谦斋文录

　　都宪王公挽诗序

　　成化十四年都察院右佥都御史进贤王公自治所感疾上章乞解政时朝廷方以边事倚公不允越数月疾甚章再上允之既归于家明年竟不起享年五十有八于是其子纯诣阙以父丧告上念之遣守臣谕祭而士大夫惜公者且为挽诗授纯总若干首纯辑为一册奉以求序于予嗟乎公予之同年友也而今已矣其忍序之惟公昔以才御史擢陜西按察司副使适戎马入冦西陲戒严公督粮饷不絶师出既有功特加之禄以赏其劳然公自是涉歴边徼知备邉大要矣后再擢按察使凡三年会甘肃乏大臣巡抚乃有佥都之命公往莅其任务持大体驭官吏以法懐士卒以恩既乃阅尺籍得役占数千人补五百为屯守计先时蕃汉和易守者受酋长私遗纵之若行刼然公召谕甚厉更择吏主市俾无侵扰胥聴约束不敢违而公益持重师不妄出徼上晏然无事惟甘肃为汉张掖酒泉郡所谓匈奴右臂也其地与虏特限玉门一关以故入冦不时惟吾所以备之者何如耳其大要可御而不可追可守而不可攻以安静胜之而已公之在边已得其要故数岁以来朝廷无西顾之忧夷狄有内附之愿与夫侥幸于一时之竒者相去逺甚独公不幸奄弃斯世不终惠于一方是可惜也士大夫之作意多出此而予复序之岂惟寓吾哀亦惟识吾感焉尔

　　重修毘陵志后序

　　志未易作也盖必熟乎地理之宜通乎人物之故察乎鸟兽之文穷乎生植之理辩乎草木之名详乎赋贡之数达乎古今之变究乎盛衰之运核乎去取之法别乎轻重之伦明乎先后之序谙乎详畧之等体乎经权之道鉴乎诗赋之差长乎品藻之识而后可以言作志数者阙一焉则有非国语瑕汉书者矣噫齐谐异域山海夷坚恠诞之志吾不复论虽周之軄方视禹贡已逺不及矣而况后世猥琐之书哉盖大禹随山浚川踰河蹈海于天下九州岛无不知故其书皆一一如目覩后之小儒占毕一室乃欲以一己之聪明尽天下之地理难矣周礼独存乎鲁韩宣子至而后知杞宋不足征圣人犹不敢揣摩而臆度之也呜呼制作之难如此夫予备员史官曩者英宗皇帝尝命修大明一统志自以少不能如司马子长足迹天下识谙风土为之补禆独以毘陵郡乃余父母之邦生斯长斯于其土地风俗鸟兽虫鱼人物草木盖皆耳闻而目覩者其去取先后轻重详畧虽未敢自谓已能而亦窃有志焉尝与同郡王廷贵先生叹曰毘陵名郡也吾二人忝执史笔独不能少述一言以为故乡山水増辉耶徃岁有谢子兰先生为之志然惜其书寡传况我朝百年文物之盛视古逺甚顾可使为缺典也哉因欲为之重加修辑而以讲读青宫不果今天子即位意此时可毕志又以修英庙实録不果既而廷贵转南京翰林予清武外黄竟不果无何廷贵丁母忧读礼之余郡太守卓侯贰守谢侯终以是请廷贵乃得大肆力于是书视昔盖无复遗憾矣今年予省亲归二侯出以求序嗟乎此予与廷贵所共欲为之书何幸廷贵独得为之而予竟不得赞一字其内是书若有数以恡于予者虽然廷贵予同志也今观其书若出予志则是书虽廷贵独修而与予修固同也今又得序其后则是书又若有数以待于予也故为之序以嘉吾廷贵删述之精二侯用心之勤焉侯于吾郡之志且用心如此于吾郡之民何如哉

　　○记

　　奉敕譔丁未科进士题名记

　　洪惟我朝自太祖髙皇帝即位之岁为洪武戊申至宪宗纯皇帝成化丁未适百二十年列圣相承深仁厚泽覃被四方虽僻逺之地文风洋溢与畿甸不殊是以士之游学校取科第以为国家之用者炳炳然前后相望盖治化之隆毎于人材之盛验之其道固然也惟丁未之春士之会试京师者既取之如制乃三月十五日廷试越二日传胪赐费宏等三百五十一人登进士第已而礼部循故事奏请立石题名于国子监而儒臣当为文记之会以事因循不果今皇上嗣统以至圣之资为守文之主凡旧章成宪罔不率由小大之臣奉行于下罔不祇若顾兹题名有记甚盛典也而至今尚缺非朝廷崇重科第之意臣某虽浅陋方承乏内阁属当执笔之任尚可怠缓乎尝闻之书曰成汤克用三宅三俊说者以三宅谓居位者三俊谓有其才以补三宅者何也人君之治天下其道虽多必以人才为先务然人才之用非预养而素蓄之一旦不可卒得也自设科以来所得人才已不暇论惟是科之士皆纯皇帝养而蓄之以遗皇上之用所谓敷求哲人俾辅于尔后嗣者也皇上能因其才之大小而任使之皆当特以六年之间其人布列中外各尽所长以奏厥功又书所谓其在商邑用协于厥邑其在四方用丕式见徳者也臣故谨记之则圣明敷徳之源皇上继志之善皆可考见于斯而凡士之预名于斯者其不益劝以助成万年之治于无穷也哉

　　延平府重修儒学记

　　弘治壬子夏延平府重修儒学工完师生以知府余干苏侯之功当纪也来求予文盖侯予所取士知其居官多善政而好学有文非他俗吏比乃不辞而为之书惟延平在闽为山水胜地学之初建盖自国初知府唐侯铎嗣是守者相继修葺至成化间则盛侯颙改建明伦堂于文庙之东及斋舍数十楹比岁亦就倾圯而莫有顾之者且学门与僧庐相偪儒墨混迹不便于是苏侯以名进士由兵部属为守于是覩而慨焉曰修学吾职也敢以劳费惜耶乃命役夫辇石伐木择日兴工初徙三门于西人以称宜次即明伦堂故址作重屋以藏赐书于上名寳章阁既内撤文庙若堂若斋舍若庖库皆一新之歴岁余焕然改观于旧迥异凡游于是者莫不泰然以乐奋然以勤而是秋遂荐于乡者数人复以为异噫岂其然乎盖昔宋明道伊川两夫子倡明斯道于孔孟絶学之后河洛之间翕然师尊之若南士往从之者惟龟山杨先生而已故龟山之归明道送之有吾道南矣之叹龟山之学传之罗从彦先生从彦传之李愿中先生一时皆生于闽而李公又延平人而晦庵朱子所从学者也四先生往来讲授其地实为道学渊薮虽去数百年其流风余韵尚被于他乡况其所生之乡哉又况为其乡之士哉故尝观李公以书初谒罗先生大槩谓后世讲学者徒在句读文义之余治心者不若口体衣食之急所以求道者如此其至是岂为利禄计者可同日语哉乡之士闻之必熟有不待告者吾闻苏侯即寳章阁之下祠四先生名曰道南师友之堂其意盖可见矣然则游于是学由四先生之学以求孔孟之道于千载之前至于学优道明勉就选举于以行义达道致君泽民而成儒者之效又岂非圣贤之心哉因书此为记并谂于苏侯其亦以为然乎

　　真定重修庙学记

　　真定旧有庙学自国初草创规制卑狭暨府入为畿辅而学制弗称岁乆益敝殆无以为瞻奉游习之地弘治某年平凉张侯琡自户部郎中来知府事有志新之积数岁财力皆裕计其事可济始请于前巡抚都御史史公琳巡按御史张公鸠工聚材相地营制既有端绪而都御史髙公铨御史田公奫继至复申前令弘治乙夘之春至丁巳之秋而成凢为大成殿八楹崇若干丈深广称之东西二庑共七十楹外为大成门六楹棂星门四楹门之外凿地为泮池上为石梁三殿之后筑土为台上为尊经阁六楹又为神厨神库各若干楹而庙之制加于昔既又按图籍复学舍之侵地十之三合其旧而平之改建明伦堂为楹六退省堂亦如之东西四斋为楹各四号舍为楹六十余为观乐亭者二为学官廨宇者五为庖为廪为门为垣者各备而学之成视昔盖倍蓰焉于是卑者崇隘者广敝者新为师者有所据以为教为生者有所依以为学为官长者有所施以为政信畿甸间一盛举也张侯乃以书来京师请予记学之有庙尚矣盖学所以求道而道非孔子之圣莫能明舍孔子之道则教非其教学非其学风俗壊而天下之治隳矣故报享之祀尊事之礼必先焉而凡训诲肄习储养作育之事并行而不敢废此虽中世之制而其来亦乆矣夫欲使道明于上化行于下者岂徒法制品式之具哉必有躬行实践之功而后可以言学必有向往企到之诚而后可以言祀此为士者之所当然而良有司所宜倡率而兴起之者也况甸服之近王化所先被天下之所视以为轻重缓急者乎张侯之政固善矣其为志亦勤矣凡经兹地覩兹制者皆将征其贤而况于亲炙之者乎若修废补敝使常存而不壊则又后来者之责也佐是役者同知张景琦通判王汝安彭璋推官李资董治则获鹿知县吕泽元氏知县常清新乐知县刘麟临城知县郭宾饶阳知县徐淮赵琮安平知县张经真定知县徐铭凡若干人

　　河南府修范文正公祠墓记

　　宋魏国范文正公葬于河南府洛阳县锦樊里万安山下其子许国忠宣公及侍郎以下祔焉距其西十五里熙寜间创褒贤显忠寺以奉香火而未有修祀事者有之则元守臣郭文鼐始国朝踵而行之不废歴年既乆公之子孙在呉中者若国儁廷方从规辈间来展视辄去而忠宣公尝置祭田八百畆多侵于人祠墓日壊过者伤之弘治二年知府姜昻既加修治寻被水厄而昻亦移守去矣越明年都察院右副都御史常熟徐公恪奉敕巡抚其地瞻拜祠墓慨然太息以为己责于是藩臬诸君及知府刘瓛承奉公命委知县杨滋主簿徐尹具材召工歴数月祠宇一新遂封筑其墓仍禁樵牧祭田之侵于人者悉复于寺僧觉隆等范氏之亲赵俊者复其徭役俾同守视功既告讫瓛以徐公是役不可无记乃以使请夫三代以上其时盛矣孔子犹有才难之叹况后世乎自汉而唐而宋人物之生不为不多然君子独许诸葛孔明而以文正公配称则公为名世之臣岂独五百年而已是以风节着于当时言论传于天下而凡有志于道徳功业者仰而师之以为准的若都宪公平生履清持正忧世爱民固有意于公者宜其惓惓于是也故尝以圣明用贤图治嘉奬直言感激论事奋不顾身如文正公者宜暴白之以助清化今公父子丘陇依然而香火之奉顾托之寺僧甚非国家崇重忠贤风励人臣之意且呉中为公故乡而庆阳特经畧之所俱有专祠况体魄之地乎是宜秩于祀典俾有司毎岁春秋祗奉之为是君子盖有取于其说因并书之以俟他日举行焉

　　重建宜兴县先贤祠记

　　宜兴旧有乡先贤祠宋西山真先生记之以为在山川最胜处实县治之西南二里也岁乆祠废独其文存成化辛夘郡守江西龙侯晋二守山西谢侯廷桂按部兹邑恻然兴叹以崇化导民作郡之事也昔贤无依祀典有缺甚非所以崇重先贤劝民为善之意顾可以省财惜费之末节而不为乎乃撤县学旁梓潼祠而改作之盖以文昌之祠非礼之正乡贤祀社在礼攸宜且权宜措置财不取民民不劳力轮奂一新上下胥悦谓宜有记以某乡人为宜记者夫诸先贤或以道徳或以功业或以文章或吾邑之人或非吾邑之人而死于吾邑者或生死皆非吾邑而暂寓吾邑者其颠末备载前记兹不复赘某特以为古者祀乡先生于社非特为观美而已也亦非但为崇祀典而已也盖将以风励后人焉耳是故为吾邑之人而祀之则思曰吾邑之先人如此其贤吾独非吾邑之人乎昔也可为今也独不可为乎非吾邑之人死而祀之者则思曰彼非吾邑人也死于吾邑而祀之耳吾邑之人反不求所以祀之乎生死皆非吾邑但寓而祀之者则思曰彼非乆于吾邑也但以贤而吾邑之人重之耳吾亦贤将不为他邑所重乎是三者皆有劝焉昔者郑立子泄之庙昔人以为知礼予独谓泄果当祀乎不当以厉而祀之也泄果不当祀乎不当因厉而祀之也其于崇善化民之意安在哉若龙谢二侯举所当举而知所本故乐而为之记

　　书岳鄂王庙记后

　　宋建炎间金乌珠南侵攻陷常州羣盗四掠宜兴皆为所蹂躏时岳鄂王方提兵抗御邑令迎王移屯其地兵出屡捷遂保无事避地者亦赖以免邑人图象祠之学録周端朝实为之记歴岁既乆人习称岳庙因讹传为东岳之神岁时男女杂糅祈福于是盖庙记既亡而王出兵时手书纪功小碑后人筑城复置之乱石间莫有知王之功者近岁士大夫稍知之欲正其缪妄而小碑亦以城圯而出虽残缺不完尚可考信盖王之功当不可泯也于是今邑令武陵陈君重修其庙而仍刻端朝记于石陈君报功之心其即宋令戴君之心也乎刻成予故书其事于后记云王设方畧降马皋慑林聚而史则云盗郭吉遁入湖王遣辩士马皋林聚尽降其众其事不同岂皋聚既降而后遣之耶俟考之

　　漳州府知府姜侯惠政记

　　国家以民为重所以加惠元元者其法制视前代为厚且宻然其民迩乎京师即不幸有疾苦赴愬之亦易矣若夫炎海万里外歴数月始至卒不能以其情自达徒相与盻盻然是故贪暴之吏得以济其欲而莫之顾柔弱之民有以被其虐而莫之恤甚非朝廷不忘逺之意也此无他吏得其人虽逺于要荒如置其民于几席之上否则畿甸之近亦有不得其所矣闽为南服漳州又为闽之南郡可谓逺矣其地介乎山海之间商贾不通市鲜物货民惟务稼穑以为生业故天时不常水利不修则无以尽力乎田亩而冦难乃作郡号难治乆矣成化十四年姜侯以南京刑部郎中领守郡之命先是甲午岁郡遭大水自是累岁旱且不収民被漂溺饥饿死者不可胜数乃多去而为盗其仅存田里间者皆奄奄无生意之民也姜侯适将至深忧之顾仓廪尚有粟若干石乃悉发以赈贷民始大悦稍稍自拔于盗归而复业惟首恶陈理通哪哒剪毛五等率其余党行刼如故侯设方畧授其下未几皆被获海上遂无事而民始得安属县有田皆旁海比岁潮涨而岸崩田苦卤殆为不毛之地民相率流移他处侯复忧之乃量财用召夫役往筑之凡龙溪漳浦数都者一百八十六所为丈六万八千七百有竒又龙溪八都曰南陂横溪古有石堤亦壊复修之为丈一百五十有竒功既成田得以播种者凡数千顷而民始得食侯曰是可以施吾政矣于是益求所以利民者以曩时民饥无预备故遂立社仓一如朱文公之法其始行于龙溪凡为仓一十有九储谷至四千石社正掌之惟谨下其法于他县俾皆行之田赋为里胥所侵渔而飞射于南靖者四千三百余石龙溪者八百余石二县之人坐此困敝侯察知之悉还其旧遂除民间五六十年之患既又披户版审其口数按其田亩列其等第者三量徭役之重轻而俾受之凡十年一更代视旧其半焉其余可以利民者行之既无不至乃兴学校俾诸生立书会以相讲习务为明体适用之学仍时亲临课之而郡中文教始盛矣宋有北溪陈先生东溪髙先生皆郡人也二先生以道学名节卓乎当时为建庙祀以劝学者而近岁武臣顾斌以冦难能保障其城既殁家不能葬复礼葬祭之以为劝他如里有坛以祭乡有冢以葬学有社师俗有乡约孤贫者有养忠节者有褒其政事不可悉着至于严立条约以防范乎民者其虑尤逺侯于漳民其心诚劳其惠诚厚虽古循吏何以加之是以数年来词讼益简户口益繁歌颂洋洋辑为巨帙可以考见也于是耆民黄友立王秉元辈具述侯之政惠来求予文以记惟循吏之在郡县固所乐道其事况予兼纪载之职其可无以慰吾民哉夫孔子称子产为惠人至孟子谓惠而不知为政者徒以乘舆济人一事而言耳其它事之善终不可诬此孔子以为古之遗爱也观侯之守郡后世不以遗爱称之乎且汉循吏皆得召还往往位至三公以侯之贤而任且乆将自此而升诸朝矣因书以俟侯名谅字用贞浙之嘉兴人登天顺八年进士第授行人司副擢郎中至今官云