闲居丛稿

　　送防古杨天立序
　　士之所以得行于天下者惟忠信笃敬而已盖能尽己之心以实无伪厚而不薄恭而有礼以此接物以此处事何适而不可哉圣门教人亦本于是而已舍此则必为诩诩强笑语沾沾而取容初未必不悦而合也乆则真态呈露不复可掩人鄙贱之不齿于正人端士之流矣天立杨君以国语字学贰其教官于汉中五年于兹无谷禄可守不见其有戚戚容路侯委以事不亟不徐办集得冝所至无一人怨之形于言貎非忠信笃敬能如是乎其远大器业从可卜矣一日辞归以赠言例为请仆谓如君所操守尚何以言为然不欲虚其请姑以其所能者为赠愿益加勉焉又以告夫未识君者试以斯言验之然后知余之不妄许云
　　送总尹王信夫东归序【并诗】
　　古之循吏至今首龚黄及观其传初不求赫赫名但民便安其政而已兴元总尹王君信夫下车之始首来访余言发轫于国子生以余尝为国子博士虽前后不相值执礼如师生乆而观其为人不立崖岸不设城府一于诚而无他其治民也如良医之疗贫子之疾惟审谛其脉证弗衒鬻其药剂疾已无所求可谓古之纯笃君子今之循良之吏者欤同僚有掣肘龃龉侯不与校旁人视若不满意侯曰我若争胥吏必受困但和以济吾事可也歳旱侯视堰水湍驶不能措手乃相傍地开渠以杀其怒有一役者于土空避役适土崩不救遂借此欲摇动侯卒无所得至今修堰因所开故道以成功他类此不可枚举及各终更彼则气焰销铄手足呈露或遵指斥隠忍不敢喘侯则澹然如平日百姓皆曰吾之父母也其古之龚黄亚匹欤余素不喜溢美谀辞必试而后称今称也不于侯其谁归遂诗而序之
　　下车首相访执礼甚卑谦布政国恩渥持身家法严细民歌恺悌黠吏服清亷掣肘虽遭忌公心不避嫌方安千里寄已作四年淹舟送归程远杯兼别恨添交游分去住踪迹异飞潜矫首天南北书来慰我瞻
　　题宪使李行简乐闲堂诗卷后序【并诗】
　　宪使李公行简与余有乡曲之雅故余知公为深始公起身即践清要继为侯牧理财赋其善政良算无愧古人逮陞宪使则能镇静南服未及引年一旦谢仕而归杜门却扫以蜀为乐土遂定居为终焉计去城一舍而近买田营墅防息其间自号乐闲天歴戊辰遭时弗靖蜀帅张兵威胁众令附已凢浮沉宦海者多为诖误独公澹然与世相忘已乆无毫染污此真乐闲之验也公又有佳子弟养志之余莳花植竹筑亭引流以广其乐闲之趣则斯乐斯闲天实相之公得专之交旧又信而纪述之以成巨轴命其子不逺千里寄示意欲寻乐闲之盟于我可无言以与君同好也哉独恨未得陪杖屦以渉乐闲之境姑赋其中所有四咏以供杯酒间掀髯一笑云
　　九折流杯池
　　九折我流觞九折彼叱驭劳佚虽不同亦各有天趣清真王防稽命客赋诗句不如醉忘归天下何思虑
　　翠香亭
　　幽塘首夏时田田叠新翠不用薰水沉清香自入鼻高辞鹓鹭行来看鱼戯虽知子非我其乐初无异
　　晩香亭
　　霜风正摇落金质緑为裳绕篱三嗅之掇英泛我觞主人与此花歳晩节愈昌陶翁已千载尚友不相望
　　曲肱亭
　　圣师乐何事富贵浮云同君今解组归寤寐思所从怳然若有得卧听竹牕风狗苟蝇营者知谁是梦中题兴元路长桑嘉依家蔵樵枯子所畵罗汉卷
　　浮屠氏之阿罗汉盖学佛而未者故其降龙伏虎浮杯掷锡入定观想积精之至皆得佛之粗犹孔门之有七十子余寓京时于秘省得观唐僧贯休所畵十六相诡异殊甚今兴元路侯牧之长宣差公事佛甚谨僧樵枯子遂作手卷以献之虽非贯休比亦得其彷佛公俾余题其左予于浮屠书罕读不尽究其说为下一转语曰过去未来非我知开卷观之即见在主人弹指起敬心便是应真无挂碍既题复归于公使蔵之
　　李録事祈雨有感诗序
　　诚者真实无妄之谓非有甚高难行之事而人鲜能之兴元録事参军李从仕莅职于兹其应变防给承奉委曲皆所长至于不督责而政行不话言而民信拙于表襮守其慤实盖质之近乎诚者然也元统乙亥夏五月旱气蕴隆吁嗟求者未臻感应丰凶之决近在旬日君闻南山之阳几及絶顶有灵泉焉于是斋素囚首徒歩陟其所而恳于神乞升勺水贮于罂迎归城中安置道宇寝食不复归夙夜为百姓请命精诚之至翼日雨至始则霡霂既而滂沛越三日逺迩饶洽稻之秧者可挿禾之槁者复兴种之播者悉出土之埆者可耕化饥馑成饱饫改愁叹为欢娱上分侯牧之忧下慰黎元之望四民鼓舞美君之功虽充满勃郁于心不能形容发扬于口假能诗之士以赞君之万一仍请予为序引余谓至诚可以通神明贯金石全体于诚者固不得而见至于一事之诚而能动者苟非君之笃实其孰能之可不谓诚乎众曰然遂以此序书于篇端云
　　洋州太守周子仁送行诗序
　　日余伏田里教诲童稚虽无干仕禄意然天下凢名公钜儒必问其家世及行已大方与所著述文章于人于是知金源末庭试为首冠王公百一者我世祖隆盛时寘诸翰林为学士承旨鸿文大多出其手厥后其子字子维者亦继直禁林父子辉光焜耀相照余以皇庆癸丑忝被驿召为翰林末属去公时已二十余年得观所谓视草者于是公父子联珠合璧之文皆在焉得寓于目所恨不获望见眉宇侍执几杖延祐庚申余以母老得告归继丁重哀闲居十余年不复出一旦于兴元总尹王君信夫座间始见武康守周君子仁观其言动容止有故家流风余韵心窃异之未暇询焉君他日诣府计事执礼来访酒一再行遂倾底蕴道宿昔然后知王公承防乃其先世之姻娅子维则周出也自洋之士夫来访者语及君咸曰君非独此而其守身清慎抚民恺悌天性使然余益叹服焉屡防情愈宻忽告曰某期已廹将归矣可无言以相赠归装虽轻倘获不啻为九鼎大吕之重矣盖余自识君所与谈絶无尘俗利欲语非论京师衣冠之世族即商确文章行实之源委或继以忧民困穷而自叹其莫之能恤也尝谓若人譬犹太庙之琴瑟虽不作而拂拭其徽亦可以适人意如三代之鼎彛虽不用而辨别其欵识犹可以慰人心君之归并挈以往宁不使人惜之而怅然于懐耶诸士夫咸有奉饯之作既成以余冝题其首
　　秋江竞渡诗序
　　秋水时至百川灌河云涛际天望而可骇于斯时也非决性命而饕声利者孰肯寄身于一叶之危以侥幸于万一哉庸讵知不有超世独立之士悯笑于其旁耶今观秋江竞渡横幅虽畵师所作意未必出此然感于予心者不能自已河东陈君某喜读书恬于势利以贫而仕老为兴元总幕职不汲汲求进盖非竞渡辈之伍以此卷求题评谩书数语以归当公余无事明浄几披翫防绎想亦有所合于其心也夫

　　闲居丛稿卷二十
　　钦定四库全书
　　闲居丛稿卷二十一　　　元　蒲道源　撰字说
　　王思进字说
　　王生既冠婚犹从余学一日具礼前请曰某以幼命名不合于义类愿先生与易之庶几縁名求义以自勉是亦教诲之一端也余嘉其意谓之曰汝以我一日之长而揭揭然以从我也恶得不以所闻告子语曰譬如为山未成一篑止吾止也譬如平地虽覆一篑进吾往也夫为山九仭以一篑之亏则前之功俱废矣虽坦然平地自一篑而往则后之功可望矣此非由乎人哉易曰君子以自强不息记曰有弗学学之弗能弗措也故圣人惜顔子之能进责冉求之自画其意亦可见矣子其早夜思之必先立其志由学问思辨笃行以求至于至善如居偏方欲适中国问道所由行而不已安有不到之理若营营于竞名跃跃于趋利苟目前之快自以为得进之冝则非余之所望也生能以是思之则他日成就讵易量哉生曰唯遂以篑为名思进为字云
　　刘徳用字说
　　刘氏之子始从学于余惟以小字称近欲载笔习吏业具礼前请曰某幼防先生训诲今年及弱冠而名字未立同侪称呼者以为慊愿有以进而教之余观此生于其伯仲间颇醇谨可教为名曰懋以徳用字之盖取商书徳懋懋官之语懋者何勉之之谓也勉者何勉于徳也人能勉于徳则上之人亦以官勉之也昔子张学干禄孔子告以言寡尤行寡悔禄在其中矣人孝于亲弟于长忠于君信于友行是数者以类而推修治勉励必使有得于己则实行无愧令闻蔼然求为时弃得乎徳用名字之意如此尚勉之哉
　　解推官四子字说
　　府推解君四子曰荣宗荣祖荣徳荣仁长与次则壮有室矣荣徳以下年且弱冠从余问学一日府推君过余请曰某四子名而未字敢请余不容辞敬奉其字荣宗曰伯华荣祖曰仲显盖取古人所谓増光祖宗孝经立身扬名以显父母之义荣徳曰叔章荣仁曰季元盖取书天命有徳五服五章哉易元亨利贞元为仁而居首之义夫字者所以尊成人之道而美其称也能不恃所称之美思惟其义以充其实则善矣　荣宗更曰伯敬取礼大传尊祖故敬宗荣祖一字曰仲修取诗无念尔祖聿修厥徳荣仁一曰季从取孟子仁义忠信此天爵也修其天爵而人爵从之
　　谯徳操字说
　　凡物之至坚者莫如金石金之坚火能铄之石之坚水能泐之如是则坚果不可得而恃耶曰然也质之坚如金石者犹不可得而恃矧吾所谓道心惟微而物欲之炽有以害之欤谯生名坚从余学以未字来请为奉字曰徳操且告之曰子诚能于日用动静之间诚敬以为主求放心而操存之克去已私不为物诱讲明义理固执力行及其乆也徳性坚定向之不可恃者至是而可恃矣古之圣贤匹夫不可夺其志千驷不足动其心确乎不防磨而不磷亦非苟然矣生懋敬之毋忽
　　王克承字说
　　执器不恪或坠而毁举足不审或跌而伤况其大者乎是以君子无所不用其敬也王生学于余说语孟颇知向方年骎骎弱冠矣犹以小字行于夷等称呼诚慊一日以名字为请乃取书说命中式克钦承语名之曰钦奉字曰克承且诲之曰夫钦之为言敬也书中言钦者极多尧舜训饬其臣止以钦哉二字则其义可谓博矣盖人能钦必恐惧修省收敛持循内以承顺其亲外以奉承其上接承其友以至于一事一物之承无不克者生其勉之若夫美其名而丑其实者君子不为也非今日命名之意也可不谨乎
　　刘伯受字说
　　刘福自幼时其长者亦令从学今年逾弱冠鄊里之先辈共与进之欲美其称呼请字于余取士冠礼永受胡福之语字之曰伯受盖受之为义如器之受物随其大小而为之量人之修身以受福亦若是尔居家孝弟则得父兄之爱出门敬譲则致鄊里之和勤俭则饶财谨慎则远辱凡此皆物之应其他可以类推矣伯受勉之哉
　　宋宏举字说
　　亘万古而不可易者三纲五常之道天地位人极立以是而已国非是不治家非是不齐身非是不修虽名曰人实何以异于物所谓三纲君为臣纲父为子纲夫为妻纲五常则仁义礼智信是也朱子小学题辞亦曰仁义礼智人性之纲纲者何维网大绳也盖纲举则万目毕张矣犹人纲常之道既立则百善万行皆从此出矣书曰若网在纲有条而不紊信哉斯言宋生当冠字之年犹以小字行其尊人公亮以为请余以师道不可辞为名曰纲奉字曰宏举宏者大之义盖取孔氏书传序举其宏纲之语其命字之意则在此而不在彼也生懋敬之哉
　　周子敬字说
　　周生防时尝从予学年及冠犹以小字行介其同学友谯生来请名与字余以恭名之奉字曰子敬周生请闻其义余谓主一无适曰敬致敬于外曰恭体用相须表里交正曲礼三千始诸无不敬洪范五事先于貎曰恭盖敬以直内则非虚敬矣恭而中节则非足恭矣自生所急者言之事亲从兄持守谨乎孝弟待人接物一敦笃于诚信以至言动必恪有战兢惕厉之心居处必荘无怠慢邪僻之气使敬以直内涵飬于未发之前恭而中节周旋乎从事之际能如是则由家而达于邦国之乎蛮貊无往而不可行矣生既以是为称呼之美又当充为践履之实云
　　蒲蕃仲植字说
　　侄蕃字仲植其父徳衡所命也余为申其义以告之蕃为滋多之义诗驺虞小序有庶类蕃殖书洪范有庶草蕃庑植字与殖同用然有二义栽植也生植也合而言之惟其培拥栽植然后生意油然而蕃息滋多矣如人之涵飬有素和顺积中英华自发于外韩子曰根之茂者其实繁膏之沃者其光仁义之人其言蔼如也汝试以是思之
　　枢机二子字说
　　枢机物之动者也言行身之动者也动而中节无往而不善矣易传曰言行君子之枢机枢机之发荣辱之主也书曰若虞机张往省括于度则释盖动则吉凶悔吝系焉圣人荅子张干禄之问亦不过言行之寡尤悔耳可不慎乎余故为二子立名曰枢者以思发字之曰机者以思度字之俱曰思者庶其时省而不忽也噫予既以是名而字汝矣又笔其义以示汝矣汝其思惟服行责之于身耶抑将仰人耶则吾不可得而知也
　　郑文质字说
　　记曰夏尚忠殷尚质周尚文夫三代之俗所尚虽不同亦世变之降自忠质而至文犹四时之运不能不然也夫子生于周衰悼时文之胜叹史之阙文至有文质彬彬然后君子及吾从周之语夫圣贤之于季世末俗之弊如砥柱之于頽波盖有确乎不防者自常人则为习俗所移而不觉悟夫质胜则失于野文胜则失于伪二者不偏胜而得中则彬彬然君子矣郑生名文质余以允中字之欲生本以忠信笃敬末以威仪辞章本末两端无过不及以成其徳所谓君子哉若人之语将见其所归矣
　　胡昌龄字说
　　胡宰伯充之子名禧字昌龄请其说于余余谓禧之训福也汉书受禧祝禧龄齿也记所谓古者谓年龄齿亦龄也洪范五福一曰夀则夀为福之先者也夀虽天之所赋然能全其所赋则在乎人焉攸好徳居其一禧果能知此则战兢惕厉始于身体髪肤之不敢毁伤终之以修身俟天而立命将见如士冠礼所祝眉夀以受胡福黄耉以受天庆盖不期然而然矣
　　李思永思齐字说
　　李氏二生一曰宁一曰□家尝从余学一既冠一将及矣俱未字其尊人倅君铭甫来请为字宁者曰思永取书其宁惟永之辞盖宁而至于永其为宁也大矣致永之道无他顾吾所以自修者何如耳书曰慎厥身修思永修身之要其目甚备臯陶所陈之九徳思惟而服行可也家者曰思齐取大学身修而后家齐之语夫修身然后可以齐家而修身之要不外乎穷理正心家既能齐则凢所以事上治人推之无适而不然其详具乎朱子集注讲明而力行之可也二生来前汝之伯父秋谷公起自儒素以功勲徳业为时名相为世闻人汝父倅君亦克树立以振风猷又非若他人比生等是冝縁名求义勉强不怠继继承承俾不坠其家声庶余今日命字之意矣二生曰唯遂书以授之