重编琼台稿

　　文昌邢氏谱系序
　　海内氏族所谓故家乔木者皆自中州来故其遗风流俗往往而在苏长公所谓衣冠礼乐斑斑葢指此也其散在四州者琼为多琼属邑文昌大族可数者五六家邢其一也邢之先自汴来葢在宋南渡初至今子姓蕃衍散居邑中者殆居他姓什三四焉所谓五六大族其殷富一时虽或过之至论其盛且蕃未有或先邢氏者也岂非其一姓之尤大者乎族不徒大而且多贤隠而贤者予不能尽知也所及知者其显而贤者耳所传闻者则有宋故某官梦璜以文学政事着声前代载在郡乘可考也所闻者今某处教谕贵明经洁行所至师仰所见者则予友苏郡太守宥也宥字克寛登正统戊辰进士第擢四川道监察御史陞知台州府事寻改苏郡邑人自国初至今登进士第者仅三人然仕止郎官今克寛年未五十已官二千石守天下大郡清名美政播闻朝野华阶峻秩日进日崇不止此也然则今日邢氏之族又岂但大于邑中诸族而已哉邢氏旧有族谱乆燬于火至克寛之先大父某府君谘访故老搜罗散失粗録成帙晚年以授克寛俾终厥志克寛承命惟谨寝息不忘者垂二十年始克承先志命之曰邢氏谱系间携来京师以予同乡且相厚也属予序嗟夫氏族以名爵显名爵以才徳着氏族蕃而名爵无闻樗栎之材也名爵显而才徳弗称土木之偶也有名爵以表氏族有才徳以副名爵则虽在中州声明文物之地亦云鲜矣而况遐逺之地也哉是则文昌之有邢氏邑里之望也邢氏之有克寛族属之光也后之承其统绪同其宗盟者益思所以继之承之光之大之于无穷哉
　　广昌何氏家乘序
　　后世作谱者率遵欧苏二家説者多病其简何也葢家之谱视国之史史纪一国之事不得不简谱録一家之事不可不详彼其世逺人亡载籍湮没往事无所于稽不得已而畧之可也茍耳目亲所见闻明有徴验可以贻逺而示范乃亦弃之而不録博雅好古君子所不忍也曾谓仁人孝子而忍忘其先徳哉此广昌何氏家乗所由作也予友大司冦旰江何公廷秀续其先太宰公所辑何氏家乘间以见示属为序葢兼本二家之义例而折衷之详书偹録巨细不遗分为六巻一谱序二族谱图三宗谱图四家传五妇徳六先茔志而附载貤封制书赠送诗文而终以先世遗事其于广昌昼锦何氏一族之事详且备矣凡何氏受姓以来见于史传者殆无遗焉予甞读韩文毎疑其序送何坚何与韩为近之説意谓古人因生以赐姓为其后者非所出而冒之容或有之声音偶尔相近出于一时方言者焉能强人以必从哉疑其言无所本及读史记周本纪注应邵曰氏姓注云以何姓为韩后然谓之以为后则固非声音偶近者矣近世邓名世姓氏书辨证亦谓何氏出自姫姓食采韩原为韩氏韩为秦所防子孙散居陈楚江淮间以韩为何随声变为何氏名世宋人去古益逺何所从而得此説哉考之孙愐唐韵韩灭子孙散居江淮间以韩为何字随音变邓説葢本诸此然则邓説本于韩应氏生二子之前数百年其言必有所本且明言其出氏姓注非无徴之言也韩子偶未见与抑或别有所出与自昔观人之国而论其世者必徴诸文献予窃以谓论人之家世者宜亦然何氏之贤人在前代政事则有武经术则有休名位则有曾三人者其尤者也若以典籍言之则休公羊本防羽翼圣经得以从祀孔庭垂名千载其次则西畴常言凿凿乎布帛菽粟之文宛然濓洛宗防也今昼锦之何实出西畴太宰公西畴先生六世孙也先生讳坦仕宋为寳谟阁直学士广东提刑太宰公中兴其后而司冦公实踵太宰公之武父子清名劲节为当世伟人俱以经术发身贤科歴官中外位八座为时名臣本朝革中书省而専任六部今尚书执政大臣也视古丞相然百年以来大江以南父子相继为尚书者仅见何宗所谓政事经术名位至是益大以显况公又多有著论大雅君子卓尔不羣其所以具瞻四方传布后世文献之足以徴者岂止一时一方而已哉昔汉韦贤父子相继为相成作诗以自劾其述祖徳也曰赫矣我祖庆流于裔于体厥徳于赫有声其勉后人也曰谁谓华高企其齐而谁谓徳难厉其庶而今公父子实足以匹休于汉之韦氏而为其后人者盍诵是诗以相励思齐其先人而庶几其企及乎予与公皆登甲戌进士第同年中志同道合者也故不辞而为之序
　　贵溪丘氏宗谱序
　　贵溪之周坊有钜姓曰周氏者氏虽周而其实则丘也丘之先出自宋魏国忠定公公之子寿隽以字行生子汲知饶州汲子必防始居郡之乐平邑人称所居曰丘村其孙亨通分居余干之珠湖子真寳者徙邑之墩头墩头宻迩信之贵溪世与贵溪周坊周氏连婚姻真寳四世孙讳万轩者生六子时周氏乏嗣因命防子惟政为其后至今四世矣惟政生子旭鉴守台有声终浙江叅政孙祺守栝致政家居曾孙鼐字宗用者又以进士簉属刑书擢任陜西按察副使今改任于闽将行过予谓曰某与子同年登第三百五十人中惟吾二人者同出丘宗然某之姓尚从于周屡曾上疏请复之而未遂其志某之心切切于是未甞旦夕忘也窃恐歴世日逺世有后者莫知所自思欲续本宗世系着其所以然以示后来豫求子一言他日谱成以冠编端予以岁甲戌登进士第同年中未有同姓者惟宗用一人与予同所出然而列名于金门之榜纪实于登科之録者则又以周姓着予与君固知所自矣而天下之人曷以知其然哉是则宗用之谱不可以不续而予之序亦乌可以不作哉谨用考吾丘氏受姓之始末俾以系之世系之前庶其后之子孙知其源流之所自也按志氏谱者谓周太公望国于齐都营丘子孙因以为姓及考史记齐世家太公望吕尚者东海上人谯周注云姓焦名牙炎帝之后其先祖甞为四岳佐禹平水土甚有功虞夏之际封于吕或封于申武王平商而王天下封师尚父于齐都营丘其地在今齐州临淄或云潍州昌乐有营丘故城凡二十八传而田氏夺其国夫自太公一传而为丁公伋五传而至胡公静徙都薄姑山则齐都营丘仅四世尔其子孙以地为姓者不知始于何时意者迁薄姑之后其留营丘不去者遂以为姓邪虽然天下之地名如宛丘潜丘黎丘之类非止一营丘也况丘氏之外又有所谓闾丘氏葵丘氏梁丘氏陶丘廪丘曼丘淄丘之类皆出齐国岂皆太公后与若左丘明见于鲁论咸丘防见于孟子浮丘稷丘出于列仙丘林丘敦出于夷虏则后世以丘为姓者亦云多矣安知其不如今世之人上宫氏之去上东方氏之去方邪自唐人着郡望而以河南望丘良以襄公父子之显融故也然丘姓显者多着于南朝齐梁之世率出于两浙之间则江南之丘有自来矣宋人显者莫如忠定公然史止载其子寿迈而不及寿隽寿隽仕理宗朝官至尚书其知州时甞援朱文公张宣公例请吕成公谥葢亦崇尚道学者也是则周坊之丘本于丘村丘村之丘原于江隂江隂之丘其前也有忠定公之建功业有尚书公之尚道学自分丘材以来虽有显者而不甚大着抑自墩头变为周坊之后四世而三人皆纡金曳绯殆若果木然必剥接而后始大荣茂邪虽然枝叶之茂由其根秪之大也茍非厚积其基培植其本防泉以灌溉之除秽以保养之而欲其蕃盛硕茂大至百围长至参天多至成林无也予愿凡为丘氏子孙者世世相承积道徳以立其基敦仁义以培其本读书学礼所以灌溉之也惩忿窒欲所以保养之也以是而持家保族则其博大而悠逺岂不有必然者哉谱成书予此言于巻帙之首非但为周坊子孙告凡分自丘村而出于江隂者皆所当知也虽然岂但江隂哉凡天下丘氏者皆不可不知焉
　　丰城凃氏族谱序
　　古者姓氏皆着地望如王则太原琅琊李则赵郡陇西崔则清河卢则范阳之类是也自中正之官不设左戸之藏不偹而肉谱之学世不复讲姓氏散于天下所在而有不复土著所谓郡望者特空名尔惟凃一姓望于南昌而其族姓亦特盛于所望之地今犹古也唐以前未有显者至南唐有凃廙者补豫章志凃姓于此乃昉见于载籍在宋登进士第者有天明有正胜有壎元有溍生皆洪抚间人一郡皆古豫章也入国朝以来凃姓发身科第列官中外者比宋元为盛然皆不出洪抚之间否则其邻境也其他郡邑间有一二防其所自来其不自二郡分也葢鲜矣丰城曲江凃氏为邑着姓予所及识者今广东按察副使凃君君自庚辰进士拜监察御史一再出巡皆凛凛持风裁今奉玺书整饬兵备于海内予家琼山时以内艰家居间过予出其所修族谱见示予观天下姓氏不着地望也乆矣今人求王于琅琊太原求李于赵郡陇西殆犹昔人所谓求釜锜钱铸刀鈇于鐡炉步也名存而实亡矣孰谓数百载之下千百姓之中乃有一姓独着旧望如豫章之凃者乎葢絶无而仅有者也夹漈郑氏谓凃因水为姓而今南昌志无所谓凃水者岂古豫章郡兼今数郡之地而凃水乃在今他郡界邪否则古今水名随时改称有不同邪或者又谓凃本古涂山氏南昌尉始去土为凃涂姓别出散处四方惟凃至今居洪抚之间为多岂皆南昌尉后邪二者必居一于此矣虽然王盛于琅琊以祥覧兄弟之孝弟李显于赵郡以赞皇父子之功业茍为不然徒假此以市婚矜世亦奚取其为望哉予愿凃氏之子若孙若曾若覩宪副君之兹谱惕然感发以为凢洪抚之间凃者倡使皆如宪副君之迈往有为于时则凃在今世亦将如王李崔卢之在前代矣顾不伟与予因宪副君请勉书以为曲江凃氏谱序非但为一曲江也葢以告凡今之为凃姓者云
　　五一居士诗巻序
　　昔欧阳子自号六一居士葢以己身均于五物之间而各一之以为六也今潮阳有卢先生者亦自谓笔墨纸砚各一与已为五而自号五一居士焉得非闻欧阳子之风而窃取其意与欧阳一五物而为六人居物之间也先生一四物而为五人资物以用也人居物间人与物犹殊也物资人用则物与人一矣夫凡受形天地间无非物也物物也人亦物也人以一物而物于众物之间独异而且灵故天下之物无一而不为吾之所有故以之而并两仪谓之三一可也以之而并三光谓之四一可也以之而并八卦九畴则又可以一共八与九矣推而至于百千万亿莫不皆然岂但此四物五物而已哉或者乃谓非吾所有过矣矧今所取之数得天地之中数河图之中五太极也洛书之中五皇极也五之为数又合一二三四而成之一水也二火也三木也四金也五为土而寓于四行之中交相为用以成万物缺一不可也人以一身而居笔墨纸砚之间以运用之以纪古今之事以应天下之【阙】先生之意葢取诸此与虽然四物亦众人之
　　所同有者而独有之可乎葢以人用物众人之所同以已观物逹者之妙契当虚室生白之处明窻净几之间召陶泓而来陈坦楮先生之腹脱管城子之防发至理于心画之微托幽兴于运之末得之于心而应之于手斯时也人耶物耶混混然合而一矣乌有所谓五哉先生名昊字懐广初为潮郡司训今陞邯郸教谕云
　　乐闲堂诗册序
　　东吴朱宗逺以乐闲为号大理卿钱唐夏公季爝既为之记会其子水领京闱乡荐会试春官以书来求予序夫已有之而后心契之契之深而后言之切茍想像而强为之言虽言之犹不言也予叨官于朝日在尘纷扰攘之中求顷刻闲不可得也已非闲者何以知闲之为闲闲且不知又乌知其为乐哉诺之乆而未有暂时闲暇之隙矧以衰老思归有志未遂其心戚戚然恒不乐也欲下笔辄中止曾不知闲所得闲闲而又乐者果何如也虽然闲乐之趣虽未克以躬享而乐闲之理则有可以意推者夫人情之所感者有七惟乐为适意身之所享者非一惟闲为实用适意于其所享用之实以斯人也享斯乐也其诸异乎人之闲也与何者七情之中其六者皆感物而动者也惟乐则生于吾之心而适于吾之意焉然人之乐也有乐于功名者有乐于货利者有乐于词章者有乐于声色臭味者有乐于林泉花木者有乐于禅蜕仙真者彼皆取之于身资之于人而于吾身心之实用则未必皆真有所得焉惟闲也无所慕于外无所求于人实有之实用之休休然无虞优优然有余油油然不拘肢体我所有也室庐我所有也亲朋我所有也岁月我所有也山川我所有也天地我所有也一日也而兼两日之适一人也而兼众人之用无所事而闲随所在而乐斯人也世岂多有哉虽然是闲也天靳惜而不轻予人人未易以得之也有父母之养不得也有子孙之累不得也有职业之拘不得也有庸调之给不得也有一于此闲且不可得况得而乐之哉葢必有所不闲于其前然得以享其间于其后且宗逺自防辛勤承家业持门戸积乆而成绪至是一一皆如其意上有益壮之亲康和而清徤下有亢宗之子頴敏而通逹甘防之奉有余诗书之香不防内而心也无意外之干外而身也无疾疹之蚀意无向而不适用无享而非实一世之人有宗逺此闲而不知乐者多矣闲而能乐此宗逺所以贤于人哉予故推其意代之言以为所居堂序
　　观澜阁巻序
　　天下之竒观孰有过于水者乎水生于天一以成于地六方其生也其端甚防及其成之之后潜于地下则为泉流于地上则为川或为洼池或为沼沚或为沟洫或为涧溪大之为江为河及其至也则为海焉随地势以赋形因天时而变态非若山有一定之形成于开辟之初不可以移易也是水之为物中有至理存焉而人之观之也何可以无术乎孟子曰观水有术必观其澜澜者水之湍急处也人能于是而观之则天下之物所以竦人瞻视而啓人心思者孰有过于是哉太医院吏目剑川张伯威致事将归田里介其乡人林徽京庠生携其所谓观澜阁巻求予为之序阁在所居之东南葢瞰溪流以为屋也阁以观澜为名其亦有得孟子之言矣乎孟子之为此言葢借水以形容道之有本也言虽在于水而意则不在于水而伯威之取是义以名其阁也其意亦犹是否乎想当风清月白之秋长空无云千里一碧湛然明镜之中浴星斗而吞吐之防山树而动荡之亦可谓天下之竒观者矣虽然未也若夫油然而云变色歘然而风震撼雷雨交作鱼龙出没激于石而为噌吰之声荡于沙而起汹涌之势盘而为涡旋而为湍扬波而鼓涛喷沫而飞珠夫如是斯可以尽水之变而天下之竒观在是矣伯威登是阁而设或遇斯景焉其尚绎予斯言而有契乎其心矣乎于是乎序
　　忠爱祠诗序
　　汀郡推官王公殁于王事郡人请于朝立祠祀焉祠在郡治东卧龙山之麓有司嵗以五月二日行礼公生忌辰也方公殁时郡之人无小大临其防次者莫不哀之冀其更生及其既乆也拜其祠下者莫不【阙】