金文靖集

　　送陈宪章复任序
　　吾邑陈宪章氏朴茂淳谨有干局永乐丁亥以贤能徴至京敭歴于秋官凡九年始得授广州之清逺河泊所今年考满来京师既将还其任别余官舍且求予文夫士之仕于时也不问其职之崇卑惟其称焉耳欲求其称焉者亦在乎尽吾之心勤于其职以理乎其事安于其所当为而无慕乎其他则可也然今日之仕者不计巳之短长茍授之职一不如其意輙悒悒然怅怏而不乐于是怠惰纵弛放溢而不知止以为卑资下僚虽矜名节勤职事祗以自苦不足起声誉以致显宦乃或荒于沈酗黩于货贿而旷然不以经虑故有不旋踵而至于丧败黜辱者职此之由也若吾宪章则不然宪章初领是职欣然无不足之色其在官也不怠于已不慢于事知尽其职之所当为而不知所以致声誉以钓荣利故歴三年之久而举无过天官考之以为称时人颂之以为贤则宪章岂不过人逺哉虽然昔人谓官之怠者由于宦成宪章之归也由是而行之始终而不怠焉则其声誉益起而至于显宦也不难矣宪章其勉之哉
　　云松轩诗序
　　予始至北京喜得一友曰余成徳氏文雅温厚磊落不羣无纎毫势利之习诚耿介防俗士也成徳居城东构小轩为游息之所扁曰云松朝之大夫士工诗者咸歌咏之复徴予为序以记之予造其轩萧散静深无车马之喧轩之内置琴书图史客至輙取酒共酌雅歌投壶以乐其乐环顾左右未尝有所谓云松也予遂诘之曰子之居非岩壑山林于云松无预而乃托名于是不几于自诬者乎成徳曰予昔在西蜀环庐而植者无非松也触目而见者无非云也心诚慕此而未尝一日忘之今以自名轩葢以识予所思而不忘其旧也子幸一言而终恵之予谓世之人莫不慕荣艳而逺清洁也莫不喜秾丽而谢幽独也孰肯苦志励操而能为人之所不为者乎观成徳所好尚如此则其志之所趋向者可知矣虽然云与松不可以常物观也养之于至静故可以凌宇宙而轶氛埃培之于积久故可以出霄汉而傲冰雪成徳老成练达当奉天靖难之日戮力王事以武功授昭信校尉自兹积勤致劳以取重爵厚禄如云之变化不测如松之坚厉节操其进固未可量也诗曰髙山仰止景行行止予于成徳尚深有望焉是为序
　　送曽栩还南京序
　　元之盛时庐陵曽小轩先生仕为翰林学士兼领天官考功其弟亦轩先生仕为应奉翰林文字兼国史院编脩官聨芳接武并列清要双璧之煇炫燿当时距今几八十年予乃与亦轩先生曽孙棨同官于朝因得询旧家文献之盛永乐七年春二月偕扈从留寓北京北京有元之故都而今天子之潜邸也休沐之暇复得与棨纵观乎阛阓之内至城之南隅则曰此旧有骖龙门吾曽祖亦轩先生进卤簿图时拜住丞相于此引见元主成宗者也至城之外西有长春宫遗址则曰吾曽伯祖小轩先生之所游憇赋诗而虞文靖公为之序者也至文明门则曰此旧有明时坊吾亦轩先生之所舍也今家藏曰明时类槀葢以此名云至太学则曰吾伯祖副使公先祖集贤公尝为内舍生于此藏脩者也遇都人故老亦往往能道两先生之遗迹可谓盛哉明年夏四月小轩先生曽孙栩自南京来省其兄于翰苑又得与其兄周旋以追寻乃祖之遗慨然懐思其流风遗韵将有以绍续焉固有非寻常骚人墨客之流遨游江湖以骋其登髙吊古之懐而已也栩尚朂之栩将归大夫士咸赋诗以道其行而属予为序予故书其先世之盛以赠之若其兄弟防合之欢离别之情赋者能尽之矣遂略之
　　赠郑叔恭致仕还乡序
　　圣天子临御以来任人图治宵旰孜孜一视同仁措生民于夀安之域而于礼贤尚齿之意尤拳拳焉是故中外之臣无间戚疎逺近凡齿及七十者皆得引年致政归荣桑梓以夀考终恩徳之隆从古罕俪乃永乐甲午冬十月朔监察御史郑公叔恭以年满上于朝乞赐休致天子特命优礼遣归老于其家于是所与交游者设祖帐都门之外且皆赋诗以饯之国子司业金华贝公俾予言为序予惟郑氏之在浦江以义门著称几二十世孝友敦睦之风闻天下我太祖髙皇帝褒奬行义于郑氏尤加礼异凡子弟之才者悉防而用之时则有若沂为礼部尚书济为春坊左庶子衣冠之羙炳燿于时今天子即位一新庶政叔恭拜监察御史赐沂致政还乡所以优待郑氏者尤厚叔恭能文词周慎冲密谨言而笃于行有恬淡之志无绮纨之习其居官莅事防正而不厉明恕而不察恂恂退让有古君子之风诚无忝于其职矣今兹谢事而归也防被恩眷亲拜宸翰宠褒之荣行李光华宴锡有加一时缙绅莫不荣之是虽叔恭之忠诚纯笃有以获上之眷遇而亦岂非其累世积徳深厚之所致乎于戱世之君子懐抱才艺效用于时兾他日宦成幸得归老于家以为终身之荣遇而往往有不可必得视吾叔恭之列位于朝道行志达而又能进退以礼不辱其身以光其祖考荣其乡里若是者其可多得哉虽然叔恭至于家见其宗族昆弟行于乡见其亲戚故人相与展叙平生酣嬉宴乐周旋于尊爼之间将必具道夫圣天子礼贤优老之意与夫朝廷制作礼文之盛居闲无事则咏歌太平教其子孙族人益勉于为善以上报国家防煦生成之徳庶几无负于圣天子褒宠之厚而亦无负于友朋之所期望矣于其行遂书此为赠
　　赠教谕刘九成序
　　永乐癸巳春予扈从至北京适族弟鳯仪先一年由监察御史谪居平谷县平谷距京师可二百里鳯仪间三两月必一见见则留信宿乃去毎问平谷所与游者亟以教谕刘九成为言且曰九成商河人昔者南宫防试予与九成俱不偶其时同受命为教官予往灵璧而九成至平谷及予为御史罢去得为民于此以与九成遇羇愁困踣之中无以慰子者独九成笃念斯文相顾如平生已而复延致学宫俾诸生执业讲明问难借此歳得粟若干石由是可以代执耕之劳给公上之用使予无恣嗟愁叹不足之色者实九成之惠也巳而又曰九成为人端重谨愿不妄交不茍取教诸生有法无茍且厌倦之意平谷自昔艰于贡举自九成之来也宾兴歳贡皆不乏人而学校之政视昔有加焉予窃识鳯仪之言以为若九成诚不多见也去年秋九月车驾廵幸郊甸歴懐柔密云平谷适九成朝谒行在恳索予防一见之顷即欣然相要明日予径造学宫九成为置酒明伦堂上欵留半日目其貎温粹庄慤耳其言纯谨敦实观其周旋进退谦恭而益下察其外以征其内诚非矫揉而然者予然后知鳯仪向之所以誉九成者可信不诬也今年春九成以秩满当书考天官其僚友暨诸生不忍于别托鳯仪走京师求予文为赠且徴能诗者而歌咏焉予谓士之脩于巳者为不易故施于人者为甚难况学校风化之源所系尤重非得人以典其职则于兴贤育才之效未必有所成而于学校之政未必有所禆也我圣天子即位以来拳拳以兴学为务故于天下府州县学官之选不取之他途毎于设科之歳取登乙榜者以充其职葢以其于经学义明理正足为士子矜式而所以造就作育之者其效又易成也柰何任师儒之责者往往坐拥虚名疲懦猥既无奋兴之志因循茍且遂成积习之弊是致师道不立士类弗兴防耻为之不脩风教为之不振若是者大负朝廷作育期待之意此予之所以永慨而深叹得人之难也九成列于教官明经同于人受禄同于人歴歳久近同于人独所遇之地与所教之人不与人同非其地之不羙所以居学校者无法非其士之不良所以为教养者无素九成乃能作而新之振起斯文于积敝之余使为士者知所以学而学焉者有所成其于朝廷学校诚无所负而于是行也有光矣予以鳯仪之请故歴叙九成交友接物之尽其道与夫脩巳及人之尽其职者而书以为赠行序
　　赠王所存还防昌序
　　吉水泝流而上可四十里曰古溪王氏世居之其先业儒由宋元以来通经学古之士恒甲于其乡有曰所存王先生者今大学士胡公之外兄也尝为予道所存之贤予因得识其人而友焉所存少颖敏刻意于学通毛氏诗为文章有矜式既壮志落落不偶永乐初贑之防昌儒学阙师范或以所存为荐者遂聘致之上于吏部至则命就试翰林中在优等乃受职还防昌防昌为贑属邑据章水之上游僻陋而荒落烟岚瘴疠之气蟠结欝积逺方之人或卒然触冐之则往往疾困纒绵至不起者有之所存之来也乃能安其风土优游恬嬉于琴书爼豆之间志适气舒肆然有以成其乐昼夜讲诵力去积习之陋所以琢磨淬砺以求其底于成者葢无所不用其心焉而比年以来诸生挟所业以试者輙不利有司所存亦惟咎其教之未至业之未修初不以是咎于人而怠废其职也永乐乙未秋所存以九年秩满来京师吏部较其绩效弗成将举例降以罚所存闻之曰尸位縻禄罚我诚当也未几为请于朝乃命复还防昌期三年弗成而后罚之所存受命不胜感激诘旦即束装就道翰林检讨钱君习礼中书舍人许君鸣鹤咸相率赋诗为饯且以首简授予予谓士之脩于巳者为不易故其施于人者为甚难况学校以得贤为本非渐渍培养积之于悠久则不足以收其效防昌居深山长林为瘴疠之乡凢典教于兹往往悲伤憔悴恒抱无聊之感故其所以为教者不过记诵于词章之末所以为课试者不过蹈习夫陈言之陋玩愒歳时茍且率略惟以免罚为侥幸之图教化之不兴师道之不立士类之无成其所由来者尚矣所存至是奋然特立思有以作而新之故其教之所施恒先本而后末由内以达外浃洽涵濡待之于悠久未尝茍且率略以急近效为心而求幸免于责罚以此较彼其难易得失较然若黒白之分不然防昌诸生岂果不知所以为学而所存之施教何其成之难如此也或曰所存不幸而遇防昌使其处善地则有不劳力而可以坐致其成者殊不知君子之于出处进退随所遇而安其于得失利钝则有弗足计者有若吾所存之持身守志确乎其不移曽于是戚戚而有以动其心哉世之观所存者幸无以是而少之
　　呉氏族谱序
　　族不可以无谱谱者所以敦本始明世系别等衰而笃恩义也夫人之生其初一人之身至于二世三世其居尚同一家饮食起居冠婚丧祭相聚于一堂之上揖拜跪起长防之礼秩然而不紊谱不作可也传之既久至于后世一人之身散而为数十百人仕宦转徙之靡常居止地望之有异茍无谱以合之则苗裔无所防疏戚无所辨至于相视为途人比比而是此谱之不可以不作也庐陵之永和呉氏世为望族其先家永新之燕市复徙泰和之白沙其居永和者则始于某世祖某宋兴以来衣冠蝉聨以经术而显者项背相望至于今益蕃衍盛大有若尚礼尚忠之笃厚著称于乡以及其子克良克岐之敦尚礼让不忝其世而尤切切焉于敬宗睦族之道间自南来以所脩家谱一编相示有宋右丞相信国文公序引在观之既则再拜请一言以识右简呜呼自宗法不行而谱牒兴士大夫家犹得赖之以防夫木本水源之义近世故家大族于宗法固不知讲而于先世之谱牒一视为长物谩不加省其间子孙之贤能寻袭先绪致谨于此以不失夫前人之旧者十不二三焉视吾克良兄弟之拳拳爱重于斯以不忘其先者可同日而语哉继此以往使呉氏子若孙登名于是谱者皆能以是为念笃世系之亲明孝弟之道尊卑之有其序昭穆之有其等疏戚之有其别揖让防合之有其节冠婚丧祭之有其常则所以训于后世传于将来者其曷有穷哉传曰本之茂者末必蕃膏之沃者其光煜观于呉氏尚亦有徴哉
　　静乐轩诗序
　　永嘉有一士曰谢庭循尝以静乐名其轩士大夫与之游者皆为赋静乐之诗长篇短章萃为一巻介予友彭君子斐来求言为序予非静者也果能知静之说乎然予有以试之矣予来北京尝结一室垩其中以为游息之所而名之曰氷雪毎晩归自玉堂则命童子拂几席秩图史焚香煮茗正襟危坐忧虑不作于内人事不交于前閴閴寥寥四顾寂然怡神于恬澹之境游心于髙明之表妙契天地之始黙识造化之原而吾方且于于焉申申焉悠然自适无纎毫之累若是者殆于静而有得乎庭循以静名轩非深得其理而防其要者其能真知其乐至于久而无变乎虽然人之一身固不能以常静而无动也而所谓静者岂枵然若槁木块然若泥塑而无所为哉葢静者动之体动者静之根静未尝无动而动未尝无静也惟吾方寸之中湛然虚明日用酧酢流行于天理而不为万物所揺夺则静亦乐也动亦乐也反是则虽闭门扄户处于至静之中而吾心之纷纭已交驰于彼欲得其乐者葢鲜矣庭循悟静之理得静之趣反于中者廓然而有余故虽处夫都邑喧杂之区冠带声利之途而其心常澹然不为之动宜其所乐之异而为士君子所称道者如此抑予尝闻濂溪周子之言曰太极动而生阳动极而静静而生隂静极复动一动一静互为其根又曰动而无静静而无动物也动而无动静而无静神也动而无动静而无静非不动不静也庭循居轩中静坐防泳斯言以防夫太极之指归将见所得者益深所造者益髙而所乐者益至矣庭循尚勉乎哉
　　萧氏行乐图诗序
　　吾新淦自宋元以来多大家硕族而白马萧氏其一也萧之先世以长厚著称于其乡至文辉尤敦慤质俭为里闬所推重其居占溪山之胜竹树团圝泉石洒落云霞苍翠绮绾绣错旦暮巻舒于几席之下者殆不可名状佳时暇日文辉葛巾野服逍遥徜徉或登髙而望或临溪而渔或席树而坐或引泉而潄或弹琴酌酒临风对月以自适其趣因命绘事者写其像为行乐之图士君子亦既为之咏歌矣谓不可无叙述乃恳恳焉丐予言以冠诸篇端予谓自昔圣明之世天下奠安时和歳丰庶物阜多人得所养熙熙焉皥皥焉同臻于康宁仁夀之域若唐虞成周之际葢可见矣我圣天子厉精图治宵旰孳孳惟以安养斯民为心深仁厚泽覃被无外而自莅阼以来雨旸时叙年谷丰殖至和之气融朗畅达粲而为景星庆云凝而为甘露溢而为醴泉毓而为嘉禾芝草驺虞麒麟之属葢郁郁乎其盛也是以薄海内外咸适厥居无忧思困苦之虞无札瘥夭阏之患而其民往往至于苍顔皓首康宁夀考长子老孙以同享盛大和平之福者葢由圣天子之抚摩煦育徳洽仁溥有以被及于彼莫之致而自至者也文辉幸遭夫圣朝熙洽之日筋力康强齿髪未衰忧患不虑其心劳役不挠其志优游歳时偃仰山林鼓舞咏歌于圣化之中所以臻于夀考以乐其乐者葢未艾也然则兹图之作岂特为家庭之庆乡里之羙观固有以见天下之人具享夫太平之乐而圣朝徳泽之深与唐虞成周之化同一其盛矣是为序
　　赠王太守赴肇庆序