重编琼台稿

　　拟进大明一统志表
　　伏以竝日月以照临千载啓大明之运全天地所覆载万邦咸正统之归舆图之广旷古所无地志之成于今为盛粤自三才定位歴代迭兴封山濬川舜肇十有二州之地列爵分土周防千八百国之君迨夫嬴秦始置郡县继以刘汉益拓土疆自魏晋以来由宋元而上或闰位之弗齿或覇业之偏安或威令之阻行或凉徳之可厌皆未有若我朝得国之正辟地之大者也徳与地而兼广政与教以并行南都吴北都燕立标凖于四极大为府小为县总要防于三司藩府分封并峙维城之固卫所布列广宣御侮之威规制周严气势聨属南逾铜柱东越鳀波尽入版图之内西亘金河北弥狼望率归声教之余殚九服于域中通八荒于化外青狄黑濮遥月以来賔黄支朱鸢毕占风而受吏禹迹之所不至章步之所未周地无间于华夷治独超乎今古不有盛制曷彰丕图粤若帝王受天命以建国皆有载籍志地理以贻谋于虞有禹贡之书在周有职方之典方册所载若管氏地员吕览有始百家之传说不同舘阁所修若元和郡县开寳图经一代之典章可考寰宇记之作于宋略而未明大统志之述于元泛而失实肆我圣祖尝命儒臣虽采录之有余尚编辑之未既时如有待事岂偶然恭惟皇帝陛下聪明先物神圣自天膺歴数以在躬収政权而独运光昭祖武迓天休凡圣贤经世之图咸留睿览于祖宗待成之志尤轸宸衷谓此舆地之书闗系甚大特诏文学之士纂述是司授成命于九重考遗编于千古上自圣经贤传下及水志山经发中秘之所藏萃外史之逌掌遍阅累朝之史旁搜百氏之言与夫羽陵宛委奇文汲冢酉阳逸典诠梵藏小说方言靡不网罗举皆搜采缀贯羣籍约为成书义类凡例悉有据依信疑是非壹加订正首辨方州之域次推星野之分建置有革有因疆域或分或合如水自源而徂委如木由干而分枝山川形胜之殊风俗物产之异巨细不遗公署学校之类宫室关梁之伦古今俱载留则民爱去则民慕宦迹非循良不书出而道行处而道明人物惟名贤是取匪徒儒道而二氏兼収不独华风而四夷亦附所以广圣道之咸容示皇威于无外比之全志允谓全书纲举而目张有伦有要事増而文省不泛不疎海内广轮如指掌而斯见天下险易不出戸而可知自有地志未之前闻宜并圣经垂之后代此诚皇上继志述事之孝卓冠乎百王高出乎千古者也臣等章句腐儒草茅贱士叨防拔擢岂能如楚左史之读九邱沗効编劘窃自比晋司空之创六体莫能称诏深虞玩愒之尤幸睹就编少助清闲之燕书同文车同轨大一统而四海向方天为盖地为舆中两间而万世永赖
　　拟贺耕籍田表
　　伏以王业万年即田功以治本帝籍千亩躬稼事以为民先当承天践祚之初举敬天勤民之典三推礼备万姓欢腾恭惟皇帝陛下寅绍贻谋厉精圗治亟监观于成宪思遹骏于先声一日二日万几方有所事之始五推九推终亩非无可耕之人诚以国之大事在祀人之生计惟农神明顾歆于其诚不于其物民庻视效以其身不以其言用是率祖攸行将以示民之法于以致先祖之享庻几知小人之依乃命礼官式涓吉日农祥晨正土脉春滋即斋宫以洁心欵嘉坛而举趾绀辕黛耜循行于陇亩之间绿耦朱纮容与于阡陌之内秉耒而几于十墢借力以终于庻人索先农而享之盛礼既举赐福酒以劳止大惠均颁希濶之典创见于一时务本之谈喧传于万口臣叨班着位幸际昌辰驾芝车以临甫田亲瞻玉粹为神仓以储馨稷载告宝成继周人载芟之诗丰穰徧地衍殷宗无逸之夀平格自天进呈宪宗纯皇帝实录表【治辛亥八月二十四日上】
　　伏以皇图有永天开六叶之君文化聿成世享二纪之治功徳之敷遗者既大典册之纪述者宜详上广先猷下垂后训成一人继述之孝慰万姓爱戴之心恭以宪宗继天凝道诚明仁敬崇文肃武宏德圣孝纯皇帝以上圣之资居大寳之位圣心仁孝天表清明广运而文武圣神刚徤而中正纯粹承千年之大统缵五圣之洪图帝享四十一龄虽寸阴而必竞君临二十四载无一日而不朝尊治命而殉葬不以生人承先志而任用惟其旧辅晓朝慈极无间于暑雨祁寒日御经筵不辍于隆冬盛夏祭神而神如在极仁孝诚敬之心奉天而天不违有感召交孚之妙介福于圣母徽号荐加锡类逮臣民隆恩均布顺而委曲以合礼俪慈懿于山陵孝以推广其因心复康定之位号崇儒重道稽古好文辑文华大训示元良而万邦以贞成纲目续编明正统而百王不易恢张治具寤寐英贤治分理于六卿不恃己长而自用法一循于三尺靡因私怒以滥加虽一嚬一笑而必慎所施恐匹夫匹妇之不获其所民或干纪寻即革心冦敢犯邉俄闻报防民安吏职时和歳丰允为一代极盛之时兼有列圣诸福之物仁声广播有血气者莫不尊亲哀诏逺颁具衰绖者如防考妣不有信史曷彰圣功纪载必有成书显扬是为大孝恭惟皇帝陛下道协重华孝思罔极严羮之如见着存不亡躬厯数之攸归负荷是惧亟鉴观于成宪思遹骏于先声爰诏礼官俾修实录乃于治元年闰正月初三日勑臣懋监修臣吉等总裁臣濬等副总裁臣敏政等纂修别开史局羣集儒臣发内府精微之秘藏采银台出纳之奏章内而六曹百司之所掌外而三司列郡之所陈柄臣建请之所宜谏辅论思之忠益言无防而不录事非要则弗书凡治体之所闗或风化之攸系着为令甲播告司存与夫礼法章程功勲节义人才进退纲纪弛张内自宫闱外极邉鄙政必究其沿革事必备其始终贤否决于众论之同是非公于天定之后总国计于每嵗之抄述寳训为后世之谟传其信不传其疑过于文宁过于质一存实事尽削浮辞立德立功立言三者偹矣系年系月系日一以贯之永为不朽之传大着无前之绩臣某等寅奉纶音愧无史学方切抱弓之戚遽叨载笔之荣仰体宸衷俯殚管见立典五志稽众志以备书作史三长念一长之何有况夫今制时政无编不比前规起居有注惧有孤于委任幸得见其纂成计日程功阅嵗深有惭于尸素载言纪事异时不无补于汗青
　　入阁谢防表
　　臣惟内阁深严之地视前朝政事之堂有辅相之实而无其名掌丝纶之制而叅夫政必有相业如丙魏笔力如欧蘓皆能兼二者之长斯可赞万几之治有如臣者无学无才既衰既病自分生身于遐僻遂甘絶意于攀縁既无左右之先容亦靡臣僚之推毂乃防圣天子之亲擢晋陟大学士之华阶方前星瑞世之初适弥月普庆之旦特颁手勑扬于明廷老朽无能三疏之情词虽恳圣心简在九重之定命不移遂令荒陬迂僻之孤生亦预延阁论思之要务望大逾于分外义诚激于胸中老忘其衰喜极而泣顿振起其衰薾既摧之气复动发其少壮有为之心非不知力小任大而有所不胜苦无奈恩深义重而无以为报敢不委身徇国自顶至踵毕以献于官家以道事君非义与仁不敢陈于帝扆叩囊底之余智尚或可为庶纸上之陈言不为徒托虽曰途穷日暮决不至于倒行逆施但恐食少事烦弗得乆于陈力就列守宣尼在得之戒老矣何求奉微子自献之身死而后已所虑臣年已老臣病日加志欲为而气力不克机可乗而嵗月不待有如伏枥老骥志虽存乎千里而力已难驰铩羽倦禽脰徒奋乎一鸣而飞不能逺终致困踬之失有孤豢养之恩与其姑试之于衰朽之余曷若保全之于寛闲之野谨因陈谢更兾慈怜臣感戴天恩无任激切屏营之至谨具表陈谢以闻
　　请建储表【治壬子】
　　兹以皇天眷命圣子诞生人望所归天意攸属臣某等伏望皇上早颁册命正位储宫以隆国本以系人心以永皇明万万年无疆之休命谨奉表陈请者臣某诚懽诚忭稽首顿首上言伏以承天立极当图万世之安为国建储用系四海之望惟天序之早定则国势以永宁凡在照临孰不忻愿恭惟皇帝陛下英明独运慈俭躬行席六圣之重熈荷三灵之孚祐乾元一索而得夫洊雷之震轩龙首孕而发为前星之祥爰锡丝纶已腾忻声于遐迩尚虚匕鬯未定储位于元良臣等重惟帝王大孝在继体之得人祖宗丕基贵承祧之有后上帝既储祥而委社兆民咸仰徳以归心伏望皇上断自圣心顺乎舆议思宗社之重而豫为建储念天下之大而先于立本当阳盛之嘉日举旷古之徽章肇正青宫肆颁显册则神祗以之安乐社稷有所凭依益坚磐石之宗长作神人之主
　　请建储表二
　　伏以惟天惟祖宗佑皇家克昌厥后有民有社稷定国本当在所先粤惟震长主器之资实继乾元綂天之体上以承九庙之宗祀下以系四海之人心属此熈辰宜行大礼恭惟皇帝陛下徳协重华仁覃庻类两宫燕翼躬志养以无违百世蝉聨贻孙谋而有永治已矣人无间然凡诸政教之施率皆底绩乃独元良之位尚未正名在皇上虽以幼冲为辞然圣嗣本以生知为徳矧居嫡而居长亶克嶷而克岐天纵将圣之资不以少长而异臣明体国之义敢以烦凟为嫌是以竭悃诚必祈听允伏望皇上奉率前规俯从众志顺天心而与子贰宸极以升储敷告大庭诞扬丕号正天下之大本致邦国之永贞培翼隆基播休声于九有登闳昌祚绵寳歴于万年
　　请建储表三
　　伏以建储非为私亲盖明万世之统主器在于长子用系四海之心商书载以贞之文厥惟旧矣汉诏具早建之议乌可后乎不避烦凟再三之嫌仰希刚明主一之断照临所逮鼓舞攸同恭惟皇帝陛下学本诚明仁均动植契天心而克享体祖徳以灵承神罔怨恫物无违拒是以三灵荐社九庙储休有开轩龙之祥首协熊罴之兆九重丹诏方宣布于殿庭一日驩声遽徧腾于海宇前星呈瑞万目皆覩其扬辉丽日重光众心咸兾其继照人情攸属天意允符伏望皇上体天之心顺人之志勿以臣下屡请为凟勿以圣子尚幼为辞上以奉两宫之懽下以惬万民之望特颁册命早建储君郊社宗祊皆于焉有所庆赖华夷蛮貊率于此得所依归邦本不摇皇图弥固
　　防问
　　防试防问【五首】
　　问自古帝王有所述作以颁示天下往往出于词臣之代言史氏之纪录惟我太祖髙皇帝生知之性卓冠百王其于文艺盖有不学而能者其见于简篇之间率皆渊衷之所斡运宸翰之所挥洒神谟圣训万世如见莫不有深意存焉伏读御制大诰三编首以君臣同逰为言噫帝王盛徳大业夫岂无大于此者乎乃不遑他及而托始于斯其有意乎其无意乎儒者博通古今于凡前代帝王之事无不究心以为他日致君之具况本朝祖宗之明训乎请推原自古君臣同游之得失与圣祖意向之所在旬日入对大廷即举以闻之于上
　　问性至难言也昔之大儒如荀卿氏董仲舒氏扬雄氏韩愈氏欧阳氏司马氏苏氏兄弟胡氏父子皆不识性今世三尺童子稍通大义者皆知性之为善则昔之大儒反今之童子不若矣抑不知其所谓性善者果真知欤无乃亦剿人之説而附和之也请折衷诸儒之所以得失与吾性之所以本善者以对
　　问为治之道亦多矣而大学论治国平天下之道谆谆以理财用人为言则治平之道无有要于此乎歴观前代方其建国之初法制尚茍简政事尚疏略当是时也土宇未辟生齿未繁地有遗利民有遗力宜其财用之屈矣而未闻有乏财之忧学校未立科举未兴官无常人人无常用宜其人才之乏矣而未闻有无人之叹及至天下既定规制毕举所以因时救弊起偏补败之政日増月益凡昔所未有与有之而未备者无一而不具矣是故制用有法劝邵有官征敛之艺日新辇漕之途日广取之尽锱铢积之若邱山宜其财用之多于往时矣而反不及焉教养有素进取有渐举荐之路多方考课之法益宻累数人而守一官居数年而待一缺宜其人才之盛于往时矣而反不如焉夫宜其不足而有余宜其有余而不足何也虽然斯二者又有不同焉者盖财之不足用无余故也至于人才乃因有余而不足于用焉是又何也凡若此者皆必有所以然之故茍知其故清其源塞其流而逆闭其涂使之积乆而无弊则治平之端在此矣诸士子读大学书其亦推类以及此否乎请具陈其本末与其可施于今者以对
　　问古道徳一风俗同歴世虽乆而所守者惟一説是以当是之时学无异道人无异论百家无殊言孔子没而异说纷起道徳遂为天下裂自是国异政家殊俗嵗异而月不同矣秦汉而下自武帝表章六经之后世之所谓儒者咸知尊孔氏黜百家及其见于立论行事之间则又有不同焉者其大畧有三工文辞者则有司马迁之徒论政事者则有刘向之辈谈理道者则有董生之流是三者皆世所谓儒者之事也然则儒者之道果止是而已乎其后精于文者有韩愈氏有欧阳修氏达于治者有陆防氏范仲淹氏深于道者有二程朱子焉之数子者其于前诸子果若是班乎其于孔子之道亦有所合乎我朝崇儒重道太祖高皇帝大明儒学教人取士一惟经术是用太宗文皇帝又取圣经贤传订正归一使天下学者诵説而持守之不惑于异端驳杂之说道徳可谓一矣然至于今风俗犹有未尽同者何也曩时文章之士固多浑厚和平之作近或厌其浅易而肆为艰深奇怪之辞韩欧之文果若是乎议政之臣固多救时济世之防近或厌其循常而过为闳阔矫激之论陆范之见果若是乎至若讲学明道学者分内事也近或大言濶视以求独异于一世之人程朱之学果若是乎伊欲操觚染翰者主于明理而不専于聘辞封章投匦者志于匡时而不在于立名讲学明道者有此实功而不立此门户不厌常而喜新各矫偏而归正必使风俗同而道徳一以复古昔之盛果若何而可
　　问今京畿之地乃古幽冀之域河朔之区昔人所谓王不得不王伯不得不伯之所也考之史传乐毅以燕兵下齐七十城光武以幽冀兵平定天下天下兵甲之强莫逾于此也在唐中叶以后其地分属于方镇成徳军今定易深冀等州地也卢龙军今平滦通蓟等州地也与夫魏博范阳之类皆在今八郡域中一军士卒多或至逾十万征战之役无嵗无之今其土地故在不知当时何以得兵如此之多而供给之费又何自出欤验之方域东抵辽海北逾上谷边境之患莫切于此也在秦汉以前其地分裂为战国赵都邯郸今真定顺徳皆其旧疆也燕都幽州今顺天保定皆其故域也赵邉西连云代而燕则兼邻鲜卑匈奴之境外冦侵轶时或有之今则疆域如故不知当时何以内支列国交争而邉境之侵又能御之欤胜国建都于此仰给东南漕运以足宫禁百官六军之食议者病其竭民力以航不测欲于京师之东濒海萑苇之塲用浙人之法筑堤捍水为田听富民欲得官者合其众分授以地计亩授官则东面得兵数万可以卫神京御岛夷省漕运纾疲民今其成法具存亦可举而行之于今否欤又设都水监于京都而于外又有河渠司以兴举水利修理隄防为务说者谓其一代之事功亦不可泯如决双防白浮诸水为通惠河以济漕运而京师无陆转之劳浑河疏滦水而武清平滦无垫溺之虞浚潞河障滹沱而真定免决啮之患今其陈迹故在亦可以因而修之于今否欤诸士子挟艺来游于斯博考前古必知所以处此者伊欲寓兵于近辅而不调外以卫内按兵于邉近而不出中以防邉耕近地以助军饷而不专仰之于逺顺水性以除民害而又因之以兴利其可行与否愿相与讲求其故而处置其宜