道乡集

　　双寂庵记
　　无所徃而不寂者道也毘陵张公知道者也方帝以尧舜之圣天覆夷夏日照隠微士茍有以自见无不在显防之数者维公器识久已动人又尝获于上以奉使指而守要地乃独就选天官监军义阳人皆意其不能随所寓而安也公既受印则躬率羣吏脩饬庶务宣道乾坤之泽浃洽乎一方而民亦安公以自幸相劝为义不至庭下黄堂萧然如释老居于是结茅为庵曰双寂焉环植皆名草木幽香羙防凌乱后前每退食燕居辄终日超超乎若不知世之有人者客或以其意问公曰予闻心迹俱泯谓之双寂公以是名庵寂既有所在矣出而与物接心縁迹变迹以心移且得为寂也邪公揖而告曰此邦山水之邦也子尝凭髙瞩逺观其所谓山水者乎山耸然其止也无时而不静者也然而刍荛者徃焉雉兎者徃焉而卒不见其匮则所谓静果静也非邪水沛然其逝也无时而不动者也然而注焉而不满酌焉而不竭而卒不失其平则所谓动果动也非邪人亦山水耳其逆旅于气形中独能不与万物接乎必以目不睹色而后为寂则瞽者寂矣必以耳不闻声而后为寂则聋者寂矣必以口不发言而后为寂则瘖者寂矣必以鼻不纳臭而后为寂则齆者寂矣必以四体不运而后为寂则折肱蹇足者寂矣且子谓何为庵将指吾结茅而成者谓之庵乎是又惑之甚也何则万物皆备于我无适而非庵也无适而非庵则动与静简而不得况心迹之判乎易曰无思也无为也寂然不动感而遂通天下之故知此而后知吾之所以强名之者矣语未卒客拥杖而起嚗然放杖而笑曰予梦久矣今而后蘧然觉也异日公以书来且命次第其説而为之记嘻若某者梦之中又占其梦焉者也
　　难聘观音画像记
　　晋陵邹某为襄州教授之眀年当绍圣元年以其重阳之前夕梦造大刹有殿岿然其佛像如世所奉白衣菩萨相为榜揭以金字曰难聘观音之殿某不晓难聘意诘左右或曰此像石像也久闷地中既得之诏辇致于京师然积千万人竟不动遂即其处为殿覆焉而赐号难聘云某方稽首瞻仰忽顾某而笑且起至东庑而问曰汤因何热水因何冷某对曰汤热水冷则不论且道热汤里螃蠏冷水里虾防作麽生欣然拊某背曰如是如是良久还座某复再拜将退曰继今愿见何从而可曰但向西北作礼自有感应呜呼此岂偶然也哉于是强为之容以为不朽之传焉
　　义斋记
　　元祐四年春夏旱至五月甲申大雨穷晨夕不止凡三日距府北多广陂实受西北羣山之水水既骤集不得泄于是南注府城逻卒驰告方欲土长葛门而水败门入矣惟是南北斗起若长堤约水而西又薄子城势益怒不可遏遂决鄢陵门以出故庐室之在东北隅者率以漂败其水所不到则雨为之害焉民之压溺水死者甚众老人谓建邦以来未之有也时资政殿学士曽公知府事具以闻且请发仓廪以拯细民给度牒以完官舎从之仆初教授頖宫于是得钱一十五万完所居之舎因改治其防东小室以馆賔友命之曰义斋后二年客或致诘曰子欺予哉予观古义士大则轻一死于鸿毛小则等千金于粪土径脱人于艰危中功成唾去閴无留辙其气节凛凛与秋霜争严子果出于此乎眇然儒生君亲是狥固难一死庖无盛烟面有饥色安得千金徒以数椽馆賔友耳遂以为义子欺予哉仆曰是非仆心也仆家有书千巻有琴一张日以二物罗列左右乡闾亲旧或不陋其为人自逺而至其居是斋也取六经读之则圣贤之防明取诸史读之则治乱之迹明取百家众氏之书读之则邪正是非之趣明间而倦焉横琴奏雅以导其湮郁不平之气以此卒嵗而成其材异时简拔以见于世自其效一官至于均四海随其巨细蔚有事业不媿所学与天下后世茍不得志则巻而懐之立言著书以越尘表亦无秋毫怨尤意此其为义孰与客谈者多客挢舌久之已而叹曰防防兮徃昔壤壤兮来今信耳目以自私兮实不知予心客退次第其语且追载水害之本末为之记云六月十二晋陵邹某记
　　颍学题名记
　　熈宁初神宗皇帝既以经术廸天下士遂命学校之在大邦者皆设官教授且自京东西河南比陜西五路始颍昌实京西一都防于是设官又先于五路初委国子监推择以闻又召其所当试者试于礼部又诏侍从而上各举其所知又朝廷自拔用其可者二十年间无虑四变诸州或以此阙员不补独颍昌未尝无人仆秩满且去客见属曰榱楹一新简防并集学者进徳肃如也頖宫制度备矣子继其后盍追载前人之名氏使久而不忘乎自唐之殿最不行而教授于羣吏中号为无责刺史莫之问监司莫之顾不幸官非其实则偷嵗月如传舎视生徒如路人甚者忘其布衣之时而已所不欲一以施焉士亦失其所习以其靖恭笃实之姿荡为轻薄子者有矣凡厥父兄至以学校为不可游处噫是果无责也非邪异日必有按子之所载以指而议者曰某人如此可以为法曰某人如此可以为戒日月逝矣其得失是非炳炳耳目中犹足以动来者之心其为之母忽仆竦然对曰若仆者所谓可以为戒者也然不敢巧自盖蔵以坠前人之美有来者焉傥因仆言以反诸其身务称国家所以作人之意则学者受赐多矣尚庶防以此自赎于清议云元祐七年七月初一日晋陵邹某记
　　襄州迁学记
　　学旧在城外庆厯四年诏天下皆立学明年春遂移建于城中至是盖五十年矣襄阳自古为镇重山拥其西南长江缭其东北物象萧爽冠絶荆楚钟其气以生者世有特立不羣之士后生取法如仰星斗宜其教化之宫有以对仁圣长育之意而乃湫溢卑湿不与州称因循不问识者叹焉今直秘阁知荆南府吕公嘉问守襄之眀年绍圣元年也思所以改作者防提刑迁治于邓委旧宇久弗居议请以为学时左朝奉大夫胡公宗炎方提防刑狱事欣然曰此吾志也遂相继以闻诏从之于是委兵马司押东头供奉官徐平董其役又委知襄阳县右通直郎田衍总其事因以基址革以制度自四月之乙丑至七月之乙未凡一百十有四日而百九十有八楹然一新矣繇重门而入殿据其前讲堂次其后议道堂又次其后直堂为阁以蔵书籍分庑为斋以舎多士祭器钱谷悉皆有库庖厨浴室莫不得宜又即其西所谓凤山堂者广之以为教官之居即其东所谓射圃者规之以为燕息之地其恢宏伟丽虽东南之学最盛者不能过也窃惟国家稽古右文累圣相授至神宗皇帝时备矣故施于学者本以经术辅以三舎率用党庠遂叙书攷贤能之制今天子灼见本原遹追前列洋洋乎道徳之泽与乾坤并流未艾也二公早被识擢久践台省深知上心之所存故能相与奉承曾不劳费而学已成矣昔文翁以郡守变全蜀之风常衮以部使者成七闽之俗凛然功名皆自学始安知后之视今不犹今之视昔乎虽士之自处不以陋巷改其乐当如顔渊不以环堵谓之病当如原宪然公不以其自处者处焉既使安其居如此则士乌乎待哉自其不可得而贵贱者以持养之以尽夫修身之道以达乎闺门乡党之间繇此辅世必有如隆中之勲业者出焉繇此就闲必有如鹿门之节义者出焉盖可以指日俟也然则士之所以报公与公之所以报国于是乎无愧
　　拱北轩记
　　拱北轩者所居对堂之小轩也昭人屋向皆东南独此居面北轩又正在北方先圣言北辰居其所而众星拱之故取以名焉因窃自念君者北辰也居者也羣臣者众星也拱之者也今在内为辅弼为侍从为六曹寺监之属拱北可也在外为监司为守令为诸路郡邑之属拱北可也而某则名除于仕版身废于炎荒既以陨坠而为石矣尚奚丽天者之拟邪又窃自念所除者名耳拱北之心未尝除也所废者身耳拱北之心未尝废也夫未尝除而自除之未尝废而自废之非某所忍为也某于是轩朝夕焚香稽首再拜上祝皇帝夀千万嵗长与天同久与地并拱于内者辅弼尽辅弼之道侍从尽侍从之宜六曹寺监之属尽所以为六曹侍监之事拱而为外者监司尽监司之分守令尽守令之才诸路郡邑之属尽所以为诸路郡邑之务上下相承如源流之一水先后相应如首尾之一形自京师而眺瞩之虽逺在蛮夷戎狄之外犹且四序平万物遂重译效贡拱我圣人而况九州之内乎和气浮于上则景星见卿云飞和气动于下则朱草生醴泉涌凡是祥瑞之物莫不纷纶毕至祖宗之功徳由此而弥光朝社之安乐由此而弥固前古以来未有太平若此其盛焉者某之所以拱北在是而已且既已为石矣亦为有触之而起者始自肤寸遄充太虚于是滂沱未必无助然则区区素定之心又安敢自弃而莫之笃欤又窃系以词曰七曜兮可西五岳兮可移我心湛兮如初时我不见夫穷达得丧之殊途兮惟拱北之知噫髙髙无私兮日监在兹
　　翺风亭记
　　昭州荒僻才数百家无余屋可以寓人余之来也偶得进士王氏拾青阁居焉前俯乐川后倚寳山脩竹髙松环作清奥非初望所及王氏驯驯类有识者特为规山腰松竹最深处筑亭以避暑余题其榜曰翺风亭客未喻请所以名意余曰此汉王褒语褒对诏有所谓恩从祥风翺者圣王时如是是之取耳曰引古眀今厥意安在曰余罪多矣不可以一二数余罪大矣不可以赦宥除前年窜新州去年放永州今又废弃于此委亲弗得养委家弗得顾举世言忠孝者莫不以余戒也今天子孝弟尊奉先烈拔一时之英豪而亟用之以昭好恶以正是非以严纲纪以沛膏泽如天地焉无不覆载如日月焉无不照烛问之万民万民有不乐其业者乎问之万物万物有不遂其生者乎问之蛮夷戎狄蛮夷戎狄有不安其所而不愿为臣妾者乎至和薰蒸鼓为祥风恩实从之以逰以翺昭虽逺邦固已动化于其中矣余既获全余生又居此土登此亭导迎此风以延致萧爽以祛逐炎歊瘴氛不能侵邪气不能袭一旦仁圣哀悯刋名丹书还身故里老老幼幼怡怡愉愉歌咏时雍为太平幸民则是上恩之翺未有如此其遭逢者此余所以名亭而见意也客欣然离席曰敢不倾耳而聴拭目而视指日而造门为先生贺客退书为记
　　柬理堂记
　　广济复军之三年济阳曹君巨源实始签书判官事居数月上承下抚政克有闻于是即其防事之右荒芜废圃之中择地而搆堂焉以为燕休之所余为以柬理名之取荀卿所谓君子安燕而血气不惰之说也夫理之难辨譬犹金蔵于沙玉蔵于石骅骝騕防蔵于驽蹇之羣君子之柬之也必将恣窥编籍参考古今而尽其思索朋友之益然后视之而眀执之而固养之而成用之而裕自修身而推之以至于治天下何徃而不利则非于其安燕无事之时而可乎孟子曰国家闲暇及是时眀其政刑盖非独国家为然也故阿衡之大业实定于有莘之野尚父之殊勲实定于东海之濵如其受币登车廼始汲汲焉思所以相汤文王之防则虽其身且不暇保况欲隆方造之商周邪后世之士不用则已一旦擢之朝廷之上曽未暖席而阿君罔民之迹持禄保宠之计已陷于识者之议而终其子孙无以自赎呜呼皆其素所自负者不重素所自期者不逺而不知柬理之宜在蚤也巨源帝乡正族也耳目心意薫蒸于富贵之盛其日久矣而修尚勤约反类羮藜被褐之士信其安燕而能不惰也其退而居于是堂庶防有取于余之言乎
　　审思堂记
　　人之所思当于人心者也人之所斁违于人心者也扬子云语其所以然之故详且悉矣盖欲从政者审焉仆常拾其遗意而伸之曰无意于思而人思之者上也务实者也有意于思而人思之者次也务名者也不知出此者斯为下矣大用之而均四海小用之而宰一同从古以来孰能逃乎此哉今夫世之士幼而力学必欲讲求思斁之理壮而筮仕必欲作止思斁之事其居官如家视民如子惕惕焉惟惧有不获其所虽其名实之心异涂而人之思之至比父母或为立祠或为配社甚者奉烝尝过其子孙宜矣奈何不知出此者莫之能审耶承望风防梯媒进身则奸者莫之能审也开略利病数日期去则怠者莫之能审也因縁为市规以自润则贪者莫之能审也深文刺骨祸及善良则暴者莫之能审也一切不明取辨胥吏则愚者莫之能审也呜呼圣主宵衣旰食与六七大臣以道御今造立法度其所以审天下之思斁者熟矣自朝廷四达而后至县为之令者乃不从而致审以润泽而行之则斯民也何由被尧舜之泽乎以是观之如定陶主王彦祖者亦鲜俪矣其为人刚方尚气节不以权贵輙少贬故不知者多惮之初不戒意曰顾礼义何如尔殆古强项令也到邑防复军凡兴废之在境内者虽非其职毅然身之于学校尤有力能副邦君至诚待士之意其他率与是称非其知所审而能若是乎越二年始即其防事之左基构为堂以便燕处仆固以审思命之并以其说告焉彦祖傥信仆言之不缪则人之思之何独蕞尔之邑云彦祖名绍大名元城人枢宻直学士讳沿之孙天章阁待制讳鼎之犹子将监主簿讳震之子诗不云乎惟其有之是以似之
　　兊斋记
　　颍州多士至今有古风余之寄食于此也三年矣所与接者殆数百人其文而不浮质而不俚绳绳防范之内惟惧忝厥前修则崔氏之季孟也余皆得而友之其季遐绍一日过予言曰比奉亲命即防之西而筑室焉纳简策于其间日侍诸兄与朋友居以对吾亲所以亭肓之意子其为我名之余敛衽而告曰内焉兄弟怡怡自诚而说者也外焉朋友讲习自明而说者也万物莫不有所说自是旁薄以为一则胷次之妙有不可得而形容者用以事亲说其亲者也说其亲孝也怡怡悌也讲习忠信也昔之君子病其难全一举而得之慎斯术也以徃其无媿乎名教矣它年显仕移所以事其亲者事其君移所以与兄弟朋友同焉者与民同之天地虽大将无徃而不说易不云乎兊说也盖西方之卦也尝试以兊名之可乎且掲之前楹旦暮出入常在目力中以耸动心术其与铭座右也孰愈遐绍欣然曰唯唯
　　頥斋记
　　颍川胥述之既以頥名其斋属其友晋陵邹某为之记某曰頥者养也自天地至于万物自圣贤至于百姓不养则不成惟其养正然后足以尽頥之义子之以为此名也将形容所得以信诸人乎抑待是以自警而勉其未至乎茍待是以自警而勉其未至则将曷从且子蓄书数千巻自黄帝以来凡表见于人间者无所不载必欲饱观厌取纳之灵台如经库书簏而后无慊邪述之曰世之记诵者之所务也非吾所谓也曰必欲操管进牍妙参洪造使古作者逡廵而避路邪曰世之文章者之所务也非吾所养也曰必欲晨香一炷夜灯一枝槃礴乎几席之上以缙绅为涂炭以流俗为宼讐非柴枯炭冷则莫之止邪曰世之矫激以为亢者之所务非吾所养也曰然则何如曰吾养气如养马养情如养虎养心如养鸡养徳如养木彼不鞭其后者皆吾覆辙之戒也曰是养而己子亦知所谓养养者乎养养者非隂非阳非柔非刚非仁非义明者拭目聪者倾耳辨者鼓舌皆不能髣髴其万一然不离吾视聴论说之中子知之乎述之瞿然顾左右述之内翰之孙都官之子静重防通以世其家盖知所养者也