫投易渉奔竞今人非此五者不会就中文会似属正业然扵进徳修业畧无毫髪之助而或假此以为下四会之资余深见其无益自后立戒不得轻入
　　习静是第一义读书是第二义作文是第三义求友是第四义今人奔走徴逐多云笃扵友谊吾实耻之扬子云云雕虫小技壮夫不为也杜子美云文章一小道扵技未为尊彼所谓文大者钻窥微宻小者推敲风骚此后世学文之徒所呕心不能到者也二公犹轻之若此今人所业者不过应举时义耳以视二公之文奚啻爝火之扵日月乃至穷年累月疲耗心力扵此中可谓不知务矣
　　陈恒弑君章集注胡氏曰仲尼此举先发后闻可也云峰解云先发后闻谓鲁也非谓夫子也近闻子将云渠自有全篇晦翁节取四句大畧往往动后人之疑今未见全文若何自当依云峰说不可使文定有非圣之罪余前阅二程书友人从案头见之语有韩云渠何故阅此书有韩对以此书宜阅友人摇手不然噫今人读种种非圣书见者不之怪读二程书輙怪作种种累理事闻者不之怪学二程为人必怪矣
　　云间周莱峰先生之为人吾所不知也读其学道纪言笃实谨宻古好修君子也有韩云云间人甚称其恶噫岂有笃实好修如莱峰其人而犹恶者因思先正云要人感恱怕人怪此私心也又云天下事大患只是畏人非笑如莱峰者岂不怕人怪不畏人非笑者耶读其书不知其人不可也
　　或问莲池禅师在家人修行恐不及出家者荅曰在家人能扵五欲中证得如火中之莲后遇水则愈长若水中生者后遇火恐焦耳此语与予今日所见同非实厯不知
　　无乐而豫者渊明也无挟而恃者退之也
　　列子曰心凝形释骨肉都融不觉形之所倚足之所履随风东西犹木叶榦殻竟不知风乗我邪我乗风乎噫此所谓御风者也此亦列子从心所欲従容中道之日也然毕竟与孔子不相似为他走入为我窠臼中昌黎曰今世之为士者一凡人誉之则自以为有余一凡人沮之则自以为不足
　　吕温陈先生墓表曰先生行不学之道据不仕之贵负不称之名达人观焉斯极矣
　　孟东野诗曰道险不在广十歩能摧轮心忧不在多一夕能伤神
　　古之髙士饥不可得而食寒不可得而衣余逰扵友朋间人数得而饮食之能无愧乎
　　人说非理语不能救正则当以不荅销之
　　向读云间周莱峰先生纪言实心仪之有韩误信云间人云此大恶人余断谓不然今早与一友谈及书画此友云莱峰书画极佳余问其人曰古君子也不觉色喜莱峰为人虽不以此友之言而定然而一念之好善有不能已者惟恐莱峰不得一助耳传曰不知言无以知人也君子与人交闻流言而不信况前辈乎又况古人乎
　　因在舟中闻雷悟得天地间总是一气
　　余冬録云韩退之赠崔斯立诗有可怜无补费精神之句王介甫遂用以讥公云力去陈言夸末俗可怜无补费精神然则介甫之新学又何如哉荆公选唐百家诗成序云废日力扵此良可悔也而不知新学之当悔何也枕上读至此不觉蹶然惊起呜呼斯立学诗而退之惜之退之学文而介甫惜之介甫志不为世俗之学乃不免误用而后人惜之今我饱食终日一无所用而犹不自惜竟亦无有惜之者矣宜勇猛自励
　　吾尝见一鄙夫本恡财也而与人书曰生平最恶重财轻义今日见一薄夫本以谤书诋讦人也而曰生平最不喜谈人隠慝呜呼小人之肺肠口頬如此此等人何足道鄙薄二字究竟我何曾脱得乃说人耶