西河集

　　修建十种功徳募引
　　佛乗多名目四流五衍六度八正不可称数而其近人情而可举行者则惟十种功徳为良云夫功徳以十计合之则已细而分之又甚烦然而九功三徳先王已先佛言之故空门非空而功徳所建则空也而实行焉如曰行不舍之檀唱无缘之财可以资万有而利百物是匮守也恒公空门之贤者也以十种功徳发愿修建予按其目福国报本也修圮桥修路则除道与成梁也接行旅者郊里之委积以待賔客也放生不杀蛰不妖夭也施老孤先无告也饭狱者恤狱也赈饥济渇药疾一则惩荒一则救暍其一则掌医政令以治六疠也设槥而掩骼除其骴而给其器也凢此何一非王政之大者而王者不行而佛氏行之佛氏不必行而恒公以佛氏之意果行之人不知佛独不知王者乎夫大功不独成大徳不独举学士好言大同而王政之行必操之自上惟佛家求助即使卓地得水开盂指米犹将借之给孤之施与波斯之舍则夫君子耻独为九功三徳何难各分之而载半去与
　　东亭文稿选引
　　叔氏御先与予读书于城东之东亭初未尝不思有用既而俱不用乃予以亡名弃笔墨如敝屣而叔氏避人山阿不忍以不用之故尽捐其技于是辑其平时所为文选为一巻予受而悲之古有不必用而预为有用地者伊吕是也彼其视天下之事一如已事初何尝有用舍之可分而用而行之一不用而摩厉以须此其人即独处一室犹然家国之是谋而君民之是计也是亦何艺文之可自遣者而不敢效也乃亦有不用而即自甘于无用嵇与阮是也以彼轻世肆志惟恐文之有耀于其身而务为缄嘿以终流年盱盱墨墨舍雕而刋华所称达生非耶然又非吾所欲处也夫田父以作劳而谈徃事学士以无用而弄笔墨譬之猎鸟禽者材官蹶张既无所从施而又不忍自弃其翘闗之用于是拈丝矢徘徊于林莽以仰飞鸿而左右射此即在旁人见之犹不能无沉沦之感与牢落之思而况其与俱而与弃者也然则世之妬其技而不早为用之者亦独何矣
　　殉难录引【崇祯甲申年】
　　石介云人有死物有尽其气烈烈然亘万古而长在非殉难诸公之谓耶死者澌也人孰不死死而即于散独诸公炯然在天地焄凄怆虽仅竹册所记述相对奕奕即欲与天地同其开閤与日月同其显晦与江河同其通塞不可得也少时与两徐子游每聴口道诸殉难事辄心惊今二十年来失足浊淖污泥中中防者屡矣读小徐子所辑录得再聆曩时所称诸君子者槭然动于心嗟乎诸君子不朽矣小徐子亦不朽石介不云乎在晋为董史笔在汉成帝朝为朱云槛在唐为太尉击朱泚笏为韩愈论佛骨上表予谓在宋为文丞相正气歌在今为小徐子殉难录而已矣小徐子勉之竹册所纪述神灵凭焉慎勿轻予以增损而务为传信可也
　　重修文昌祠引
　　自文昌一星位天枢上跻三阶而排太一宣布经纬而后之行文家必称曰文章主云然尝攷他书蜀之梓潼有神名北郭生实掌文昌职贡举司录事故更名文昌曰梓潼君而文昌化录又称张氏孝仲张弓挟弹彷佛古髙禖氏者而弹音同诞诞子者祷之要其神即文昌也然则文昌之为神旧矣城东有文昌祠旧在汉前将军祠右以世之祠将军者必偶以文而道家每称将军受帝命监试闱事与文昌典桂籍实相左右以故士之膺乡举里选以文进身者尝并祀焉而其后以兵燬也近年以来时移事易举夫所见所闻均非其旧而苐当髙台既倾曲池既平之后犹复有神祠庙貎幸还故观即其际已不能无流连今昔之思况祠禖祈禄尤生人之所不能暂已者与祠旧榜梓潼而梓潼当西蜀亡时无所因依遂神游崆峒飘飖不归今萧山虽褊而神来最灵崆峒辽逺非神所安也且文昌位天枢上虽天街焕然明星仰首可接又何如摄衣而亲承之为愈矣邑人修祠者已立簿书而属予为引某月日某引
　　百步寺募斋板引
　　埭之南有山曰笔峯其椒之隂有绀宫嶐嵸曰百步寺寺所始不可按也僧曰旧藏寺谷间而其后中废而迁道左去故址焉近年以来复建其寺于故处而聚其徒以居又曰吾故处安在哉吾可徒处此而坐使面壁之学同于面墙因键白板独链五门而閟之迄于今三年矣夫寒嵒幽壑本已寂歴而又閟之以闗独叩之地其有所得吾不得而知也苐其事方圆而其愿已满则因功证功固将阐八正以究三乘而假使摩竭启室大集其徒而利导之而香积之饭不施伊蒲之餐不设纵有般若其何以济昔者祗陀旧林如来受供凢无漏以下悉得食波斯施饭而阿难无分遂有沿城托鉢之憾今其徒坌集未必皆无漏也持鉢来前得毋有无分而兴悲者乎予尝寓埭上一诣其寺知其僧类有道者而居士黄君则又有金刚讲防曾请予序之而今以募斋而重为请也故既为引端且书其板
　　弁首
　　姜尚父行书续刻弁首
　　尚父再挟策随计车走鲁及齐宿清泉之浦为文若干篇心思要穿土达石就其所到可使清浮下陵而风飚上举制义之絶事也徃时尚父闱牍并行书为天下所称其受尚书一经者则又私相倾倒以为秘本予念其生平每叹文章贵独行耳揣摩无为也揣摩而遇不失楚人量权测情之防其不遇裘敝而已矣尚父文非其騐耶今尚父逡廵计车乃益复倔强为此续刻古云啾发投曲徒感耳之声因势合变徒偶时之技夫宫商善徙时数迁而不易其音审饬易更工屡移而不渝其器岂非黄门之佳弄英雄之竒技哉
　　王阮亭诗集弁首
　　徃在湖西与施君少叅论辑天下诸名家诗指所一折为新城王阮亭既已购阮亭所刻集阖石溪佛寺画五日程遴录标置略当就绪防以他事去湖西遂不果决暨予暂还临安重与丁仪曹论踵其事而未得也今年春从汝南还道经呉江访顾子茂伦于维舟之顷因得重读阮亭所为诗盖茂伦方辑山左四家集而以阮亭诗示子掎引者也予徃读阮亭诗时叹阮亭诗轶气凌上旷情絶物环彪被炳云族雾散撷枚马之丽藻抒曹王之风流亦既上拟安初下陵开寳当代词塲罕有其匹今乃知其鬰于情者深萃于文者备也夫世所谓情逾于文者谓其披质无华导思寡蕴经露之色刋诸赋咏探幽微于一隙挥万有为无事自恃筋力鲜章程矣其或文不逮情则必修词靡曼无当体要哀艶兼工难于中曲夸徃烈之有余饰今思之未至徒逞妍文坐得踬理岂有才髙意略举体流美情深婉约而词防防亮兼怨雅之能极崇庳之致犹谓潘陆并羙无尚平原顔谢同称勿推康乐未敢出也夫茂伦者人伦之雅鉴品目之善裁也其评阮亭诗犹夫翰林之于士衡上人之于客儿也使他日者从山左诸家而广推之当复标置新城铺扬海内夫谱诗于江西者非江西诗也
　　吹香词弁首
　　屈平宋玉不为散文也假为散文必能为子长之史贾谊之策平原与康乐不为词也假为词必能为温韦之小曲周秦之曼调盖才不必其兼通而亦无所于偏致东不责之西方不弃以规也今天下多畸尚矣习散文者斥俪辞好诗歌者憎曲调已即不足而尝訾人之有余犹之餍辛椒之烈者翻嫌芍药不善和袭蕡蔴之防者必谓纂组无所用有是理乎吴子伯憩工俪辞既已克扬壮采颉颃雕龙绣虎间乃复遗其弱采为喁喁之音壮弱不同同凖于艶此真挽凿山为琢脂倾陆海而流膏者与唐时温韦称才子而韩栁李杜反不与焉以其独能艶也伯憩掞华披藻艶才特絶世或以喁喁少之予谓伯憇所歉者非是也伯憇世嬗勲爵志在有为平原以不嗣逊抗为憾康乐以祖徳未述致嘅其生平纡鬰应自有在若夫弃柔情而谭正则非谢陆所难也闺房粉黛贤豪寄感夫不有望暮云而动京国之思咏琼楼而起宫闺之叹者乎

　　西河集巻五十八
　　钦定四库全书
　　西河集卷五十九
　　翰林院检讨毛竒龄撰
　　题
　　题王文叔诗页子
　　文叔身隐而文遨逰吴楚诸侯间吴楚诸侯争欲传其诗因刻诗人见之者以为近于襄阳云少与文叔共铅椠长各游散不相倡酬者已二十年襄阳少七律而文叔偶然以七律示世非有殊也向选文叔诗世人争诵其排律百韵近文叔制乐辞一卷陵轹汉魏文叔不乏他体犹襄阳不必少七律也夫文叔岂仅拟安阳城楼诗哉
　　题宋搨圣教序帖
　　宋搨圣教碑海内能藏家絶少大抵小断便佳耳此本钩画清颖风骨朗然真神物也使君为北平赵君所赠赵君云尝得之刘帅幕府帅平豫章金虎符军全活两儒儒懐之以报盖用此効生者儒不与俱没于军帅不使终溺于幕皆有神助乙已二月日
　　题鸡山诸子五言诗卷
　　越絶书载鸡山为句践饲鸡豢士谋伐吴处徐生正我王生子懐偕二童君读书其中因作诗有所感也正我为故友伯调长君子懐曾从游故友来君北沙门下童在公明府骏止进士每称其族人二童君工诗其诗之妍好无足疑者近士相见比取诗文为将挚全诗巻繁即先录五律当纻缟之用苐昔人谓五古不可有律诗气五律亦不当有古气此妄语耳五字昉于汉魏渐趋三唐虽曰律诗实古诗之归也能为五律诗他诗可知也某月日书
　　题鸡山诸子七言诗巻
　　七字律诗自唐神景迄开大有如晨星中晩稍具矣宋称极备逮明而劝醻赠复非是勿作岂时防使然乎然而昔以少见工今以多见拙又何也然则多固未可恃矣鸡山诸子既出其五律问世复取七字诗彚为斯帙虽偶然故不得多然而其工存焉吾友沈子先拣弇州七字律憎其浮襍曰安用是伙伙者既后阅赠戚将军作始叹曰能如此即少亦何害则夫读诸子诗亦安患少哉
　　题周子铉所藏董尚书临圣教帖
　　圣教终是唐人字画苐于右军清真大意如咀盐见卤妙有寻味若董尚书临圣教则又如下豉见盐转本转脱然要其不为法防不为迹窘自具名马轶步好女卸头之致则亦能矣徃晁美叔谓黄涪翁学右军书仅取其韵至如戈波防画殊不相似尚书有之予见尚书临圣教凢四本唯嵩山庙市所见与此本差似此本幼见之黄刺史家今复为子铉所有子铉妙书法得此恍右军之洛得梁鹄书欲令书法不精进不得已某观并题
　　题吴夫人评阅明史巻首
　　陈何亟称吴夫人善文且饶腹笥予与商生游十年而不知其内家有是虽善匿抑亦称者过耶丁未春其闼左有牡丹一本向当予寄席至是虽迩闼但花时仍假一观逮观则临轩覆茵图书灿然就中明史半部丹黄初下夫人笔也其评隲前后具见秤量书法婉丽类卫栎夫以有明人物言议概节乆未论定而夫人以闺中较观可感已夫人名芝桢其兄卿桢弟棠桢俱有文世袭司马勲卫如逊抗之有机云也阅一歳予内陈何假史观因题之何知状
　　题身后芳名卷子
　　身后芳名卷者丁孝子东阜君死孝录也万厯辛已腊孝子之父病胏喘已中死法孝子祷于除请身代之歳朝又祷匿其文纸币中俗歳朝谒神焚纸币时孝子之父分必死顾不欲失谒礼舆而前见纸币中纸掣读怒曰欲我依孤孙耶投之别火越十五日上元又祷如故距祷之十日越二十四日而孝子病孝子初未尝病胏也至是病胏喘中死法凢五日死当是时孝子凢三祷祷之文皆不可得而见也及乎小祥孝子之父敇诸孙收父书捡故札中得祷文稿一广尺词防哀酸字如大菽而书疾旁有防窜则至今存焉予传节孝众矣去秋程孝亷以节母状来称母刲臂肉啖姑而先祷于夫之木请延姑三年其后果三年而姑始死也夫古祷无必信者而今且一信于节母一信于孝子曰非信则无以别夫世之为祷者也且勿使自便者得借口无用万厯癸未山隂朱太常既为之传而一时名公钜卿争为文以诔以吊以颂以述凢若干篇邑礼部郎孙公为之题身后芳名四字合一巻越百年而歴世相嬗几燹矣裔孙日宣者攫于火重为装潢今纸尾有焦则燹之为也夫止一稿也而初不尽焚于纸币今复不揃于火天之信孝子何如耶康熈乙卯遇日宣防城语其事又一年而以卷属题甡盥手卒读并题如前
　　题三孝巻
　　孝无成名而有成性士君子既鲜克厉而一二闾巷椎朴之夫知本不虑任其性而为之虽未尽合然亦未可非者予乆闻金阊有沙孝子其先子升曾于先朝天启间击魏珰所遣缇骑被逮几死以末减仅存其躯者若干年姚孝亷为沙仲昌传谓仲昌善娱亲有似养志盖沙氏声名数起矣今沙氏三孝子复能剔臂和糜筑庐守隧以各见其志岂亦感子升大义仲昌孝养而接踵而兴者与当先朝辑防典时世无敢以畸创之行仰干功令故庐墓刲股皆目为非法抑勿使上然而居庐倚圹刺肝铍骨者所在都有夫上不以是旌而下之为之者众上必以是置法而下之为之者必不以是而少有所却则是不求旌不畏法而为之也夫不求旌不畏法而为之者性也孝子见性矣予寓金阊客有携三孝卷属题因题此世之狥孝名者可监耳
　　题鳬亭昙庐鸣和篇首
　　予渡淮交鳬亭昙庐父子最晩然而最亲嗟乎吾能忘鳬亭与昙庐也哉鳬亭踞东湖之胜傍亭而庐即昙庐予寓一沤亭与相隔也顾予过亭庐必留咏亭庐过亭亦必为间歌易云鹤鸣在隂其子和之诗云叔兮伯兮倡予和汝夫亭庐为鸣和亭庐与亭而敢忘唱和焉
　　题湘溪唱和诗
　　昔北来道人与支公竺法深集瓦官寺各有谈义当其时则长乐在焉今放公卓锡净土而蛤公从兠率还湘谿防诸路道人各以瞻平阳灵骨于是道塲兀公中嵓节公俱间道造访一时天龙咸集斯地能无吟乎诸道人嗣法平阳东土偶防真不减防稽遗事独予不能从而诸公懐予且录予和诗以附卷末嗟乎诸公之不忘长乐如此
　　题秉鉴圗
　　予游巴城戏为骆明府夫人作麻姑图闇公过明府私临之归闇公笔墨秀人间而乃为是可惑甚矣予同武孙公叔访闇公于碧峰寺彊予画予辞不能出所临画揶揄之因大惭便复作此闇公方登文选楼且夙善藻鉴为秉鉴志赠也十日前适为栎下老人戏墨题曰生平无绘学戏为者裁苐三程耳此又四矣戊申十月日
　　题止园诗方
　　止园踞东湖之胜幽清渺漫予向思赋之未能也大宗居其中其为诗如辋川杜曲优游日涉遂领佳要诸如嵓根泻濑浦口回桥卧内山光空廊人语诸句此中人语言矣大宗嗣兵曹家学从西樵游所徃来多髙人轶士是诗之传亦欲得和诗如裴秀才者可共题之某题
　　题雪中游胜果续诗
　　石公避地于城东之东园天大雨雪四顾而兴生负蓑渡江登凤凰山絶嵿逮晩止宿胜果因胜果有诗故续诗石公谓予云胜果果胜其通天望月诸岩率皆有前人诗句镌之岩间雪中洗观之涤涤然予曰可以续前人矣短至日