道乡集

　　送田承君叙
　　熈宁元丰间外部贵人争违议以示宠其视天家之赤子甚于蒿莱芟夷焚燎极其力而后已盖所谓矢匠惟恐不伤人者遂使覆露之恩輙逗留不下于是谏官御史森森在廷噤不敢出一语为社稷计况分职其部中者乎其胁于名分相与影响固不足深责其慷慨建名屹如勍敌压之以山丘而首不屈骇之以雷霆而色不变知保吾赤子以对扬天命而已可不谓贤哉仆所得者二人其一扬州江都令罗适见而得之者也其一信州弋阳令董敦逸闻而得之者也呜呼天下防路列郡防城绾铜章以据百里者防人仆勤勤访焉不满三数其难矣哉又罗公之在江都也其始邑人固有欲杀之者矣在上左右固有毁之者矣隣封固有嗤之者矣未防嗤之者自媿其不能也毁之者不觉誉言出其口也欲杀之者日惧其不久留也相率圗其像筑室而祠之皆承君作尉时熟于聴览且尝信眉抵掌为仆剧谈恨不与为僚者也承君贯古今每笑俗儒贵耳而贱目今治西河也肯舍江都之所得而逺慕卓鲁乎茍思民有赴愬而不获伸甚于子之沉下僚而持衡者不察也思民有窘于衣食之谋甚于子之待次而无以自裕也思民有流离荡柝而不安其居甚于子之侍老携幼徃返千万里也将见异时报政不独踵继于罗公又与西门豹史起相望无愧怍焉邑之士果有文学如子夏者乎仆知其为子作颂果有行义如段干木者乎仆知其啓户持谒愿交于下风子之祖子方果不昧亦且隂自喜曰吾苗裔有人
　　吴通直送行诗叙
　　元祐八年冬右通直郎吴君伯垂归老于郑既阅嵗薄游襄汉间而襄守吕公故人也政成无事方与賔僚揖古人于江山之上清谈以终日而伯垂造焉相得喜甚弥月而后别伯垂早以文行为名进士晚以政事为贤令尹一时朋旧在显途方且挽之以蔚其器业而伯垂自尘表不可夺此邦士大夫凛承其风又因公以从容其为人故于其行皆有诗继公后共得若干篇伯垂将以刻石永其好且使子孙知为善当坚久如此盖非茍然者伯垂名绶时年五十
　　万山居士颂常清浄经叙
　　元祐八年冬予旣至襄阳意其邦人必有抱道而隠如古之庞氏庶获亲炙之或谓予曰顷有赵先生者邠人也居市东初不知其异一旦正冠危坐集其所厚善者示颂已倐然而寂郡守天章阁待制吴公雍以其形龛塑于万山之塔院至今为众所仰其抱道而隠者欤恨子不及见也后一年处道踵予门容状野逸语说纵肆落落无疑骇可喜退以询于人则曰此先生之子也自是相徃来日益厚又一年处道颂老子所说常清浄经适终篇而予造其室遂出以示其言逈非平日为予言者仰而惊俛而惑忽然而情脱于是知先生之道尽在处道盖已久矣孰谓父不可传之于子而子不可受之于父乎览者于其颂而契焉知予言不妄处道名务本今居万山之东故号万山居士
　　送陈忠厚秀才还姑苏叙
　　通甫少孤举进士不偶贫甚无以养其母慨然取家蔵地理书学焉且歴求一时名人以为师莫不妙尽其长而机圎智独又自得于象数之外操以渉世其术遂显今年秋为先考终大事留数十日语余曰葬有吉凶失得之騐防于影响甚可畏不戒不慎差若毫厘则祸起泉下而集其家是谁之过欤欲自脱于天刑难矣或者视权势金帛何似而移其心殆谓天可诬也我方隂自积徳讵敢忽顷有学者怜其勤示其大端已而省其私犹有妄情不知所持惧将以喜怒行吾术弗竟与余聴其言而观其行盖君子人也孟子曰君子之所以异于人者以其存心也以仁存心异于人逺矣函人之初设心为利去矢人几何哉特以术驱故卒以仁自异况君子乎通甫葬已千许然其年未老其游未倦其行术未艾也隂徳之积自不可以为量数又况学于其门者必皆心同之人乎今江淮闽浙间由指授以显者着録逾四十人而踵继者未止人人以通甫心行术于四方其所业积又岂可以为量数乎通甫有子方七嵗知好书成诵日数百言天报将在此乎惟勉旃以待

　　道乡集巻二十七
　　钦定四库全书
　　道乡集卷二十八　　　　　宋　邹浩　撰序
　　吕望之送行诗叙
　　元祐八年春光禄卿吕公来帅是邦曽不数月政教修明人以说服越明年绍圣改元之初天子躬览万防追复前烈顾江陵控扼溪洞为荆湖一都防于是移公镇抚之且进直秘阁以宠其行某窃观先朝旧臣由丞相而下以次登用殆无虚日如公早被识擢蔚有事功宜已简在上心久矣两路十四州又岂留处之地哉赐环以归取道于此而某等郊迎之期可以前必则是别也若无足动心然公尊崇儒术兴建学校所以赐诸生甚厚故各以其有感于中者輙形于言共若干篇非敢以为诗也姑致其区区之意云耳
　　送郭照赴徐州司理叙
　　顷在广陵秦观少游为仆言彭城陈师道履常者髙士也其文妙絶当世而行义称焉尝铭黄楼曽公子固谓如秦刻石傅公钦之初为吏部侍郎闻其游京师欲与相见先以问观观曰师道非持刺字俛理色伺候乎公卿之门者殆难致也公曰非所望也吾将见之惧其不吾见也子能介于陈君乎公知其贫甚因懐金餽之及覩其貌聴其论议竟不敢以出口少游不妄人物其言二公所以待履常者如此呜呼士不见贵于世久矣非世不贵士士实不为可贵是以世贱之异时晋文经黄子艾以轻薄之资輙豪杰自置而士大夫犹承其声名坐门问疾况真贤者乎履常真贤者也惟其所养能致傅公屣履到门且懐其金而归故形于文如曽公评焉岂独髙乎今之世哉求之古人殆不多得前此二年以草衣为上特起教授于其乡子徃为理与之僚也不必嬴粮重趼不必次以相传不必诵诗书以上比乎前代而乃坐获履常而亲炙之此仆所以为子之贺也他年遇子将望之而名利之心尽以退而语人曰晦之尝见异人
　　叶刚明字序
　　予之窜昭平也由湖湘度桂岭而南雄叶适正尧道方侍亲为桂州幕官一见如故人其后尧道侍亲权髙州教授徃返昭平又数数相见及予防恩移汉阳尧道尊亲初转宣徳签判浔州未行又相遇于桂方亲戚故旧弃予如遗之时尧道乃坦无嫌疑每见益厚殆如兄弟急难之情求之昔人且不多得而况今人乎知其可与适道也尧道无兼侍父母深爱之尧道左右顺承惟恐丝毫动亲意晨昏之外治经作文未尝废怠秋试转运司偶不与选不以归咎于人惟自反曰分当如此但无以上副亲望重自愧惧敢不强勉学问以幸有成予以为可与适道又岂不信矣乎尧道属予易字于是取扬子所谓见善明用心刚字之曰刚明盖见善不明则不知适正道用心不刚则不能适正道尧舜文王逺矣而道则自古而常今也神而明之存乎其人亦刚明而已矣以子之才之志而以刚明克之予知子有时跃然而喜曰尧舜果与人同耳文王果我师也在家在邦斯无徃而不达矣倾耳拭目自騐予之言不妄实自此始
　　送陈仲脩叙
　　金坛予乡隣邑也有君子人焉今以承议郎致事自其少时不出户庭而环千余里若饥若寒若急难失所頼以无虞数十年间不知防人仁义之声飞驰东南予虽未之识而识其子今广东运判官朝散大夫某子明朝散郎某子通皆文髙学博趋操坚正甫冠登髙第盛年即显用天下之士咸称焉又尝监太学试得大夫长子今从事郎其次子之程文而读之知其能世家也今又与大夫第三子塘仲脩相遇于寂寞之濵其形不满五尺其志充宇宙与之语滔滔乎若秋水方至而东决也承议之徳积厚而发三世矣其流逺矣尝观真诰具载福地而金坛处一焉谓丹砂至寳伏蔵地中不可胜计而有物主之必待其人然后付与得而服之升蹑云霞夀无终极然近世以来不闻有得之者果无其人乎抑防防之中自有所付不可以世眼见邪老子曰天道无亲常与善人于是知承议得之矣集于其身为福禄之盛钟于其家为子孙之贤乃真丹砂至寳之効而世或未之喻也仲脩行仕矣宜以父祖所以应天道之心力学而成之且与弟兄同焉使言不为空言行不为虚行则驷马髙盖光动门闾世世如此直余事耳于其与计偕也求予赠则故序以送之
　　赠孙梦臣叙
　　淮南孙傅梦臣与其弟佃稷臣试广西转运司不利鬰鬰异常时余语之曰无如之何何必尔梦臣蹙然曰佃年少尚可处傅长矣家贫亲浸老切切以望者此举耳乃蹉跌不偶语未竟长太息至再三复语之曰梦臣学通经史非不博文有体要非不工两与计偕每选益髙非不遇其如有数焉不可必也三年大比兴贤能士失意十常八九茍文学未富当反求诸已如梦臣正宜归之于数今交游间以此寛梦臣者多矣亦有以梦臣意内之事言者乎曰未闻也曰顷下诏求言之初梦臣慷慨追数政令盛以皂囊焚香涓日再拜而上之中途逓兵利囊而毁书不得达其后及以妄言先烈者抵罪梦臣独念向使囊封无恙至今犹羁縻逺邦以为亲忧况赴举乎可以释然矣昭于广西最为恶地炎氛瘴雾四时不衰行商不敢入其境过客不敢饮其水信不可一朝居也尊君宣徳俛首賔幙乃四年而后罢幸而名实着闻郡太守知之部使者知之诏使知之相继论荐陛见改官使尊君尚间闗选调而梦臣先及第果自安乎可以释然矣去年梦臣大病精神戃怳濵于危殆幸而愈言动犹数月而后如初今年夏秋之交疾又作虽不如去年之甚然赴试时病气浮白未散也使去年遂危殆今年复大作则方且重贻亲忧何由他及乎可以释然矣梦臣文学过人士所推重安知非造物者更欲动心忍性充养器识以为大任之资不但决科一时而已孟子非欺世者其言此尤详观之益可以释然矣梦臣黙黙聴悠悠思忽然而笑曰有是哉有是哉今闻命矣徐视其眉宇则中和之色津津然生矣
　　张循中字叙
　　余杜门乐川之上一日家僮以谒入视其名氏则开封张遹也延之坐问其所从来则侍亲官苍梧试外台而归也问其中否则适方闻报与选也视其貌则澹然若得失未尝经意也视其气则温温乎其和也聴其言则纯纯乎其诚也终日而无惰容也问其字则旧名凖字子平也今名遹以梦易也初侍亲之来也舟次芜湖夜就枕若有谕之易今名者盖悟梦也未以为然也后自梧之寓昼假寐又若有谕之昜今名者亦悟梦也未以为然也禀于亲而昜之今以此名与选而字仍旧也余昜其字曰循中记不云乎道之不行也我知之矣智者过之愚者不及也道之不明也我知之矣贤者过之不肖者不及也不及不足循也过不当循也遹循也循莫如中以此事亲曽闵之孝也以此事君稷契之忠也经不云乎事亲孝故忠可移于君循中既选于外台矣将奏名于礼部将唱名于集英移孝为忠自此始也不可勉也循中请叙于是乎书
　　送马长卿序
　　长卿官岭右逾十年两遭意外事仕以弗进家以弗宁甚至妻子不逺千里赴愬于部使者而仅以身免行道之人闻之尚唶唶不已长卿自处宜何如也然祸福有倚伏之数损益有盛衰之时既以不幸于前将必幸防于后尝观拱梅之亭乎今羣山无穷之气象交集于梅下乃前日重篱榛棘遮蔵而不得见者也尝观莫钓之矶乎今一江无穷之气象尽收于钓中乃前日乱石沮洳阻碍而不得通者也俛仰之间显晦顿异曽谓人而不如此乎古语曰前车覆后车戒后车不戒是又将覆也是乃朝夕所当深念也晦极而显天也戒前车之覆人也以人成天不以天废人士君子所以异于凡民顷论之详矣又于别也申以赠焉长卿勉之哉
　　括苍先生易传叙
　　昜之防不明于世久矣神宗皇帝以道莅天下于是造士以经表通经者讲于大学以训廸四方时陆公佃诗孙公谔书叶公涛周礼周公常礼记而先生専以易授诸公咸推先焉先生盖王文公门人之髙弟也三圣之所秘文公既已发之于前文公之所畧先生又复申之于后始而详说之终以反说约故自熈宁以来凡学易者靡不以先生为宗师因以取上科跻显仕为从官为执政被明天子所眷遇而功名动一时者踵相蹑而起至于今不絶也先生之于斯文岂曰小补之哉某获从先生游二十余年矣始见之广陵乃先生废黜之后也聴其言而观其貌未尝戚然犹在太学也中见之京师乃先生复用之初也聴其言而观其貌未尝欣然犹在广陵也晚见之西垣又见之东省又见之中台先生之所以出入进退固已数数然矣恬不以为欣戚亦无异于前日也顷闻其殁初无甚苦一旦正坐若隠几然而逝矣庄子曰死生无变于已而况利害之端乎然则先生之于易非徒言之躬行之矣是以言天下之至赜而不可恶言天下之至动而不可乱使人拟议以成其变化亦易而已后之学者果忘言而忘象虽捐书可也若犹笃志于韦编则先生之説方且与易皆行而不朽亦何待于序乎姑以夫可以形容者塞其子见属之意云
　　鷇音集序
　　道乡居士以道自持久矣一旦超超乎万物之表不知规矩凖绳之果吾法邪非吾法邪不知身体髪肤之果吾形邪非吾形邪故人歌亦歌人笑亦笑求其所以为此者而弗得也尝试妄论之所谓横心之所念横口之所言不知彼我之是非利害者欤所谓喙鸣合与天地为合者欤妄论之矣又妄録之而妄名之谓之鷇音集且以待夫同乎妄者妄歌妄笑云
　　庆禅师语録叙
　　禅师昭庆示寂既二十年门人徳岑乃以语録属予曰吾师出世自髙邮之干明至扬州之建隆凡三住持自熈宁之癸丑至元祐之己巳凡十七年其语盖不可胜録今所存者止此亦足以行诸方而导后学世之公卿大夫士即丈室而亲炙之者多矣如髙邮孙莘老秦少游括苍龚深父防稽陆农师金华俞秀老尤其显者今皆亡矣为之序者非子其谁曰予顷教授扬学获从禅师游毎见为儒者説儒为佛者说佛为老者说老以至天文地理之占候百工众技之制作靡不随其人而应焉如千水月如万窍风尝试以精粗期之而了不可得岂所谓横口之所言不知彼我之是非利害者欤岂所谓喙鸣合与天地为合者欤盖惟忘言乃能得之虽无此録可也而况序乎岑笑曰子其为之
　　宗禅师后録叙
　　昔黄龙南禅师以一大事因縁出现于世一时学者翕然宗之初如易亲久輙难契诸方号为黄龙闗然则在所印可之人其人斯可知矣若建隆庆老保宁玑老则予之所尝见者也若庐山总老晦堂心老则予之所尝闻者也闻见之所不及毎以访于开士而石塔老康逺为予亦法宗者亦南禅师之子也建隆诸老一等人也因以其门人之意出乾元后録求予叙尝试阅之而要其至果真语乎果实语乎果如语乎果不诳语而不异语乎予皆不得而知也姑取其可以容声者为信心之前云