遵岩集

　　寿龙溪刘老先生序
　　享其所当得而据其所可安而后为之乐遯世髙尚之人友泉石而侣糜鹿寂寞枯稿之与居支离拥肿之为使既以逺世之纷丽頽然自放以足其好于寛闲之乡峩冠长绅之大夫章甫逢掖之儒讲礼容修缛节侈其词辨谈説杂陈交进于其前以祝其庆而祷其寿履如世之所以奉膏粱文绣之君子力有所被而事有所济然者此岂其所享所据之宜哉方将以此藻润其憔悴振发其沈冥以谓容节可以娯耳目词説可以康志意防以笃其庆而増益其寿履以彼所好之逺而所尚之髙必且筦然而笑曽不足以一动其听而少入于目也而潮阳诸大夫儒生所以为龙溪先生寿者何也先生有子景韶成甫君以进士为潮阳令奉先生之教以施于政寛恕开敏善其政以宜于人民父人之父子人之子如宓子贱之为单父者其所被者广而所济者溥矣举一邑之父子莫不以龙溪先生为大父也盛容节以荅发祥之元饬词説以铺移理之功其物之具备乃其享之所当得其文之光华乃其据之所可安先生于此宜无所不乐也膏粱文绣之君子都世之繁膴践危涉患之机多故厚于生而歉于志髙尚遯世之人志无所不得常隠约焦急而啬于外养以苦其生故庄生之论以恬愉为不可兼欲全天年以极寿命之数者必恬与愉相滋而后为养之备龙溪先生既以髙其迹于一世之外自足其所好憔悴沉冥以恬其心益之以具脩之物光华之文以为身愉而无所不宜恬愉相养而内外无所害全其天年以极寿命之数于无疆必在先生也夫必在先生也夫
　　寿程母杨太宜人序　代顾新山司徒作
　　尝读诗见鲁人之颂僖公侈为敷扬而工极藻饬以述其休美祈其福泽者其词烂然文矣其归独致意于寿母盖国人之所以愿其君者必上及于母而后为爱之至且夫考钟庆之原而得其所自生论成善之功而归于所由致不独发乎情而固己合于礼矣而其词防所存有以约其侈之凢而核其工之质者蔽之以宜大夫士庶之一言而已大夫庶士不胜乎国人之众而通国之人不及乎大夫庶士之贤惟其宜于大夫庶士而后国人之祝其寿母不为野于情而侫于礼兹其所以为诗人之善颂也欤推此义以施之今则吾泉州之大夫士之寿杨太宜人于古盖有合矣太宜人吾郡侯程习斋公母也侯为泉州适当嵗艰民散之际憔悴枯稿待昭苏之急润跳梁啸警需摧廓之严威侯既振其饥乏阜其生息幼者育而老者逸駧马之藏未足喻其蕃厚也而后选其壮者用之以有事于兵向之呼集于溟涨之波横行于緑林之聚刬削驱除一旦而尽革如食椹之鸮化为好音乃始雍容弦诵敦琢子弟之才使讲道徳而陈礼乐藻茒之长于泮水者可采而乐也于焉饮酒于焉色笑曽不为湛而皆所以为教人心悦颂声起思所以祝侯者而知本其所自邦人以请于大夫庶士而大夫庶士则谓老而好礼者莫予若也予老矣不足以为邦人之望而好礼则有之夫受天子之命长治一邦有人民社稷而得设其政教其土则国其分则君也邦人愿侯而颂之而及其母于礼固宜故予推鲁人之颂之义以卒大夫庶士之请以顺邦人之愿所愧老矣而辞不文
　　祝龙母黄太安人寿序
　　礼之有祝其近于伪与福泽休吉得乎天者不可易而赋于命者莫之致今将以其归美之誉媚顺之忱求合乎勿莫茫昧之间以致诚于此而锡祐于彼若要之而可获取之以往畀也果且以为然乎哉然且为之不亦殆于伪与爱乐尊戴其人也则必有愿之之心有愿之之心则必有祝之之文祝之生于愿之愿之生于爱乐尊戴之故先生为之立其礼以着教而达人之情而岂以为伪哉俗降礼失祝之义不行于世而人间称寿之仪犹存古者致祝之意且其备文缛而讲容盛于古有加焉虽其已多于仪然而人子以奉其亲与夫交防戚属以奉其子之亲亦所以敦人伦而厚民风诚加于古而不为过也然有不出于爱乐尊戴之情本无是愿而侈为其祝冒焉以施诸其亲而苟焉以媚其子者其失古之意不亦逺于礼之失而仅有存者人间称寿之祝而其失又若此如漳州龙溪士民之祝龙母黄太安人其礼之意岂非古者之仅存而旷见于今也太安人教其子龙南冈君以才学为名法从伉直忤时遭谪转徙不悔其志量移丞郡奉母之教以其所学用之于政以及其民其民爱乐尊戴之矣相与谋曰郡丞之贤太安人之教也乌有父其子而不大母其母哉则相与语曰太安人吾之大母也乌有为其孙子而不知祝大母寿哉于是合词请于龙溪尹林君以来乞文盖今之祝者为其族属与其姻戚交防各以其情之所及笃其子以奉其亲其党有所専其数有所俭己为可以敦人伦而厚风俗而犹有于祝则然而爱乐尊戴则不然者今将合一国之人以奉其亲其情至而词信愿之之诚而祝之之公非徒于今为盛殆将在古而旷见也古之为祝者以着教而达情于礼则然而非必以为有益于愿也今合一国之人之欢以为祝洋溢周浃导和迓祉于以祈无疆而锡难老盖必有益矣太夫人之寿宁复有涯予为此文岂以为媚郡丞君而已
　　寿蔡鹤峰先生序
　　年之所以贵于人者何哉为其得以弥所受之性进脩之功日有所防以考见不病于年数之不足而无以自充也盖孔子欲加五十以学易苟不至于五十则未得以无过矣蘧伯玉行年六十而化苟不至于六十则不至于化矣其生常存而功得以常用故尺寸之隂如珍万镒之璧而为君子之所以贵年者也而人之所以贵君子之年者亦以此故五十而无大过则孔子之五十也六十而化则蘧伯玉之六十也别声被色分味辨臭以尽耳目口鼻之能而充天地所委之形貌不怍于志而浩然有以塞于两间名之曰君子之年而昼夜日月之所见伏寒暑四时之所来往载之于躬晓然其若昏旦之作息动静之惨舒年数弥髙而益以为可贵盖道徳不一学问不明之后人之能永年以厚生者常不絶于世而不出于学问以进其道徳则亦无可贵之年故眉厐颠白隤然其脩龄者徒可以享子弟之养而不足以为朋友之严事勤服于是称寿致祝仅为家人父子闾里孝爱之末仪而无所用之于道德问学交为爱敬之际其可以有感也夫吾所为文以寿者龙溪蔡鹤峰先生友朋之所严事勤服惟恐不得为其子弟而声慕气接于千里之外犹知讲承懋勉以自奋于下风盖先生之学粹然一出于道其学既明其徳既成而年亦已髙矣所谓充其天地之形而称其为君子之年先生盖庶防焉是嵗十月八日为先生诞晨盖年七十有一矣门人弟子与夫交防慕接之在于声气之余者举以为先生祝而某尤奋在下风思为弟子而不可得也故独见于文盖君子之自贵其年者为其加以年数则可以内省其非也由其能化则可以思齐其益也故乐是人之长有年也而愿之非徒知贵之焉而已尔故某为此文以道诸君之意而致祝于先生盖异乎闾里子弟姻賔之为乡之长老者寿此所谓交为爱敬之行于道徳问学之间者也先生其尚益自贵焉而乆为友朋之所严事祗服也哉
　　夀陈静轩翁序
　　古之享年而居其乡者其嵗时之乐共其鼎俎尊豆必足于口调其声色容气必悦于心撰其冠履几杖必适于体是子孙族姓之所以致其孝也在豳风之诗曰为此春酒以介眉寿朋酒斯飨曰杀羔羊是也行焉而不敢并其武居焉而不敢跻其位立焉而不敢抗其等肃其賔客则有容备其徒御则有数发其歌舞则有器多其献酢则有侑是乡人子弟之所以致其敬也在行苇之诗曰酌以大斗以祈黄耇是也子孙族姓之所孝是老者之获安于家也乡人子弟之所敬是老者之获安于乡也此犹为以年不遗者耳若夫酒正共其酒稿人共其食罗氏共其鸠外饔共其割烹乐师共其歌舞之事春夏秋冬有其时深燕缟有其衣燕射食飨有其礼是老者之尊于学者也非有孔昭之徳音无斁之令仪则不在是盖老者获尊于学而其徳行着矣非徒以年不见遗而受其子孙与乡人子弟之孝敬而已养老之礼废而今之所谓称寿之仪者其父兄髙年则子孙与其乡人子弟率以其始诞之日具酒食召賔客酌而献焉献而祝焉以祈无疆而答罔极是虽不尽合于古其亦杀羔羊酌大斗之意也养老礼废而父兄髙年获享其子孙与乡人子弟称寿之乐者盖亦鲜矣况获尊于学乎吾所为文者乃南海隠君子陈静轩先生而郡邑师儒黄君绍文林君一星辈所为请文以寿之者也老者获尊于学已不可见于今之时况于异乡之学乃知尊之者乎闽广相去殆千余里静翁闇然退藏含真履吉以山水自娱而与木石鹿豕为友非有名位气势足以动人而风声精采溢于家族播于闾里至使四遐之境知其姓名是岂徒以年不遗者哉静轩之徳于是可以观矣静轩之乡盖亦有学得无有慕黄林二君之风而知尊静翁者邑之俊秀必有肆席授几陈衣操杖羣然而从伏承下风欲乞一言而惧不可冀环胶庠而外望者当如堵墙莫不油然生其孝悌之意惜余居也逺不及周旋阼序之间一见其盛故为是文以倡之
　　寿蔡逸翁七十序
　　鼇江以东里居聚落之巨而名者莫如束石大海在其南予尝一再至焉登髙原以望大浸之茫然目之所望极矣而不知其涯际之所穷空水混涵于迷浩漫之乡隠隠若有所觌意其为方丈蓬莱阆风之神山记所称仙人不老而长存者必多往来其间而吾不得一遇焉为之徘徊容与神烦志倦而有遗意既望而休访吾蔡逸翁于其庐修髯厐眉广颡丰颊目视不流而丰神四溢举趾甚重而歩履若翔为之起敬而惊叹曰斯非其里之人欤而胡其非里之人也问翁之所以能然者何术而然翁不言也观于其堂杖几巾履之置有位播洒未尝勤而尘鲜至也观于其圃草木蔬窳之树有列粪溉不待力而滋长有加也鸡鹜之食饮牛羊之出入不失其节而各适其时蕃息驯狎可阅而数而畜字之事扰牧之宜未尝亲也予于是逌然而寤是所谓纯其意而不废乎物神挚而形不劳事起而械不作行于无为托乎不得已与世芚芚于人溷溷独保所有漠然以固存者乎然则所谓神仙者何必在大海穷髪絶域望而不得见之中所谓不老长存者何必遗世羽化辟谷形解虚无不可究诘之人盖即吾所登之堂所践之圃而方丈蓬莱阆风已宛然而在即吾所访覩其不为里之人者固真所谓仙人欤是嵗九月十七日为逸翁初度其子迋用民望之友与姻戚之雅者羣然集于其堂祝翁之寿而请文于某夫翁之所保既已漠然遗世之所有区区语言之工道説藻润何足以为公懽所谓真仙人者存龄储算方与川偕至与日并升极乎天地而无疆而奚待于羣然多仪之祝然方且觞焉以致祝文焉以尽饬兹亦所谓纯于意而不废乎物者耶
　　寄寿唐有懐先生序
　　语齿于上下之间交有尚焉尚其在上则曰公曰君尚其在下则曰老曰叟当其为君公而齿足尚则贵有所不与当其为叟老而齿足尚则虽贱而无所诎此古道也尚齿之仪以祝为文以养为物皆情之所至也然祝颂之文常施于贵其于老而居下者在养以珍嘉可享之物盖其仪之伸于爱敬各有所用其为加尚于齿则贵贱一也其祝也非媚而説之也有可则而事者焉其食也非卹而恩之也有可宪而师者焉故语齿于上下之间而有足尚而徳存乎其中矣是以贵为之掩而贱有所必隆也在上下而有齿者意其不乏于古惟其可尚之有所存是以诗书无得而多称焉尚之曰君而有称者莫如卫武公尚之曰叟而有称者自华封麦丘绛县三数人之外不得苟以老名也武公之圣固无所愧于下然欲退而从乡先生长老几杖安车游宴之衎乐而有所不能三老之髙固无所羡于上然欲进而据公卿大夫宠数事业之崇显而有所不可得齿之在于上世而有可尚者得人之难既如彼其于所享之宜而取数之寡又若此某于是益有慕于唐有懐公矣公毗陵世家代有显人非有泥涂之辱起家守信阳州复守永州府得千里之地而长治之以君之政教施其境内金锡圭璧之德加乎民至于乆而不可谖申谢旧土疑山湘水襟带之邦歌舞其治洋洋如也及其解印谢事休于百渎之上遗前日之荣膴而尽屏身外之纷华田夫樵子相偶为徒虽唐尧在上齐威为国曾不得一见之行年七十而貌愉悦聦明有加于昔徳如武公而有其所不能髙如华封麦丘绛县老人而行其所不得行其所不得而弃之为其所不能而安之人之尚公者一以为君公则不专于贵一以为叟老则固未尝辱于贱也邦人子弟交欲祝且养焉以致其敬爱皓颠鲐背隤然冺其上下之所处而忘年数之不足古之有徳而齿足尚者莫如公取数之多也某以通家子逺在下风不得从子弟祝养之从而特序其盛以寓欣慕之意云
　　祝郡侯方西川公寿序
　　国人爱愿其君祝焉以致其情古之道也祝之之辞必于寿焉致意诗人所称曰遐不寿考曰眉寿无疆见于古者厥惟旧矣彼得有其国而其人以为君此礼之所宜有也施之于今有合乎哉今之为史而其义近古之有土者惟郡守邑令有民与社类所谓诸侯大夫之得为其国家者也虽不得有其民然所以长治拊安之其政与权殆有君之义焉如是而爱愿之则祝焉以致其情此礼之有合也桐城方侯西川为泉州吾民之所爱愿私相与语幸其有君如此者环所治七邑之人莫不皆然其欲祝侯之寿乞于其色之大夫汪君瑀而来请于某使善为祝辞则安溪之民也夫勤其事而安其佚我者之报布其利而享其厚我者之奉吏与民交相为赐上下两易以治夫苟足以相酧则上焉者泰然受民之爱愿无所不敢当也其民亦且爱愿之矣侯之为郡劳己以为民而未尝烦之使之报我以佚也啬身以惠下而未尝费之使之奉我以厚也民之爱愿之宜其如子之于父母侯犹且歉然若不能当盖古之有道仁人其用心行事常出于是宜其爱助于天笃庆集祥眉寿无害以副邑民归祝之情而不为虚也古之有其国者享年弥多则施泽弥乆民之祝之虽诚出于心犹为有所赖于其利与劳欲其乆于为政而永有以赐我也今之为吏有褒进明陟之法长治拊安之绩既着则有陟而之他矣民之祝之尤为无所私赖出于爱愿之至视古之义殆有加焉而予文之以此词可以无媿于诗人之所称矣侯之必得其寿也益有可信夫是嵗庚戌侯年六十初度之辰九月二十九日也
　　寿梁鉴亭翁封君老先生序
　　华膴之盛与枯槁之癯相议而世鲜兼有之乐彼其经营于物内栖宅乎世表耽岩谷者固以市朝为溷浊悦钟鼎者亦以草莽为吝固其理宜也宁独处地之然势不得易而相为亦其禀材与命有制之者不使兼有其享耶今之以其子贵受恩于朝而列于名宠之数者命之曰封官无所劳于事而有其荣居不出于土而名姓通于天子有籍于中书殆吾所谓兼之者矣是命之所子而处地之然也又有材之论焉今夫与之以一成之地十室之众而不能治颛颛然一草野无能之人耳顾托于无所劳于事而其智之所知近虑之所谋不出乎闾井细屑之务置之一丘一壑之间而志有不存况其未尝在丘壑耶如是者恐不足以自免于溷浊之议而胡可以讥钟鼎之士吾所谓兼之者将取材焉如是则归以兼有之乐而不为虚盖闻滇南苍山黑水之间有隠君子曰梁鉴亭翁者少而治周孔之业挟册讲颂慨然有当世之志尝一游庠序稍出其艺以用于课试之塲而同游之徒无敢抗旌前行者谈古以御今成败治忽之故如端拜而议具非不足用力非不足以进也嚣然舍去自放于山水誓终老焉同防之徒出己下者往往以艺得志翁不顾也及其子梁心泉君举进士为郎官以其官封翁翁束书擕剑去乡而逺适揽荆楚江汉之大势纵洛汴赵魏之壮观至于京师以如都邑规模之雄钜朝庙器数之文明躬诣阙庭蹈舞拜赐徐反其乡然后遗章服之宠适泉石之娱求鸿宝秘诀黄庭内经妙解而勤脩之不轻为人语也吾所论于材者若翁兼之矣究翁之所解修将穷天门地户之开辟取日精月华以吞吐乘不载之驭游无垠之野与造物为徒而享年之多自其解修之绪效世之康疆逢吉之祝良不足以疑啓于翁之侧也心泉君访予草堂拜且言曰系官于此去吾亲甚逺而世物之华膴举不足以得吾亲懽惟名人之文其所欲也将以歳八月二十日吾亲之诞辰驰为献焉某非能为文而君谓翁待以此懽故序以为翁寿