西河集

　　募建天衣干公骨塔疏序
　　向避人天衣干公引予至大悲阁前鸣钟轑烛命予皈法予约以年嵗而未偿也既则送干公住灵隠又既则送干公住扬之天宁时兵戈满前植锡于西陵之路傍从容告别不谓别一年而干公死死而归其骨于天衣者又一年矣当公未死时尝相天衣前大坞名茶园者指而曰吾茶毗后当龛骨于是而龛乆未建法嗣寄庵为行脚告募属予叙事昔孔子有云朝闻道夕死可矣夫闻道早暮初亦何与于死生而至谓可死夫亦虑年嵗之不姑待以幸有是也今干公闻道乆乆而可以死死而可以树塔于茶园而不之愧独予以濒死之人归投于公初谓从此力学可旦暮计耳曽几何时而公住灵隠又住天宁即又死而仍归之天衣而予犹然以茫茫之身为公叙事嗟乎人之生死可待哉公为天童之苐四世葢三峰之孙而灵隠之子也灵隠尝曰自五宗沦后必如公者始能继三峰之学丁已秋月将有事建塔爰叙募簿且告世之能助者
　　钱唐呉清来诗序
　　予读翦霞词如嫩簧乍调生丝系桐金牕儿女子为帉帨家人语言而鸾雏未翔哕哕于铜屏之隟意其人必韶年而隽于言情者也则又虑其人或才高意辟兴防英上昵于窈窕而旷于交游况乎以留离之子当之翠尾之曳而赤霄之阻其不足副其婉娈之思也明甚乃吾未尝见其人也读其词兼读其所寓书抑抑乎蔼乎若可亲者又既而读其诗且读其和予之诗则然后知其爱予之深交予之挚也古不有诵读而相思者乎予读翦霞词而思清来清来读予诗而思予其彼此神契亦又何异顾予乆失志其诗本不欲传于人间而畴昔在淮有王孙晋者能回笔效予作杂体诗而近则始宁徐媛好予长句遂展转摩似世所传徐氏昭华诗者则师予作也予方戒予言而人不以予言为不祥则缄秘之余尚当忼忾一吐出胸中之蕴况清来高才其为诗词又予之所逊为未逮者乎今清来诗超越凡近虽直抒所见不假容饰而意态横溢骎骎乎有神驹拓落之致其和予诗不下十百余首顾皆非原诗所得髣髴惜予逮老不能与之相唱和扬风扢雅以成其所谓诵读而相思者也而苐以垂髫之年传言情之句则进此以往其为情深而文明者益复何限吾未见情深而恝然于君父之际者也而况乎忘年交友爱好必笃读翦霞之词而犹恐于赤霄往来有相疑而无相契者也曷不取其所为诗而诵之
　　丁少君四十夀序
　　礼尚记年自三十伊始推至期頥每十年而更名顾独不及闺閤岂非以闺閤无称君子之称即其称与我友任君待庵以初仕为上海令防夫人丁少君年跻四十当君子强仕之嵗夫以君子试仕方在强毅而夫人以行年副之亦可庆矣乃在庭贤嗣累累称觞就列属予一言为哜酒劝予因思夫人少席门阀其尊人枢曹君名满天下虽不竟厥用然意气亢逸务为豪上况夫人尤所爱也珠襴绣褓娇处阿阁年时姻戚走车毂如流水而待庵以名家子当破产从戎之后长卿壁立虑难为欢乃夫人处之泰然复能拮据中闺仰事俯接周旋于妯娌先后之间可不谓贤乎且夫贵盛难乆处也一人加蔮望者在户夫人自初归以迄今日其间歴境变易如鲍宣就辟秦嘉上计在族里中外得失悬殊自不无愉戚相形之感在待庵阅乆弥盛者而夫人一意谦抑平平居之者数十年即今剧邑之治与有佐理而夫人不以是自矜向非淑慎作徳婉娩成性则葛覃俭勤采苹知礼吾未见其能兼也夫闺中之年修短难计今无论夫人静好宜享长乆而即以记年推之自三十伊始晨昏笄总犹在子舍耳曽几何时而趋庭众多嵗月易迈一若当年之诵休洗红者然则自强仕服官以逮传政其将由君子而进年者可胜计与予与待庵束髪定交争欲以艺文雄长天下而为龙为蛇相逢官舍则夫回鹿门之笔为辋川中外扬徽诵懿虽欲过加以谀词而不敢也
　　张二先生八十序
　　夫人之跻大年者綦少而或有其年而不能享受即致身通显席履封厚犹然刺促旦暮竭心肾余力急公营私求其优游自怡衎衎于日用之间不可得况下此者而欲其遭逢泰然终其身誉处难矣故诗曰既多受祉葢言受之之未易也予少入黉序即知张二先生以齿长于庠凡后学始进者急从之习矩武称为祭尊而予以旧戚黄小叙行辈倍亲且敬今予亦老大而先生之子亦复以学行见重黉序人之见先生之子者一如昔之见先生而先生以今年仲春为八十悬弧姻戚中外各捧巵列幛为先生夀考邑之张氏凡有数族皆能以门阀甲第啓大于时而先生之先自曲江来迁歴安成而新淦而永兴代有达人先生由儒术起少习孔氏咿唔相嬗数世矣乃先生性朴略洞无边幅坦坦以遇物自少逮老喜节啬自将不事文绘雕饰裘马盘匜尝掷杖行市中禹步岳立挺挺然迄于今八十矣犹聪聴明视善起居躩铄有如少年故吾谓先生之夀厥有数端夫夀曰全真以其无可饰也而先生以任真之性葆其天良夀一老子曰事天治人莫如啬啬则早服啬则重积徳今先生以节啬自将是閟之者固而无所于耗也夀二丹经指太和为一元之气先生之与物无忤和也而以得于元夀三且夫夀也者常乆之道也故诗曰日升月恒言有永也而先生自少逮老常乆不渝夀四人亦有言松栢之姿经霜弥茂世有如先生之体彊而质坚而谓非松栢之尔承者乎夀五苐人之为夀茹荼习蓼未必皆适意之嵗而先生进退无害翺翔于里门者八十年市甘而披温其在庭贤嗣又能以孝飨洗腆穿园池灌花为娯老计其享受也如此夫治世之民多和乐乱世之民多愁苦夫人而知之矣先生生神庙太平之日衢巷清晏城扉不夜阖父老垂白目不见介马驰骛而其后骤当流贼之变海内骚然前明余烬又称兵逆命距钱塘十里兵如猬毛乡人之仳离于战鬭者不可胜数其在今承平渐啓垄耕户织然犹有瓯闽烽火之未尽靖者先生卒能全其年以处之如一不可谓非所遭之有幸也夫生年七十谓之古稀八十则益稀矣乃以稀有之年当难全之遇而从此益进则其享大年而受多祉者又岂仅八十已哉
　　叶氏分书诗韵序
　　叶氏分书诗韵者慈谿叶天乐以八分书而书近世所习用之诗韵也昔者叶此君先生擅八分凡郡县碑防榜閴屏几与夫镕金琢玊笵土摩竉雕梨剜枣之事皆请先生为之书今天乐以先生嗣人既能读其所遗书然且绍为书法谋集字之専见不复袭者千文而外莫如诗韵因书诗韵五巻计一万一千三百五十八字大书其韵而注以小楷间有字形互异者则又小书一字于注字之左且偶芟今韵之不可用而増正韵之可用者名曰分书诗韵信乎偃波之神观也夫王氏父子以书并称即唐时大小欧阳亦尝以字学相禅谓之善继天乐于先人所遗即一节之美不忘绍述则凡奕世以来其文章名节有重需继体之追踪者衣闻蠁接亦复何限独是书法与诗韵相表里书即字形韵即字声也字形至近代而一变明明楷悉律以篆籀之法戈波损益必准説文而天乐以篆之间行之使知篆分体不得杂出况乎韵学之衰自周沈创谱渺焉辽絶即隋唐诗韵所称切韵唐韵诸书亦概不可见而只以宋人所限礼部试韵传之至今且即宋礼部韵亦并非咸平景祐所定韵本而仅仅得之南渡以后壬子刋并之残本而公然行之三四百年而莫之能辨天乐之书此其亦有考古之心乎天乐曰吾姑书此为滥觞他日能重订其书加以论辨吾尚当更书一本以示有进葢字形字声所宜参互而推求者未有尽也若夫书势之妙则蛟龙蟠拏鸾惊鹊跱星之罗而云之布举凡先生之遗法彷无余力谓欧阳险劲定非藐孤所能及也其谁信之

　　西河集巻三十五
　　钦定四库全书
　　西河集卷三十六
　　翰林院检讨毛竒龄
　　序【十三】
　　彭海翼萧闲堂集序
　　古今文不相袭非谓其去书而学剑也能为楚词者不必仍九思七谏诸名也然当其作歌郢中则吴歈防吟不得而乱之矣即善为楚舞者未尝蹈阳阿转激楚也然而子为我楚舞则巾槃鞞不得而易其技矣今之为文者不然不能为白雪曰白雪不足学吾学折杨焉不能为书曰书不足学吾学剑焉亦坐见其不足而已予少时读南阳彭先生诗叹先生七字四韵能手辟六幕跆蹋万类一如防华于青天而渫河于沧海者其意象罗络星辰之丽空而声震气达虽播之槖籥而有未尽者此谓古有其人则古亦安有然不可谓非古人之诗也今其诗不可再矣先生之后人有能为先生诗者予遇之京师防京师当朝元之际明堂辟雝车书辐辏贲皷大镛考其左僸佅兠离舞其右予方赋元防往欲儗似其象而必不可得而先生后人其为诗輙能似之读萧闲堂集一何神之雄而气之博也其在先生诗或不必有而在古人即不必不有南阳多杰士初不尽以文章显然而文章其尤杰也当先生建节南服开府于牂柯夜郎之间曽遇贼靖州乗夜上马杀贼暨归而斗柄入地饮酒袒膊以为快然而徘徊戎马出入苴兰叶榆者且二十年而封爵未加勒铭有待尝形之诗歌以当浩叹今先生之子年逾三十车前无八驺闲房无炫服千人父为九州伯子且不得为五湖长也然且含英咀华未尝以拊髀心棘厌薄毛锥子为不足为而讴唫发越其在父若子各能以其诗自立于古人之间若此世之望古勿及而甘心于挽近何矣
　　范熊岩杂集总序
　　宋张芸叟自署所著书曰画墁之篇而李泰伯题其集名常语以彼其人既已优游撰述可以自见亦何庸过为是纎防猥渫之目徒取相下曰志有在而非所侈也方范子熊岩之未仕也然以文章自命亦既登著作之坛日以污陶集天下豪俊似舍文若友无事事者暨乎蓍仕江右即以节推入南康军佐惠文糺察赫然称能既又以信州司马多植名迹乃归田未几歴记其生平友朋政事之乐及出处进退襞积成説曰谵述曰事记曰枕语抑何辞之高而名之下与当予与熊岩游时熊岩方盛年意气忼慨东南为高防者摐金伐皷捧敦盘来前千里百里必以熊岩为祭尊熊岩虽挟所为文为之请召然取以防友而非以自衒其所论列吾尝乐得而次第之乃予以避人之四方虽三过西江然终未能造南康诣余汗诸治以观其所为政与事者其政与事吾不得而知也然吾闻鄱阳上下往往称熊岩神于谳狱诸妄出入不能干以私即谳狱外尚有平漕履畆升贤讲学诸绩借借人口此其为政亦安有大小之不可纪者今熊岩春秋高结庐栁下犹且感念生平回忆故旧慨然于死生去就之间取当年遗事可与政事友朋相间发者每述之而念其志之歉也夫官制之不同乆矣考之节推之制古无其官而自宋以后则歴明迄今皆为要职故蔡忠惠送刘总之瓯江即有曰司理之权重于太守而至如郡赞则自昔轻之故白傅记江州防壁且有等司马之职于部从事者今则不然节推之重既已汰去而司马转二千石于径为迅熊岩除节推于未汰之前转司马于将迁之际居津梯要适逢其盛然犹毅然拂衣斤斤以执板为耻而弃如敝屣如是如是而欲其自侈焉非其志也故曰其言之不多而命为谵歉也政也而曰事又歉也摭诸生平之遗轶而南榴之咨亦又歉也不然世岂无皇甫乃不以予为不文而顾使予合其书而重为之序非歉而何
　　公饯益都夫子于万栁堂赋别倡和诗序
　　王制曰大夫七十而致仕故韦贤为汉丞相七十还政而宋赵魏公以七十告老世称其贤益都先生当七十时已三上书请致仕防闽粤初定
　　圣天子方召天下文学之士试之
　　殿前一时文教武备重烦揆画
　　天子亲遣满大臣就家慰留而予亦得于先生既留之顷投板一再见当是时城东有万栁堂者本先生别业尝幸从賔客后厠游其中因得于防饮之次攀栁枝而为之赋之迄于今又四年矣先生引年书七上
　　天子赐驰驿遣行人送至家亲御瀛台赋五字诗与先生告别乃赉金章一镂以适志东山四字命中人扶先生游
　　西苑随诸秩阁肴榼每坐定引三爵复行游毕中人扶之出一时朝士及三市九陌观者咸啧啧谓隆古未有则考之长孺之赐宅赵魏公之赐玺书皆不逮此尝与朝士及门者志其私感谋所以留先生曰今之留先生孰如
　　朝廷然而
　　朝廷不能留也无已则谋所以送先生者然而今之送先生亦孰如
　　朝廷夫
　　朝廷之所以送先生者已如是其无以加也因思旧时执政谢事即垂老杜门亦必在都下辟宅搆别业以游居其中未尝还里闬先生以故乡为归已搆一园于薫冶之上今京师之所为万桞堂则前时请沐地也虽先生旷怀过而不存原以公诸同游如予向时赋中所云顾召奭去相人有指其所树棠以为感者裴令居午桥庄洛使每问其松云岭树成长何若今
　　皇上赐诗首以平泉緑野为念　【御赐诗中有海宇销兵日贤臣乐致年草堂开緑野别墅厰平泉】而先生别万栁堂诗摩娑攀援重感摇落夫草木之防根荄之细未免有情亦遂有流连故旧徘徊眷恋而不能骤去诸怀况乎百嵗树人今兹门下皆先生之所栽而植之灌而溉之者也因仿在昔都门供帐集朝士之及门者于万栁堂请先生上坐歌舞进酒以为兹堂别而系之以诗先生唱四韵二首及门和成之萧山门人某谨再拜为之序时康熙二十一年八月五日
　　志壑堂集序
　　汉唐无理学之文惟韩愈有之所传谏迎佛骨表原道诤臣论皆是也夫愈生平以文章自豪其居官也所至无大功然且立言与立徳交归之则文之所系重矣往读淄川唐先生疏其责諌官者较切于愈之责诤臣而当时以内院史官敕修杂乗如所称真武化书及姑藏索卢占刺小记未尝与佛骨之迎同年相稽乃期不奉诏必折以三兆十易古先圣王修身治天下之道何其正也及予从益都夫子游窃读其志壑堂集叹先生儒术醇粹幡然一破诸俗学之陋则比之愈之原道窃谓过之自圣教不作宋人以理道自尊日出其意见毁一切古册所传梁孟之易申韦之诗以及小大戴杜黄李贾诸礼而断以臆説甚有谓孝经不经尔雅不雅春秋非孔氏之书尚书为后儒所簒大学残舛国风滛失一逞诸宋人作文习气如所云赵穿不弑君李陵无报书者而世之不学者附之保残守阙侮嫚前言在当时以读书谭理博稽好古谬称格物致知之徒而其既反便于弇鄙以自文者迄于今嘤嚘呫哔诸儒其据今兹而訿古昔往往也初不过私所便安仅狃其故常而艰于一创而竟至以封脊之驼为肿背之马而恬然不知为怪故以宋人之文而言学学必不精以宋人之学而言文文必不称何则以其有类于今之为经生者也昔先生尝至越矣见蕺山之学而论其得失其于本体功用燎然有得惜予以避人故徘徊他方不能亲承之而见其所为学也乃予入馆中忝居后进间取其所着而以步以趋憬然念今人中亦遂有言徳兼至如先生者则又私自喜同馆后先与有光暎方思所以推挽之而先生慨然授以全集合已刻未刻诗词杂文而彚为大通皓皓凡理道之言经方之学治吾身以治斯世者无不备之于其书斯诚先达之表式后学所罕觏也昌黎而后其諌迎佛者犹有新建先生之学本与新建相表里而其文则合昌黎新建而均有之所不足者其功耳新建以抗疏大节几死荒服所赖当事引汲卒能于坎之余隠忍焉以成功名先生志在丘壑而心存民物乃羇迟有年卒未闻有束緼之请过而问之者岂其时为之乎宋前无理学即以昌黎当之而有余宋后多理学即以文成恢大之而犹虑其难尽必如经生家言新建学术微近二氏则其疏具在吾未闻韩愈諌迎佛而犹视为佛书也