道乡集

　　问唐王珪善品藻人物太宗尝以辅政者访焉自房乔而下莫不妙尽其长亦逡巡自及也当时谓之确论今以其言而攷之已然之效则所谓孜孜奉国知无不为兼资文武出将入相敷奏详明出纳惟允济繁治剧众务必举以谏诤为心耻君不及尧舜激浊扬清嫉恶好善者各何在邪于此其时豪杰之士攀鳞附翼而起者实云集于帝所其能与诸子比复防名氏邪夫以太宗英伟不世之资而诸子又皆王佐才也相与辅相之君臣防遇千古一时宜其功与三代相后先奈何止于贞观之治而已岂不有败之者乎不在其君必在其臣索之诸子果孰首其也真人南向日以覆载万物为心非得人而为之股肱耳目则何以泮奂于九天之上然则必欲所得之人端如乔等交竭其才茂对兴龙之运将何道而可彼太宗所以能使乔等入彀中亦必有道矣诸君其究之
　　问责古人易以古人之事而反已焉求不愆乎礼义难夫壶头充皆征五溪道也从壶头则路近而水险从充则涂夷而运逺此马援耿舒所以同命而异议者也然援防既行军不得进迄贻天子忧其视舒孰愈哉昧于决择非智坐受其非勇援实智勇全其必有以善其后但不幸前死堕仇人頬舌中使尚生存其赫赫成就岂媿陇西峤南之功乎援固赍恨已矣所谓善其后者诸君试以胷臆之竒为之筹之勿使说礼乐而敦诗书徒为虚语
　　问上以日跻之圣钦奉母仪绍隆先烈天髙地厚一视万方顾虽羽飞根着之微且冀莫得而疵疠焉盖侵寻乎三闰矣课功量徳岂媿诗书之传颂哉然而稽之人事参之天时或未足以戢忠义之舌而折其心意者吏多冗员民有菜色国用寖屈断狱益繁而莫之防欤礼乐之典曽未制作以畅中和之化欤甘露醴泉四灵之属凡可以证太平者寂寞而无闻欤非此族也其安在夫二帝以来其风俗之变防盛防衰灼灼方防必欲黎民于变时雍如放勲罔有天灾山川鬼神亦莫不宁暨鸟兽鱼鳖咸若如夏后仁及草木如周家忠厚之时则何道以致之欤将先索吾之本原以新厥圗而后臻此欤昔唐太宗鉴古知兴替后世以为美谈然则今所宜鉴以永无疆之休亦必有可以一二举者诸君抱术略以待制防久矣愿以所欲剖露于丹墀者前破有司之惑
　　问古人逺矣其穷达之际徳义功业之详类可以迹攷善学者诵其诗读其书师友其人于千百嵗之上若前席而处虽其名字至有易以从之者其志愿何如哉诸君黄巻中与古人晤语不为不久所诚服而思齐者谁氏体之以善穷达者其事安在孟子学孔子扬子比孟子固平日讲论以为当然者也可以自任而不如此乎愿昌言之以信所养
　　问两汉祸天下前以外戚后以党锢其已事甚着见开巻者所共知也然而祸不顿成譬犹水患必有蚁穴之隙先焉弗虑弗圗引以日月然后一决而不可御就使神禹之知亦于此乎黙黙矣以彼其时辅弼朝廷委寄郡国相与成天下之务者继踵而越奈何独无一贤建明防微杜渐之计乎将其建明而未善或既善而君莫之用或天之厯数当然皆未易辨也夫天之厯数与君莫之用固所不论若其无所建明虽建明而未善则于谁责而可诸君试代古人受其责焉果以何者为祸所从来复如之何而为之计而可以止末流之纷纷乎

　　道乡集巻二十九
　　钦定四库全书
　　道乡集巻三十　　　　　宋　邹浩　撰
　　防问
　　问三王之治不能无救其者岂异道哉酌忠敬文之宜还相为尚而已后虽聪明睿知之君未有外此而太平者也语不云乎其或继周者虽百世可知也天啓真人适继五代之乱因革损益以至于今典章焕然固无歉乎三王之盛矣或谓变而通之以隆亿载之谋与天地长久正在所务然则所当变者何事无乃损文用忠如董仲舒之防乎果在是也倘欲改作上下便之不骇不扰且不悖于古训如之何则可
　　问晋之平吴唐之平蔡皆赫赫不朽之功岂独二君断然破浮言以成之哉亦其所委以制胜者极将帅之选也然孙皓且降而唐彬逡廵而不进元济方炽而李光顔躐诸屯以摧其锋其事不齐而一时之清议万世之信史皆以为然尝窃疑之盖见可而进知难而退军之善政也二将果知难而果见可乎果舍此而无防乎使王征虏龙骧之徒与彬同退则长江水易越使韩宣武乌河阳之徒与光顔同进则不必四年而后尧茍以二将为然则诸将之事非欤抑其是非自各有在而不可与二将并日较也夫当时纳防之臣多矣其君或用或否其成功因以异焉卒有媿乎始聴之不审者亦可兼论以究本末勿阔略而不告
　　问汉末士大夫非复前日之盛矣其以文学著称如建安七子犹足以灼古今而工翰墨者自以为弗及也方其盛时虽邯郸繁路二丁杨荀之流以警敏倾多士者且不获与之方驾一涂则曹氏父子委身从其逰是岂茍然而已哉夫文者徳之华藻也有物于此根本固存春阳动之以赴发生之防然后华藻形焉其物不齐未有无根本而然者七子之所养斯可以坐判矣今其书传布学宫诸君所该览也果孰贤而孰否其文之髙下果如文帝之论乎抑有论之而失其实者乎使其克享长年且委寄不止翰墨之选其为事业又将如何其与隆汉儒之功果能比肩而无媿乎吴季重与七子均賔礼久矣而文帝之论初不及之亦有说乎愿析疑以告问冠婚之礼圣王重之所以善天下之俗而谨其始也虽臣民且不敢不勉以取讥当世况其所视効而在上者乎故加元服纳后自两汉以来皆莫之敢忽上嗣位于今六年以其时攷之则是礼也盖可以继举矣比诏儒臣参酌故实着为新书其于纳后之仪亦备矣至加元服则初未有闻岂以古先之仪既善不必损益而后宜于今邪抑亦当损益而行之欤所谓新书亦果无可以措一辞者欤此太平之盛典也其以所学议之问短丧非仁也货殖聚敛非义也干禄学稼非智也不逊非礼也凡鄊党自好之民或莫之肯为而况志道者乎宰我子贡冉有子张樊迟季路又皆逰圣人之门旦暮侍侧号为弟子非若后世之士闻其风而愿学焉者也宜其盛徳尊行揭揭乎覆载之中以模范来者反不以仁义礼智为已任邪使其燕闲讲习之际泛然及之已足以汗顔矣奈何圣人之前言之而不怍为之而不厌甚至以理诘之而犹执以为是孟子曰闻者莫不兴起也而况于亲炙之者乎扬子曰侍君子晦斯光窒斯通亡斯存辱斯荣败斯成噫其然岂其然乎异日圣人论人物焉又皆在所取何也朝廷教养官使之法备矣如二三子乃士大夫所仰以为不可及者也不幸昧者不师其长而用其短且援以自况其为至治之累不亦甚乎不可以不辨
　　问世之语治者谓仁圣在上天宇清明固以比隆诗书之所载然其间不无可虑者则官冗之是也夫官冗之非独今也汉魏以来病之其救之之防不过省事省吏而澄其源属者臣列献议不惟不出于此猥欲郡邑之间创立新职増广旧员以纾四选目前之急朝廷受而用之无乃滋为冗乎夫目前之急虽云少纾而来者踵继积以嵗月其势又急又何以待之况国用减于贯朽粟腐之时久矣固尝命官分局裁节浮靡量入而为出矣今重以数外之禄秩蠧之亦未见其长利也因恬而不知变岂不轸垂衣之念乎其以所欲辅世者防之勿曰此庙堂之任而非士忧
　　问诸葛亮天下竒才也方其龙卧陇亩固已纳宇宙于胷中一旦为先主起其功烈表见于世当有以髙出管乐之上不幸不就以死世之英雄所以毎毎慨叹泣下也向使老夀不衰以极其经纶之蕴非合鼎分以为一其志肯遽已哉然魏吴皆勍敌魏方深谋以抗其锋吴方据险以俟其衅忧不在北必在南又况羣小荧惑于其主乎其何以处之诸君讨论旧矣试以逆知其所未为者策焉勿含糊不告如亮在荆州时
　　问尧舜在上不能使普天无党与之人惟其伪不雠真邪不丑正羣小拱手聴命于君子此二帝所以成至治者也后世失之亟以取祸由汉而下覆辙相寻其托之汗简以为来者戒岂不章章然哉上以日月之光无隠不烛其沛为雨露鼓为风霆使万物职而理焉盖妙尽其道矣世之党与偏获媒蘖以自固然诸君子潜心忠义茍或私忧如墨子而欲以涓尘之虑助海岳之髙深则其防必有所出试慷慨落笔勿俾洛阳年少愤无踵其后者且庶防不负仁圣作人之意
　　问昔之君子谓古今人不相方始窃疑其失言比操以騐之于世日久而数多猥欲不信弗自许也古者吐握进天下之士而今或杜门为孤忠古者借剑斩佞臣而今或噤不出一语古者揽辔志在澄清而今或托公以示宠古者德信懐敌国而今或干戈生事古者进必屡聘而今或骤至公卿古者未老輙归而今或耄期眷眷于位其它盖不可以缕指岂古今之变使之然欤抑其人物自有辨也必欲力救其则何防最为尽善诸君筹之
　　问西汉议分国以制其变屡矣在文帝时有若贾谊在景帝时有若鼂错在武帝时有若主父偃其趋一也然谊不见用错以祸死偃以成功譬犹鲁人进趋之方宋人不之药其得报相絶何哉使诸君为斯世也功成如偃吾志也不见用如谊吾不知也不幸如错奈何鉴之而不言非事君以忠言之而不免非明哲以保其身于是审处而两利集必有道焉其以中心蔵之者为迷途指其防行
　　问班固作表列九等以序古今之人自以为显善昭恶贻劝戒于不朽奈何张晏喋喋掎摭其失顾晏之虽论不能无差如顔氏言然其失终不可逭盖论人者务当其失而已老子田单列在第四鲁连蔺子列在第二无乃过与不及而非其实乎必欲矫以笃论则此四人者各于何等处之而后宜邪且两汉以来其以善恶著者多矣中人以下固不足品藻其上岂无可与四人并列者乎试枚举之母曰先圣犹不暇方人而不予告问帝王既逺道徳之风不举而公卿大夫忘已狥物以浮游于声利之中其日久矣故虽师法如张禹而曲意于王根中庸如胡广而夺常于梁冀后世表微之君子至有废巻而流涕者彼其所感岂徒然哉恭惟祖宗规模万世开明道徳造化人才上主承之重以慈训赫赫乎二帝三王之盛矣还复今日宜其陇亩之负刍市井之候时间有竒节以动寰宇之视聴况朝廷之公卿大夫其肯不初终一操以辜天地之赐乎然而世之语治者犹窃以为万一不幸有非其人者出焉大用之以辅世长民小用之以莅官行法彼将首鼠顾望城狐凭陵肆其狼贪济以狙诈近惟身谋逺实子孙计呜呼其祸动植而累清平讵可以擢髪数邪然则必欲公卿大夫一皆雍容义命以茂对兴隆之运果何道而可孟子曰无恒产而有恒心者惟士为能诸君服膺名教以待诏音亦既有年盍以了了于常心者防之以告
　　问炎汉开基至文帝之恭俭其靖也久矣干戈化为爼豆防耻生乎里闾自后世观之千载一隆亦庶人不议之时也贾谊少年耳崛然诸老中亹亹论天下事恸哭流涕如不幸遭叔世者彼其前识岂与管闚蠡测之士同日语哉上以天徳出治以笃邦家之祜其轶汉文逺矣然蚁穴不窒必成水忧故突不曲必有火患固多蔵于隠微而世常昜之以为不足动心诸君稽古騐今亦尝极虑于此乎如其得之愿条举其利害而防其当勿使人物者直曰惟谊通达国体
　　问孔子语卿大夫之孝曰非先王之法服不敢服非先王之法言不敢道非先王之徳行不敢行三者不备不足以守其宗庙况立乎人之本朝以上承下庇而无所媿怍乎夫先王之法服备载礼经可以攷而知也至其言行则何者为是如之何而道行之皆未之前闻且欲今之卿大夫一出于此又何自而可并以辨惑
　　闻昔之论六经者多矣庄周指其所导扬雄指其所辨班固托之于五常而昜为之原皆显闻子史中以为信然而谨从之则其书复有所谓岂其所以迹有所谓简易有所谓同归果孰为定论哉将别之以指其异者不必狥而合之以防于一者在所先乎且其言意之妙亦必有可以容声者诸君挟防既久当以深造于此愿因数子以告
　　问君子野人相养治天下之通义也自先王之法削迹于后世而野人始受君子不获安享于其上至唐租庸调兴焉识者以为近古圣朝有作颇袭唐旧于是三者独置弗讲岂其变为两税已数百年故不可复抑亦时异事异未必有以利吾国夫财力困矣先王之法既难以遽行而号为近古者又沮格如此无乃重困元元乎诸君学道爱人其参酌而为之计且并唐之所以废举之详以告
　　问学问果博乎孟子曰求其放心而已矣果要乎孔子曰多识前言徃行以畜其德今孰从而可且所谓求者如之何而识亦宜以自得之者悉形于言
　　问自昔论四民者多矣莫如管仲为最详其书具存其事事可攷亦有宜于今而可行者乎条举以告
　　问君子之所以异于人者行义聴命而已矣惟行义故不失已惟聴命故不怨天是以无入而不自得也今欲学者皆出于此果何道而可
　　问鄊饮酒之礼先王所以善民俗而成治道者也废而不讲不知防年矣今欲举而行之可不可邪详着于篇问韩文公读荀子欲以孔子删削之志削其不合于道者以附于圣人之籍自信任重矣然徒有是言而已其所削者盖莫之见也诸公试以文公自任者自任焉荀子之可削者果安在乎当如之何而削之邪其可著者果足以附圣人之籍遗天下与来世乎寘其人于孟扬之间果为至当之论乎若以文公较之三子又何如邪皆不可以不辨
　　问民贫久矣方时丰穰犹或冻馁而无以自存况重以荐臻之饥馑乎元祐以来防遣使而防施惠矣而着在甲令之事不昜焉然流离以死者犹每每道路必反其本而为之计则舎田桑宜若无可为者奈何论治之君子以为迂濶而莫之省徒虚名而已夫国之所以为用者取诸民也民不务农国用且不足虽欲沛天地之泽以赒侧陋其可得乎然则舎田桑亦有可以足民者乎前古已效之政亦必有载于方防者愿并言之
　　问地不可弃兵不可彻将帅之任不可忽三尺童子举知之老谋于位者輙反此以为便故断然力行而忧患滋矣虽追数其罪而痛惩其身竟何补于已悔哉上既收揽政柄绍休前烈而推毂以授钺者又皆一时之可人曽不刻期率有竒功释岩廊西顾之念可谓盛事然议者犹谓边衅易开久姑息之以导其骄遽绳治之以肃其分其心岂易量也劲风陨木胶且折矣所以善其后者宜必在将帅方略中诸君亦尝以所欲折冲于罇爼者虑之否乎夫大竒正之变虽不可胜穷而要其归宿不过沈防伐谋因敌制胜两科而已厥有深得悉着于篇毋使有文事者必有武备徒为空言以媿吾夫子问圣母拥上主以临莅天下思绍祖宗之烈比隆唐虞之治一夫失所如已致焉蠕动根着欲遂其性意至美也设经陈纪防以古今丝毫叛义弗因弗革法至良也举而措之以御亨嘉之防有识之士岂能指摘于其间哉或者以人物不足为患其亦有说矣盖美意良法虽出于上心有奉行之者然后能广其泽于元元其识不足以明理才不足以立事胁之则惧而无敢毅之气触之则动而无并包之量则上之所期以为利者反不知其防何害也以为教养不备则庠序固已棊布于中外以为推择不精则保任固已逓责于达官以为劝沮不明则是非赏罚固已严于功罪之际呜呼何为犹不足邪尝观汉宣之世其治民者且有黄霸王成龚遂召信臣韩延夀尹翁归赵广汉严延年之属皆蔼功迹见纪史氏方今盛时比之歉然其故何邪幸究其之所从与汉臣可纪之功迹详着于篇