象山集象山语录

　　与张诚子
　　泰之出所惠字知书剑已东踌蹰仙岩之下而不得进亦为子不满传闻鏁院如许之亟殆未必然第从容以进当无不及也友朋自仙乡来者断断不可光禄勋何邪吾甞谓是非之决于其明不于其暗众寡非所决也夫子有栖栖伥伥之疑而乡原无所往而不为原人杨朱墨翟之言至盈天下诚内省不疚无恶于志则亦何必乡人皆称原人也然诚子气质之偏云为之过多在于迫切纠急以此为学安能壊积私之植以底荡荡平平之地狷忿潜为厉阶虽加鞭勉益伤宇宙之和矣
　　与张辅之
　　此理塞宇宙古先圣贤常在目前盖他不曾用私智不识不知顺帝之则此理岂容识知哉吾有知乎哉无知也此理岂容有知哉吾书此非敢以赠辅之亦聊以自警耳
　　与饶夀翁
　　是心有不得其正想不知耳知之斯正矣为仁由已而由人乎哉物有本末事有终始知所先后则近道矣是心诚得其正斯知之矣存于人者莫良于眸子眸子不能掩其恶胷中正则眸子了焉胷中不正则眸子眊焉所谓不正者不必有邪僻之念凡有系累防蔽使吾不能自昭自达者皆不得其正也比来诸侄见夀翁状貌深叹其尘俗昏弱是乃心有不得其正之明验也宜深省痛鞭无迟囘以自取堙没
　　二
　　一种恣情纵欲之人血气盛强精力赡敏淫朋丑徒狎比盛势其逞志快意之时目睛有光筋力越劲步趍举动莫不便利此时视之岂有眊然之念及其见君子闻正言见正事无淫朋之助而孤立于正人之中神褫气夺情有所格势有所禁则眊然之説时或有证若夫徒言之人不能自明自逹有所抑压有所蒙蔽有所滞碍至于颠踬而不能自起昏弱而不能自奋沉溺而不能自防困惫而不能自持疑惑而不能自解此时乃眊然之明验也此心之精明堙没沉沦一至于此岂不甚可怜哉行不失其居居不违其道是固经纶酬酢变通不穷无须臾其或离其位也此吾新得试防之
　　三
　　夀翁日对云山坐拥书史造物者时铺张琼瑶以照映宜其胷襟明快气宇轩豁翰墨余事岳耸川增中昨于儿侄处窃览诗什简尺鄙习尘言时刺人眼殊未厌所望岂离羣索居纲弛栋挠市井羣儿之态复得为祟于吾象山之颠邪幸深省痛鞭毋贻云台羞也
　　四
　　徳固夀翁二友居山想至可乐也夀翁气质自佳而比来学力未知其进此理未能昭彻外累围绕殊无摧锋陷阵之功而有蓄缩巽懦之态昏昏黙黙为苟免之计此亦安能自免哉但其智不明不能自勉耳徳固颇闻是非明白幸为我防之
　　五
　　得信承居山安适甚慰近诗尤佳真有陶韦气韵可见所学之进来书着磨察励四字不可连用若云磨励不敢懈曰有着察之验则可葢着察二字是效验察字尚有两用如省察加察熟察则是我致察于是理人物若事母孝故事地察舜察于人伦易言察于民之故史言其境闗之事尽察此皆是言其智识之明察物无能逃者非是言我致察于彼也孟子之行矣而不着焉习矣而而不察焉此乃着察字出处其义尤分明若同着字使则其为效验明甚此用字之疵也徳固不别纸本末先后之序窃不可使不知也
　　六
　　阅人之多益知人材之难蕃侄平日一家赖之事无巨细皆经其心手而闲雅沉静琴书之致深造自得此一二月间整葺事务至多闲繙选粹晋书皆尽帙无遗材力优赡诚难其辈诗文下笔皆非泛泛所到而其涵泳储蓄不肯轻发理道精明见于事上使下处事御物可谓有证矣而甚不自足若射之有志不中不止凡此者皆其有以自处非或使之然也此其为难得也至矣天何夺之遽邪痛哉寃乎乡党邻里莫不伤怛况吾夀翁乎今已为立嗣子名曰绍孙乃百九侄第五子也见择地未有期恐欲知之耳
　　七
　　近见与持之书及诗文其间粗有大旨虽不及详看要亦不必详看诗似有一篇稍佳余无足采大抵文理未通散文字句害拟极多吾少时学文未甞如此此等可以立晓比见后生作文多有此患窃所未谕居山必须有暇读书何为未能晓此其文既如此则安能知古人文字工拙乡来见此等皆归之大体不振精神昏弱故观书下笔皆不得力比数书又粗存大旨或恐所谓粗存者但习闻之熟姑存故事非胷襟流出之辞决矣
　　与倪九成
　　春间承访恨不及欵其时见九成精神意向皆已汨没追念向时从游之意髣髴矣遂献愚或冀自此幡然为益不细熟复来书乃有但説病状未説病源之疑此乃俗见胶固俗习深重虽闻正言未肯顿舍自以曲折之意为曲折之説亦其势然也譬如小儿懒读书多説懒方未肯便入书院耳要知病源即此是也以九成之质直诚能深思俗见俗习之可恶能埋没人灵蒙蔽正理思之既明幡然而改奋然而兴如出陷穽如决网罗如去荆棘而舞蹈乎康庄翺翔乎青防岂不快哉岂不伟哉尚谁得而御之哉诚能于此自决则名方乃在九成肘后良剂乃在九成事中反而求之沛然甚足尚何事观我朶頥云哉
　　与张季悦
　　盛仆凌云致书发缄快读辞防焕然深见进学之验何慰如之比来三日乃济登兹雨意未迨而登车辄霁独垂至而值雨至此逾四昔矣白云缱绻日相周旋犹未即安云台仅一再见南山亦时至于玉田中缥缈呈露数峯风练诸瀑淙淙自振犹末及一顾也应朱二公书未及即治更三四日可遣盛仆来取盛亲贤徳如此此所乐为二公言者传来之文诚如雅谕宜不逃所见观其首尾皆窃用山翁平日言辞独其旨趣乖违缪陋览之深有假冦兵资盗粮之愧然六艺圣人作也小人犹假之以文奸言天下无小人异类则已诚未能絶去小人异类何言而不可假也惟此道之明善人之众彼无所施则自熄絶矣城狐社鼠托夜以神其奸使遇正人自无所施惑之者必其心之素邪物各从其类也虽然彼其心之本然岂其然哉惟其陷溺而不能以自安故至于此要当开其改过之门恳恻而开导之凡陷溺之未深而自以其声气相求应者尤当恳恻而开导之发明剖析使是非邪正判然无疑则小人异类妖狐孽鼠无所逃其形而陷溺之未深者安知不幡然囘心而向道哉昔大禹既平水土贡金九牧铸鼎象物百物而为之备使民知神奸以入山林川泽魑魅魍魉莫能逢之古人所贵于博学审问谨思明辨者政欲究知人情物理使之通达而无所防蔽窒碍小人异类无所窜其奸于其言论施设如见肺肝则彼亦安得而不熄絶乎季悦所到其于大槩可谓明矣政当益尽精微使蒙蔽者有所赖是所望也
　　二
　　承谕新工但觉健羡第流俗凡鄙之习谬妄之説正可哀怜伤悼当有开导扶掖摧陷廓清之功乃为进学之验若视之如讐方敌国苟以不为所摇为吾效验恐未可也
　　与刘伯协
　　区区之志素愿扶持此理窃谓理势二字当辨賔主天下何当无势势出于理则理为之主势为之賔天下如此则为有道之世国如此则为有道之国家如此则为有道之家人如此则为有道之人反是则为无道当无道时小人在位君子在野小人志得意满君子厄穷祸患甚者在囹圄伏刀锯投荒裔当此之时则势専为主羣小炽然但论势不论理故平昔深恶论势之人今门下诚肯相与扶持此理洗濯流俗之习以理处心以理论事何幸如之敬虚心以俟教
　　二
　　人家之兴替在义理不在富贵假令贵为公相富等崇恺而人无义理正为家替若箪食瓢饮肘见缨絶而人有义理正为家兴吾人为身谋为子孙谋为亲戚谋皆当如此然后为忠其自谋者或不然亦是不忠于吾身矣某向来区区之志素有不在利害间之语正为此耳来示所谓轻犯名分之语甚未当理名分之説自先儒尚未能穷究某素欲著论以明之流及近时为敝益甚至有郡守贪黜庸谬为厉民之事县令以义理争之郡守辄以犯名分劾令朝廷肉食者不能明辨其事今竟以罪去此何理也理之所在匹夫不可犯也犯理之人虽穷富极贵世莫能难当受春秋之诛矣当此道不明不行之时羣小席势以从事亦何当不假借道理以为説顾不知彼之所言道理者皆非道理也倘不以斯言为罪敢倾倒以毕其説
　　某之説正吾人大趋向大指归所当先辨者此之不辨而规规然以声音笑貌为道真放饭流歠而问无齿决养其一指而失其肩背孟子所谓不知务不知类
　　与黄循中
　　某山居讲习粗适素懐荆门之命固出庙朝不忘之意然雅未有为吏之兴幸尚迟次可徐决去就耳人之不可以无学犹鱼不可以无水而世至视若赘疣岂不甚可叹哉穹壤间窃富贵者何限惟庸人鄙夫羡之耳识者视之方深怜甚悯伤其赋人之形而不求尽人之道至与蚁虫同饱适好恶虚生浪死其在髙位者适足以播恶遗臭贻君子监戒而已此固循中所宜深晓第居今之世不得不申言之谅亦不厌于此也
　　二
　　江徳功质本庸闇加【缺】　学之谬岂复有可论者所惜吾【缺】

　　象山集巻十二
　　钦定四库全书
　　象山集巻十三　　　　　宋　陆九渊　撰书
　　与郭邦逸
　　专介奉书细视缄题如揖盛徳亟发读之慰浣良剧教以大对一本尤深降叹凿凿精实非泛泛场屋之力也君子义以为质得义则重失义则轻由义为荣背义为辱轻重荣辱惟义与否科甲名位何加损于我岂足言哉吾人所学固如此然世俗之所谓荣辱轻重者则异于是薫染其间小有不辨则此义为不精矣当使日着日察烱然不可浑乱则善矣垂示晦翁问荅良所未喻圣人与我同类此心此理谁能异之孟子曰人皆可以为尧舜又曰至于心独无所同然乎又曰人之有是四端而自谓不能者自贼者也谓其君不能者贼其君者也今谓人不能非贼其人乎居仁由义大人之事偹矣吾身不能居仁由义则谓之自弃圣人如此理不勉而中不思而得贤如顔子犹未至于不思不勉曰三月不违则犹有时而违也曰有不善未尝不知知之未尝复行则言其不逺而复也然则虽未至于不思不勉而思勉之工益防矣气质益下其工益劳此圣人贤人众人之辨也语曰三子三月不违仁其余则日月至焉而已矣日月至三月不违与至诚无息则有间矣若其所至所不违所不息者岂容有二理哉古人惟见得此理故曰余何人也舜何人也有为者亦若是不可须防离也可离非道也是故君子戒慎乎其所不覩恐惧乎其所不闻学者必已闻道然后知其不可须防离也知其不可须防离然后能戒谨不覩恐惧不闻元晦好理防文义是故二字也不曽理防得不知指何为圣贤地位又如何为留意此等语皆是胸襟不明故撰得如此意见非唯自惑亦且惑人盛介至此偶有侄妇之防又贱体中暑连日不得占复山间友朋云集亦不可乆孤其望势当一徃又县宰终满与之为别诸事纷扰亟取纸笔作复遽甚不能伦理近有复元晦书录徃一观及有史评二首又有书二本宜章学王文公祠二记并録呈得暇精观之亦可见统纪也
　　与郭邦瑞
　　前此辱令弟邦逸遣人临存复书中托拜意近亦尝得家问否今为况如何新天子豋极海内属目而风宪之地陞黜殊乖物望非细故也山林之人但以草野舆议言之耳未知脩门之内其议论又何如也良心正性人所均有不失其心不乖其谁非正人纵有乖失思而复之何逺之有不然是自昧其心自悮其身耳及处华要而不知改是又将误国矣有能明目张胆而纠正之者乎有能恻怛岂弟以感悟之者乎区区周之心犹不能无望于左右别后迁除未足为门下言也侄孙濬处大学家书戒令求见此子近亦少进于学幸与进以子弟视之可也
　　与李信仲
　　两遣府中书皆不及拜丈丈书但托邵机宜赵通判道意至今欿然前者蒙丈丈教以病中所得听之洒然今兹书中不及寓区区之意有一说烦吾友侍下逹之大抵为学不必追寻旧见此心此理昭然宇宙之间诚能得其端绪所谓一日克己复理天下归仁焉又非畴昔意见所可比拟此眞吾所固有非由外铄正不必以旧见为固有也千万以此纸禀之所与邵机宜书本末偹矣幸熟复之
　　与潘文叔
　　文叔慈祥恳恻一意师慕善人服行善事友朋间所共推重与一軰依凭假托以济其骄矜者不可同年而语矣然恐惧忧惊每每过分亦由讲之未明未闻君子之大道与虞书所谓儆戒无虞周书所谓克自抑畏中庸所谓戒慎乎其所不覩恐惧乎其所不闻者亦不可同年而语也盖所谓儆戒抑谓戒慎恐惧者粹然一出于正与曲肱陋巷之乐舞雩咏归之志不相悖违若雕零穷慼弗恊于极名虽为善未得其正未离其私耳不志于学虽髙材美质愽物洽闻终亦累于其私况下才乎尹师鲁气质固自不凡其所植立可谓表表然如文叔所举荅韩资政书辞盖不免乎其私者也观于海者难为水游于圣人之门者难为言文叔第未得游圣人之门者今日风俗已积壊人才已积衰公储民力皆已积耗维新之政亦良难哉某方此治登山倥偬占复莫防所懐何时合并以叙倾倒
　　与朱子渊
　　五月间拜诲劄之辱偹承入夏动息尤用慰沃教以调度详细贶以上尊兼乘仰佩眷勤感戢之至某浮食周行侵寻五六载不能为有无日负媿愓畴昔所闻颇有本末向来面对粗陈大畧明主不以为狂而条贯靡竟统纪未终所以低回之乆者思欲再望清光少自竭尽以致君子之义耳徃年之冬去对班才数日忽有匠丞之除遂为东省所逐患夫人之素积疑畏而又属有憸狡设辞以嗾之故冐昧出此亦可怜已然吾人之遇不遇道之行不行固有天命是区区者安能使予不遇哉寛恩畀祠归伏田亩日得与家庭尊防乡里俊彦繙古书讲古道舞雩咏归不敢多逊然此心之灵此理之明周婺之忧益不能防也何时合并以请教临楮不胜驰情
　　二
　　稍不讯记曹日益驰乡庐陵积之余仍以旱歉调度有方无异丰嵗惟窃徤羡某属方登山同志亦稍稍合集兹山之胜前书尝槩言之此来益发其秘殆生平所未见终焉之计于是决矣唐僧有所谓马祖者尝庐于其隂乡人因呼禅师山元丰间又有僧莹者为寺其阳号曰应天乃今吾人居之毎恶山出于异教思所以易之而未得从容数日得兹山之要乃向来僧軰所未识也去冬所为堂在寺故址未惬人意方于要处草创一堂顾盻山形宛然钜象因名象山輙自号象山居士山面东南叠障骈罗近者数十里逺者数百里缥磊落争竒竞秀飞舞于詹间朝暮雨旸云烟出没之变不可穷极上憇层巅东望灵山峯特起如畵玉山之水盖四百里而出于龟峯之下畧贵溪以经山之左西望藐姑石鼓琵琶群峯崷崪逼人从天而下溪之源于光泽者萦纡澄间见山如青玉版北视龙虎仙岩台山仅如培塿东西二溪窈窕如带二溪合处百里而近然地势卑下夷□非甚清彻目不能辨常没于苍茫烟霭中矣下沼清流巨涧曲折分合万状悬注数里苍林隂翳钜石错落盛夏不知有暑挟册其间可以终日造物之遗予多矣执事方书外庸竚观大用以防厥志异时厌饫绿野党有意从歌游乎世昌山阳之行钱君礼之甚厚仆夫探囊以窜抟手来归甚哉其穷也此公趋向甚正天其或者竟以是成之耶今已息肩共耕学于此矣因其遣还借兵草草寓此问讯