闻过斋集

　　潮州三皇庙记
　　潮州督守王公那木翰以书来言曰吾郡三皇庙旧在澄清里燬于火十五年矣属时艰虞戎垒在野郡邑失守民莫宁居自翰来此招集懐抚惟民事之急未遑及也既二年矣念祀典所重循是不举大惧失职乃视故址隘陋规欲改作既度地城西隅合材庀工成有日矣惟殿庑门庭堂室斋厨之位悉如其旧而制度深广加焉闻古者宫庙之作皆有述也子其为我记之海窃惟洪荒之世有不得而考者矣自伏羲神农黄帝氏作其实始见于经易大传着伏羲氏画八卦神农氏作耒耜聚货为市黄帝氏垂衣裳制舟楫牛马杵臼弧矢盖其聪明神智首出庶物其开物成务神化宜民无非因天地之道以立人之道因天地之利以兴人之利盖万世之道原系焉万世之治原出焉方风气未开生民违禽兽不远微三皇氏继天立极使五帝三王之治有所承则天地不能以自立呜呼大哉昔周外史掌三皇之书汉孔安国谓三皇之书谓之三坟言大道也而后世无传焉夫道尊万世者享万世之祀位髙天下者受天下之奉万世之祀非徒有天下者所得与焉者也若三皇道与天地并功与造化侔虽祠宇遍天下曷足报其万一哉自古圣帝明王前代罕列通祀惟肇迹之地有祠唐天宝中始制立三皇庙于京师有司以时祭飨元有天下乃令郡县立庙祀用春秋二季然使医学掌之取厯代名医从食于庑下亦有所不讲也窃意如唐制天子亲致祠焉则于礼为至庶防一人有得师之实而四海蒙佑神之化顾不韪欤然岂草茅所得议哉乃今多事之秋列郡生灵憔悴已甚而王君独能缓刑薄赋以苏民力修废举坠以崇祀典兴是役而民乐之则其政亦可嘉也
　　游鼓山记
　　福为八闽都防上四郡皆山地势局促不能廓以舒下皆濒海风气防荡不能隩以周惟是州处其中不荡不局得二者之宜环州之山惟东石鼓为最髙能兴云雨盖州之望也嵗乙巳九月十五日郡人黄伯宏约予与广平程伯崇建安徐宗度自河口买舟顺流而下抵白云廨寺时日已西遇东漈石桥桥覆以亭流水出其下潺潺有声沿麓稍登涧鸣在左荔隂团团有大石可坐近里许有亭曰乗云近亭有窍泉行者掬以饮又里许至半山亭亭后少豁俯瞰山下又里许阁曰圆通憇焉阁外踈竹斜映倚阑平睇江流二道如白虹游龙萦带长洲靡焉而东趋渔歌互答西山凝晖碧翠异状前登岭路夕影射人背转而右见竒光玲珑筛林若金色点缀树上如花婴条如果有叶华彩相映瑰丽不可名状玩之久而后去又转而上皆幽林清树半里许夹道有小松曰松闗日已下山暝色将敛促行度屺表曰全闽第一下坂皆平途左为矮垣迤达寺已昏黒访法上人宿于超凡阁明日迳寺右行蔬畦间度松林二三百歩入丛篁中径旁小竹微露缀其上如珠时滴人衣觉清爽出篁竹皆微蹊二里许登小顶峰峰直寺后下视殿阁若骑其尾西望郡城列雉数千市防阛阓杂沓鳞次丽谯浮屠台阁府寺释老之宫挥霍崇丽閗出其间州邑之雄可为罕俪旧时村墟野落化为瓦砾之场而居者鲜矣由小顶而上又里许近大顶使童仆行前伐灌莽披荆棘拟歩而后可进若是二百举武少转而南然后造乎屴崱之颠行者尽疲人以意择石而坐午食毕乃拂石刻观晦翁大字读沈公蚁铭摩挲徐丽卿请雨记记漫久乃可辨时晴空景明万象呈露幽竒诡异不待搜剔自来献状使人翛然而尘虑消淡然而情境融极目西北诸峰若数百里攅者骛者凌者鬭者攘者赴者突者簉者特立独出者龈腭剑防者西南诸峰若云矗波涌若牛羊驱若车马驰逺至数千里之内皆周旋徘徊顿伏妥帖间之以溪壑流之以江河盖自剑邵来者至水西旂山而止自汀泉来者至水南方山而止自建来者至是山而止若夫建剑汀邵之溪合流至于洪塘分为二江南过石头纳永福之溪与瀬溪出西峡北过新歩亦分为二又合而至于长隑乃与西峡江合过石马下洞受长乐港与夐港出闽安镇而入于海东南弥望浩荡不可极逺至于琉球之国近而梅花南交诸岛咸在五歩之内自永福闽清长乐以至福清之境歴歴可见焉回眺附城诸山前者若迎后者若随左右环辅森列若大将之治旅尊严闲暇部伍整肃而不乱南洲诸山若鸾翔鹤翥邱垤礧礧若子之在枰耳沧溟无波上下同色轻飇徐来緑皱千里潮落渚出平沙衍迤苍鸢白鸟共下齐起日既暮乃刋木为堂束薪为门荐席以莽缀树张幄寺僧持鸡黍来饷亦共宿焉中宵露零月色如午刚风忽起隂雷动出而视之立不能定五鼓愈甚众相与捉衾聨立东望扶桑以候朝旭奔星矢驰四面相射有云横亘在海面髙四五丈不得视其初出之景须臾日上巳髙山烟水霏苍茫逺近隐显迭出恍然如画图中又一竒也露晞下山至寺已近午出寺左游灵源洞石磴垂梯两崖崇墉通以石梁白云亭其上坐稍久洞谷生风时来袭人起观蔡君谟书有竒石立道侧若甲卒号将军石于是履危栈度石门求晦翁题名赵子直诗抵天风海涛之亭极焉孤撑巉岩凭防欲堕川分谷擘江面如沼险絶清旷遂兼得之盘桓至日晡诵杨志行古篇还宿法上人禅房又明日复登超凡阁伯崇题诗阁上观王氏赐神晏书乃归是时也比之常观盖不侔矣夫升防嵝者隘一方陟冈阜者薄百里乃今纵目力于霄汉纳溟渤于胸次晦防昼夜収拾举尽岂非所处者益髙所见者益逺所造者益深则所获益富古人登东山而小鲁登泰山而小天下愚虽不及窃防防之矣嗟夫山川万古世变无穷景物须同人心异感是游岂徒登览之娯有以散其忧愁拂鬰之思发其豪宕雄逸之气重其治乱兴亡之感而岘首之悲牛山之念仰止之慕虽吾四人者亦讵能尽同也且是山昔人莫不发之近百年来人迹罕到自予始登命樵夫为导亦不知其路乃縁壑径上颠踣者屡而后得至其所忽得旧路循之而下果达寺盖宋时所辟而僧除之始絶顶皆短荆无林木今可张幄矣始寺外多数百岁古树今但见新植矣向予始登防三十年重来二十余年与伯宏来亦十五六年今复得诸君游此而予发种种矣因刻名山石而记其详约后游辄复纪之较方来尚几游也
　　永思堂记
　　呉元育于其居室之东辟一堂以为祠舍垣墉周严门庭邃深清閟静幽宜神所居祀其先由高祖而下至于祢揭以永思求予记之曰愿闻所以起予衷警予惰劝予后者庶几是堂頼以不废予曰悲夫夫居是堂者皆子孙所欲孝而不可得焉者也欲孝而不可得焉则其思将何已乎言之而无与接视之而无与存聴之而无与传也夫安得不思乎定省无所于施温凊无所与时出入无所告行无所受命也夫安得不思乎至于霜露降而天气肃春雨濡而时物变思之不能已而将有事焉斋戒洁清以致其诚笑貌声音志意嗜欲不絶于耳目心思然后彷乎有见佛乎有闻入室之日焄蒿凄怆冀其洋洋乎在上也苾芬丰洁冀其食而勿吐也已祭而彻将馂而凝知神之享不享也夫安得不思乎夫祖宗之于子孙苟可以厚之无所不至子孙之于祖宗不过报之祭祀而已祭岂足为孝欲孝者惟在于思乎思承欢之无从而精意以致享思闻教之不复而臻至以自修为善必果思以为亲荣见恶必避惧以为亲辱当事而思当食而思当寝而思终其身而思之不废乃所谓永思也若是者可以登此堂也不思者不孝也不孝者不思也于是堂乎奚有于吾言又奚有
　　愼徳斋记
　　贰宪呉公谒宋潘先生谦之家祠览其裔孙得宁读书之室顔之曰愼徳而求广其说于予予曰愼者徳之基君子无不愼也然徳有凶有吉夫理出于天而具于人之心至善而无恶纯一而不杂者为吉徳肆情而荡逐物而不返暴逸败悖者为凶徳顾皆谓之徳则为徳者其可不愼乎夫驱车千里愼于发轫舍矢破的愼于审机行愼于陂言愼于诞意愼于妄动慎于礼取愼于义由衣服饮食威仪之间以至于贫富穷达患难之际无一而不致其慎者无一而不系于徳也故慎终如始慎小如大非徒慎而已又必由学焉学则致知知则知所择慎则致确确则任所守此慎徳之要也以生年富才俊欲为训诂词翰优矣呉公念子先儒之后将使不坠其绪故书以赠生生其刻励自慎也昔先生受学考亭其进修之日亲得之朱夫子生于室求之有余矣奚予足徴
　　乌稷堂记
　　金华杜梁叟以医名来闽中予与徃来三十年矣始治诗修举业见世之仕者类不能及物叹曰仕而不得行志焉用仕曷若医以济人为得行其志哉乃舍其旧而为岐黄之言得鍼灸之术于窦氏之门梁叟又能以儒者理致斟酌而广张之由是其所契益精而所用益神予素多病前后谒于君无不騐凡士大夫缙绅四方之人来求门如市舟车之迎軿集于巷诸贫民伺君出入吁道上君悉为治之无词色难者故其所至老稚妇女莫不望而识之咸称杜公云他日予问梁叟曰君术何以能若是其妙也岂亦有说与梁叟曰人者天地隂阳之会天雨露风霆地山川草木水火土石人九脏百骸天四时寒暑温凉地髙下燥湿人喜怒哀乐饮食起居莫非隂阳而已夫得是气以生亦由是气以病然病有标本有上下有内外有竒恒吾切其脉视其色察其神气形志审其隂阳参伍相合而知其所舍而又揆之于天度之于地厌之于已而后行之或治其俞或治其合或治其经井荥谿谷之分筋骨肤肉之部四时之施各有其当九鍼之用各有其宜虚者实之盛者微之暴者夺之脆者坚之不足补之有余折之竒之偶之缓之急之上之下之顺之逆之正之反之吾治极于一然随应而动此吾之所以用吾术也曰然则何为若是其妙也曰不知也吾之书曰静意视义观适之变是谓防防莫知其形见其乌乌见其稷稷从见其飞不知其谁吾守吾法而已虽至其妙吾亦不自知也以子之言吾将名吾堂曰乌稷子盍为我记之予曰信哉夫道之与事固未尝相逺也吾闻古之人有善没者其出入去来若神人请其故曰吾入也以忠信吾出也以忠信故吾虽没犹出也虽出犹没也吾不能神亦不知吾所以神噫杜君之医之妙其犹古人之没之神乎君且谓不能知则吾何从知之惟忠信则吾所信而君亦自信也忠信所以至于道也何独医哉书以为乌稷堂记系之诗云人之有身备乎隂阳隂阳不调疾病乃伤谓医之良非有他技审疾所在去之而已粗工嘻嘻不知病机九气既乱七诊皆迷病之所生至微至眇萌芽弗絶乃至焚燎良医明明见入秋毫制其病态使不能逃防之未然测之未至或迎或随举适吾意粗工凶凶伐和召凶瞿瞿闵闵暮世则同古称良医神圣功巧嗟惟杜君亦造其妙其妙如何妙不可名答如影响视在窅防防防之期若神彷佛中心独悟口不能出稷稷其稷乌乌者乌不名君堂名谁堂乎
　　郑公渡记
　　闽上游四州之水从髙赴下既滙于洪塘遂经台山带郡城以东其别流则南循方山而会于长隑台江古称险连舰为浮桥以济行者延祐间始创石梁水道壅遏少有淫雨则暴流泛溢黄冈以上百里皆为巨浸壊庐舍损禾麻无歳无之而其势日趋于南荡突激触鬭噬【阙】齧江靣益广旧时台江之险悉移于此水西水南诸歩视为畏津而新隑阳隑实当江流回干之冲又有隧风不时摧帆折柁舟人相语为戒并岸强犷之徒植党专济他舟禁莫得行要利不如意则诟辱百端扁舟苇如坐客俱满至不胜载而后发少遇风涛率多覆溺前后不可以计至正二十五年秋九月十二日舟覆新隑同死者一十八人余以救获免海北贰宪郑公适寓山闻而闵之白大府取巨木百章营二舟募村甿之习于水者操之一自白苗济阳隑一自新隑济阳隑置田二十五畆以给操舟者之食不足又将劝好义者益之舟既钜无仓猝之虞济甚利无邀阻之患由是逺近之人徃来者莫不懽忻鼔舞而诵之曰江流沨沨孰济郑公我来我徃惠我无穷又曰汤汤江水其深不极脱我鱼鳖就我几席匪舟也车匪川也途公功不忘其乐也且于是凡咏歌之人与乡人父老咸来告于予曰吾侬居水濵不能去舟楫然数十年间阽危者屡矣哀溺者数矣异时舟人怙利且忍视人性命若土芥然虽众疾之而不能革自公建义渡以来居人絶行者之忧行者如在宇之安独彼丧其利朝夕懐怏怏之心累谋所以害而夺之者微郑公之力其蔑有不废者哉夫安其利者乌知去其害之难也请吾子记之然鄙人不知故闻昔郑子产以乗舆济人溱洧君子非之毋廼以公讥乎予曰不然夫子产相郑国方秉其政而济人国邑之内于政诚有阙故君子非之若公持节他道政不得行于此一触耳目所闻见遽兴恻隐之心不能拯之于先将图免之于后盖仁人君子之用心也夫田之薄不可以不増舟之敝不可以不葺公之心犹有望于后之人后之人抑岂无公之心乎使后之人无公之心则人之思公愈无已众又曰闻古人有所建置而利不忘于人人多以其氏称之若白公渠蔡公井苏公堤李长者陂之类愿刻石表曰郑公渡则如何予曰宜众咸曰诺遂为记公名潜字彦昭新安人其居官有益于民者类意为之所在时见称云
　　种徳堂记
　　水南苏氏以善称于乡三世矣海于苏氏识其父祖子孙四世矣珠浦翁简直好善乐周人之急小浦先生广其徳心遇人有疾病患难穷困其济之之力殆欲忘其身者而家以是贫徳如生自髫稚有知即习所闻见而安之以故人咸称苏氏之积善三世声问闻于旁邑人皆信之无异词苏氏旧有堂名种徳属予记予惟古人于宫室器物凡命名取义必以自儆近世率为贲饰而已有能因名究义饬厉而力行之盖寡若苏氏所谓种徳云者其可谓身力行之名实相副而不浮者与夫徳非自外来也得之于天我固有之也故自吾之爱亲慈子而推之以及人之老防吾食而闵人之不食吾衣而念人之无衣已安而不忍人之危若其恻隐之情出于天性随寓而发非以纳交要誉于人求报防防于天也然天道无感而不应人道无施而不酬顾为徳者不可以是设心而已苏氏之树徳已久感者宜应施者宜酬则将在其子孙夫承二徳之后不可以不谨也徳所以承徳也不徳所以坠徳也生勉乎哉夫恩惠及人徳之余也孝弟忠信仁爱诚实着于身徳之本也而祖而父之所种皆自其本推之也夫祖父种徳于前子孙继徳于后乃所谓能子也生勉乎哉诗云无念尔祖聿修厥徳又云譬犹农夫是穮是蔉虽有饥馑必有丰年请以是为种徳堂记重为之铭曰
　　天降民徳五常具全匪我独有于人则偏惟人之发于心最先推以及物宁不为贤有美苏氏其心塞渊周贫防患济弱扶颠曽是三世而不倦焉尔心如种人心如田尔种尔艺不求其年人事之积必格乎天善继勿坠呜呼勉旃