金文靖集

　　周职方诗集序
　　予家居时获与周君子霖游子霖博学髙才蔚然有声临吉间已而识其从子岐鳯君其才学不异子霖至于操笔吐词顷刻立就意气豪宕不羁子霖与予皆自以为不及也后数年子霖不幸弃世岐鳯领荐为教职一佐县政两迁国子累转而至今官敭歴中外三十余年其文章之羙声望之隆士之得名若君者不多见也今年以职方秩满来京出其近藁一集示予曰昔与子游年方及冠今皆须髪皤然衰且老矣子知我者幸为序之顾念少壮日穷蚤夜之力从事于编简以为茍不克施功业于时必借诸文字以垂万一不朽托于后此予三人者之素志也子霖不可作其遗槀所存无几予叨禄禁林窃幸以是为职业而碌碌歳年学思荒落间有鄙作一二多煨烬于囘禄虽欲收拾志且馁矣观君平日著述甚富晚年尤嗜学不倦所作益浩博宏放渊乎无际人鲜及之君子叙为翰林编脩复多学而贤其能为君收拾而传也可必矣所谓垂万一不朽之托于后而偿厥素志者独于君见之斯又何可及哉君之先世以儒鸣家学相承有自故其树立特异且有子克绍厥绪如此尚奚俟予言为耶兹因君有命不可辞遂为之序并致感叹之私云
　　邹氏族谱序
　　古者因生赐姓胙土命氏其来已久大抵有姓氏而后有系有系而后有谱牒有谱牒而后世代之久逺亲属之戚疎可得而推唐宋以来大家世族莫不致谨于此然非子孙之善继善述者鲜有不致于湮没而昧昧无闻也吾淦邹氏其先居抚之艳坪宋世有仕为光禄大夫者至某始赘于新淦之閠陂生二子其季曰少四府君复徙邑之晋溪晋溪之前旧谱以兵燹散轶不传府君之五世孙曰义叔者欲脩辑之竟赍志以殁今其孙兵部郎中孟爵复慨然致力于斯欲以继夫义叔甫之志可谓能重其所出而知所本者矣谱成来请言为序夫谱贵得实不援逺不遗近若孟爵之谱断自少四府君而下为之序次昭穆于生年卒塟皆备书而无所遗者葢本其所可知者而言也视世之损益附防以诬人欺已者不可同年而语矣邹氏之后人尚敦徳务善以嗣于无穷哉因是为谱序且以致其劝勉之意云
　　赠宪使孙可大还乡序
　　宣徳三年秋七月予奉命往庆府道过长安获识按察使孙君可大因与欵接其言恂恂而不妄其举动秩秩而有礼其容侃侃而甚舒葢知其笃实君子也明年冬君以旧使还职遂被召入觐京师吏部循故事将改擢之君恳以疾辞愿归休于其乡吏部以闻诏许之俾归养疾兾其再起而复用焉将行防昌伯孙公以与君有乡里交游之好乃来请予文送之君世家邹平洪武癸酉以乡举登南宫弗偶入太学选为监察御史改大理评事久之复为御史永乐甲申陞山西按察宪副歳庚子陞四川按察使丁内艰服阕宣徳之丁未仍前职改陜西君为人雍容详雅才识敏赡仕为风宪几四十年皆以清谨着声所至不为赫赫而人皆爱仰之斯无愧于平生矣然君今日之归予尚有告焉方今圣天子宵旴孳孳图任旧人君以歴练老成且筋力未衰政宜陈布嘉猷賛宣洽化以上副当宁求贤思治之意頋乃以疾辞欲为终老之计若是果厌于时论哉君归而图之尚体圣天子礼遇之厚慎起居勤药食以适于和平康裕之羙俟异时再起効力报称吾意君之功名事业有未可量也姑以是谂于君且书以为赠行序
　　况氏文献序
　　昔孔子能言夏殷之礼而以杞宋为文献不足然则文献足徴自古所尚况后世乎西江之靖安况氏号称名族数百年来衣冠不絶今其裔曰钟字伯律繇礼部仪制主事进秩郎中才能茂着煜然缙绅之间尝以所给诰命先后若干通洎当代名公钜儒所为其家铭志记序及播于诗歌者又若干篇彚为三巻而总名曰况氏文献兹用荐擢知苏州乃持以谒予请一言以弁其端惟大家世族其乃祖乃父仕宦隠显之迹或载之传记或着之史册虽歴歴可指然非有贤者以为之嗣善继而善述之则亦安能使之久而弗替逺而有传哉伯律读书明理道以其能显仕于时凡所谓声利人所共好者皆澹然弗以芥于意独惓惓以其所被国家褒荣之命与夫先世之徳善见之翰墨者寳而爱之且欲贻之后人以传永久非所谓况氏之贤后乎是可嘉尚也巳诗曰无念尔祖聿脩厥徳又曰子子孙孙勿替引之是编有焉遂书以为况氏文献序
　　赠刘弥朂赴保徳训导诗序
　　乡贡进士安成刘弥朂得山西之保徳州学训导将行其友翰林周叙相率能赋者诗以饯之来徴言为序余辞不获则告之曰古先哲王之欲造就人才也未始不资于学校然学校之教无他其性则仁义礼智也其伦则君臣父子夫妇兄弟朋友也其书则易书诗礼乐春秋也其道则尧舜禹汤文武周公孔子之相传者也其学则顔曽思孟周程朱张之授受以相讲明者也千载而下为师者则资此以为教为弟子则资此以为学固未有舍此而可以为教为学者也弥朂以纯谨聪察之资出身庠序其于学焉教之之术讲之有素矣今之往也不过明其道以示之正其谊以率之勿局于章句文辞之习勿杂于私智人为之凿导其所能至而励其所不及使贤而智者据而有所立愚不肖者化而有所成庶几于巳而不负其所学于人而不负其所教且于学校斯文亦重有光耀矣弥朂尚勉之哉
　　赠周公明赴长洲教谕序
　　黄冈县学教谕周先生公明以九载秩满上吏部吏部考其绩在优等循例将陞教授于郡学先生以老且病乞仍旧任于是改教于苏之长洲乡之士夫相与赋诗为别而徴予序其首简夫学官之秩甚卑而其任甚重也今天下郡邑莫不有学学莫不有师然求其道之能立而称于其职者鲜矣韩昌黎有曰师者所以传道授业解惑也然必身能行道然后可以传诸人巳充于学然后可以授于徒今之任学校而能称其职者几何人哉此师道之所以鲜能立也于乎师道之不立而求学校兴人才盛其可得乎先生以家学之懿于诗书百氏无所不通而老成端厚言动恂恂皆可师法葢所谓道之行于身而学之充乎内者也故其职教四方所至士陶其化为时闻人者先后相望矧苏为名郡昔胡瑗尝教授于此至于今其人士犹仰其流风余韵于数百载之下而先生之弟学正公又尝施教于是邑能卓然以师道自任吾知先生之往也譬若驾轻就熟无所用其力而于兴贤育才之效可坐而致矣则其师道之传教化之盛将与胡瑗并称于悠久岂徒推重于一时而已哉
　　杨让允谦字序
　　文渊阁大学士兼翰林学士建安杨公之仲子让冠而字之曰允谦国子祭酒胡公既为之说而祝之以词以予同寅辱交之久复请予一言示教戒之意予不敢以辞也则为之告曰君子之自脩莫大乎谦让让与谦古今天下之羙徳也惟让则所处愈下而须臾不敢以自骄惟谦则自视者益卑而毫髪不敢以自足谨之于孝弟忠信而逊志以自将慎之于动静威仪而虚心以自居是故下气怡声和色婉容而弗慢弗悖者非谦让之着于事亲之间者乎友爱辑睦和顺孚洽而不争不凌者非谦让之着于兄弟之间者乎相尊以徳相长以年而不矜不伐者非谦让之着于交友之间者乎让英年羙质既冠而字则将有成人之责必也逊志时敏退然而若有所不及虚已自下欿然而若有所不足无骄而陵也无满而肆也无傲而诞也无先人以衒能无矜巳以恃长躬履实践以求造夫谦让之实将见业日以充徳日以广人之仰慕而尊崇之者日益以众矣夫如是则于命名制字之意可以无愧而所以底夫髙明广大之域者又可涯涘哉易曰谦尊而光卑而不可逾书曰满招损谦受益请以是为让劝让其朂之哉
　　赠疡医孙思敬序
　　友人石公熙永为余言疡医孙思敬之贤且曰思敬呉之姑苏人少警敏通儒书兼攻于医尝遇异人授以秘方屡试之而验因以医鸣于乡既而名太医居京师有年矣京师之人有疾輙叩之思敬投之剂一无所计以是人徳之不忘今年夏四月公疽发于背而荣卫复失所守凡有茹輙吐之不三四日肤瘠而腊形惫而羸众医以公耋老且艰疾环视之莫敢措手最后思敬过视之即许以不死于是砭以防其溃药以通其气未浃辰而瘳既月乃复公贫无以报思敬方虑其报之来也輙不有其功公私窃叹曰恵及更生施莫厚焉厚施而不报斯亦无可报者矣报之以言其亦贫者之心乎然言而无所重轻虽墨南山之竹恶乎用惟先生徳重当世道淑于人人倘不靳而赐之言则岂惟防重拜更生之功而思敬之名亦将重于华衮之褒景钟之勒矣是敢固以请于乎名不可以幸得善不可以幸致茍实有其名有其善岂不可与之乎且夫利物济人医者之恒心也然孰有施之而不望报者乎报之不责者或有之矣孰有絶所报而不有其功者乎思敬之心若是固不可以不与也予闻之昔秦越人遇长桑君饮以上池之水而其术遂神观其或施之带下或用之小儿无不验者然当时知报之者几何人哉太史氏之传至今有耿光良以其心之仁也今思敬授受之秘如越人用智工巧如越人是亦秦越人而巳矣史氏之书其终得泯于思敬者乎思敬勉之不朽之名当自公始矣于是缙绅大夫士咸诗以贶之而予为之序
　　姑山白云图诗序
　　姑山白云图者旴江章玉孟脩氏思其母夫人而作也孟脩世家邑之姑山下其先代以儒业显扬者往往而有孟脩始以武功授懐逺将军秩同知兰州卫事及今扈跸留京师葢二十余年矣居常念其父之早世不逮禄养夫人虽逮养而逺在万里又不得朝夕侍于是绘图以寓其思时之缙绅大夫士既多为之咏歌矣间复徴予文以弁其首呜呼孰不有亲而事亲者或有所不逮焉孰不为子而思亲者或有所不遂焉观之孟脩葢可见矣吾想其晨兴而朝也九门未啓环佩在躬当此之时引睇而望白云缥缈姑山防茫孟脩喟然而叹曰吾亲之舍宁不在兹乎及旰而退也简牍既着公庭向幽当此之时披图而观姑山倚壁白云在颠孟脩又喟然而叹曰吾亲之舍宁不在兹乎是则孟脩之于其亲进亦思退亦思耳庸有极哉余闻之昔者狄梁公之登大行也见白云之孤飞盻亲舍而延伫方是时公勤吏事虽欲往省有不可得一念之私岂不以为徒付之叹息而已哉厥后遭时抢攘乃心唐室回薄祚于妖周复明辟于逆武孤忠劲节皭然与日月争光者孰谓非向者一念之私之所形哉今孟脩志如梁公孝敬忠信如梁公而又当太平无事之日其禄秩之丰紫诰之荣辉映光彩日着于慈闱之内其视公之艰难百出显其亲于既殁之后者为何如哉是知斯图之作固将与梁公忠节之书同一光耀矣孟脩尚勉之传曰求忠臣于孝子之门余固深有望于孟脩也
　　眉夀堂诗序
　　云川卫指挥使毕文构堂以奉其父而名之曰眉夀士大夫皆为之咏歌焉葢其父尝以骁勇从太祖髙皇帝平定四方自小校积功至明威将军云川卫指挥之职其后以老防恩俾文代之文有勇略好读书喜从缙绅大夫游间以事至京介其友郑道恭请文以为序予观洪范五福之畴夀为之首而诗人之颂亦往往以夀为称葢夀者人之所同欲而况孝子之于其亲者乎然此实系于天有不可以力致幸而得之则其欣庆当何如也今文以武弁承家严之余烈荷朝廷之宠光得以享其荣名盛福于当时而其父亦厐眉鹤髪康宁夀考以克受其子之禄养于太平若是者实出于天非人力可得而致者则其心抑恶得而不喜且幸哉想其佳时吉日老亲在堂文率其子妇称觞为夀芝兰玉树交映后先婉容愉色怡然而相接爱日之诚油然而无已蔼然至和之气薫防于庭户之间充溢于堂奥之内此其乐宜何如哉然则文之亲所以得其夀者又岂非至和之所致乎传曰静者夀又岂非其谢官家居安恬怡适之所致乎孔子曰父母其顺矣乎予于斯堂见之矣虽然文之所以致孝于其亲者固为可尚矣而尤当竭诚尽力以图报荅于君上庶几无愧于为人子为人臣之道而于忠孝之义得以两全顾不伟哉文尚勉之是为序
　　大医院判韩公达挽诗序
　　挽歌之始葢自汉初田横之门人以横死不敢发哀廼为薤露蒿里之歌以悲之而其后李延年遂分为二曲薤露送王公贵人蒿里以送庶人之葬然大槩为吊死侑葬而设也魏晋隋唐以来士大夫有悼其故旧亲友之逝遂作为诗歌以哀挽之于是挽诗往往有传于世迨宋暨元以至于今日逺日盛者葢有由然矣大医院判韩君公达故魏国忠献王之裔其先次饶阳转徙姑苏因占籍焉公之尊人复阳先生刚直亷介侃侃之节可以慑强暴而服僣伪迨今名闻于缙绅间其后公之兄公茂以精于医学受知今上皇帝为大医院使温纯忠谨有声于时及其殁也公复入大医院擢任院判夙夜劳勤称于其职居数载公偶婴疾竟弗起以永乐丁酉冬十月卒于北京之官舍皇上深用闵悼特为文赐祭超逾常品朝之士大夫闻公之卒者莫不为之悲伤且相率作为诗歌以挽之公之子某以所得挽诗若干篇来徴序于予嗟夫诗本性情止乎礼义故凡悲哀愁怨懽娱离合必于诗焉发之葢人之情有不能自已者如此惟公以诗书之胄克承家学遭值明时为圣天子所知遇一旦殁于官特防防典之加而又能致人哀感作为诗歌追挽之此可见公之平生心术至诚忠厚所以得于天者甚厚而见慕于君子者果何其至哉子忝职侍从与公兄弟交游几十五年不谓公之兄溘先朝露而公亦九原不可复作矣感今思昔为之慨然遂畧述其槩以冠篇端且以摅予之哀云
　　送新复古之官临江序
　　大雄氏之教以空为质以无为理得其理成其质乃可以敷宣法教扬阐宗风啓导羣伦以翊賛夫化民成俗之务然自其教不明欲纵慆诞之术兢起而世之守其师说者又斤斤焉不能相与究明开导之于是空无之学日就榛塞不有以崇奬而作兴其教不至于凋丧沦敝者鲜矣昔我太祖髙皇帝削平祸乱混一区宇制礼作乐诞宣人文稽古建官庶职咸备而尤注意于释氏之教且复设官以厘之上率下承葢将明其道化其愚啓其暗通其窒碍而纳之于至善之域焉永乐庚子冬临江之都纲缺有以复古为荐者遂得兼住持天宁讲寺将行中允呉公仲平相率搢绅大夫诗以贶之而属予以序夫都纲之任所以长率释流以宏其教宗而讲师之业又所以宣明大觉以防其指归兼是二职者亦可谓难矣复古庐陵人自少善根宿植神清秀朗勤勤焉嗜浮图以为髙遂托迹方外既若干年即首京刹之座粗衣菲食谨持律戎穷讨秘义昼夜不息造般若之奥恱二观之防体用不遗内外相资絶欲纵之愆无慆诞之失今而领都纲之任专讲师之席将俾人崇其教涤秽除累通暗去碍以同造夫大觉至善之域上以隂翊皇度下以扬阐宗风庶几不负朝家崇奬之意而于佛氏之道亦重有光矣复古尚勉之