西山文集

　　攻媿先生楼公集序
　　鄮山参政楼公攻媿先生文集一百二十巻建安真某伏读而叹曰呜呼此可以观公立朝事君之大节矣盖公之文如三辰五星森丽天汉昭昭乎可观而不可穷如泰华乔岳蓄泄云雨岩岩乎莫测其巅际如九江百川波澜荡潏渊渊乎不见其涯涘人徒见其英华发越之盛而不知其本有在也庆元初韩侂胄除知閤门事忠肃彭公力谏诏改侂胄内祠彭公予郡公在闼极论之云去者不复侍左右留者召见无时终不能逺时侂胄之恶未着也既而窃弄国柄以党论尽锢天下贤士挑敌弃盟中外骚然天下始服公先见朱文公侍经筵内批予祠公持其命不下曰当今人望儒宗无出熹之右者奏虽寝然当邪说充塞之时首倡学者共尊朱公后卒赖其言而学禁遂开道统有续然则观公平生大节而后可以读公之文矣公生于故家接中朝文献博极羣书识古文竒字文备众体非如他人窘狭僻澁以一长名家而又发之以忠孝本之以仁义其大典册大议论则世道之消长学术之废兴善类之离合系焉方淳绍间鸿硕满朝每一奏篇出其援据该洽义理条逹者学士大夫读之必曰楼公之文也一诏令下其词气雄浑笔力雅健者亦必曰楼公之文也于乎所谓有本者如是非耶公既侂胄之锋退居却扫者十有四年嘉定初起为内相俄辅大政向来俦辈凋防畧尽而公岿然独存遂为一代文宗某尝窃论南渡以来词人固多其力量气魄可与全盛时先贤并驱惟距野李公汉老龙溪汪公彦章及公三人而已念昔校艺南宫白事东府或请言竟日或极论达旦某退而书绅终身诵之其所以犹为当世善人君子所与而不遂为涂人之归者公之教也公季子冶以集序见命某何敢辞建安真某序

　　西山文集巻二十七
　　钦定四库全书
　　西山文集巻二十八
　　宋　真徳秀　撰
　　序
　　送萧道士序
　　大江以西天下多名山处玉笥则其尤也按道家言是为梁萧子云修链升真之地然其事迹茫昧不可复考矣余在豫章时考按图书慨然有髙举逺游之思念将上印绶于朝凌大江陟西山欵旌阳之庐窥洪崖之井繇葛峯以歴玉涧遡章水而登崆峒之颠出麻源道樵川然后归而自休焉事顾有大谬不然者越三年【阙】湘中又二年而召假涂清江郡人张元徳邀余为閤皁之行垂命驾弗果则所谓玉笥者固无因而至焉盖前后数年再蹑江西之境而四五名山者迄不获寄一迹其间吁可恨矣今年惫卧于招鹤之草堂有方士自玉笥来见者眡其谒则氏萧而名守中也曰嘻子非子云之裔也耶乡吾欲游玉笥而不可得今见从玉笥来者得问此山无恙则吾志亦惬矣因留之山房数与语而又知其能琴与诗也余于丝桐之奏盖所喜闻而有未忍者独索其诗读之则皆翛然清絶非吸沆瀣餐朝霞者不能道也夫山川之秀杰者其钟于人必异因吾子襟韵之不凡益以信玉笥之为竒观也必矣虽然有疑焉子之名中而字黙也岂非以多言为诫耶予闻伯阳氏之为道也损之又损以至于无为故学之者亦必堕肢体黜聪明离形去智然后同于大通今子戒于言而归之黙善矣顾未能无琴与诗焉是知多言之害而未知多艺之累也子黙逌然而笑曰有是哉然琴以养吾之心而吾本无心虽终日弹而曰未尝弹可也诗以畅吾之情而吾本无情虽终日吟而曰未尝吟可也琴未尝弹与无琴同诗未尝吟与无诗同曽何累之有哉余曰子之言逹矣遂书以为东归之赠寳庆丙戌中元前六日西山居士真某序
　　余素不善书诗与序既成以授笔史书之视子黙之色若有不怿然者予友金华王子文埜偶留西山慨然为余书之笔力清劲可喜余文不足道安知不借是以传乎
　　送陈端文宰武义序
　　始余自江左移守泉征途凡三月思所以为治人之术者曰吾惟致审于寛严之间乎盖世之言政者有曰寛以待良民而严以驭奸民也或曰抚民当寛而束吏贵严也或曰始严而终之以寛也然则治人之术其果尽于此乎如其尽于此也夫人之所知也吾何庸思且世之能是者亦众矣抑何其合于圣贤者寡矣又从而思焉思之而弗得则夜以继日焉居一日悚然而悟曰呜呼吾患不能存吾心焉尔吾之心存则蕴之为仁义发之为恻隠羞恶随物以应而无容心焉则寛与严在其中矣且独不观之天乎熙然而春物无不得其生老凛然而秋物无不遂其成者是果孰为之哉曰隂与阳而已人知天道之妙若是而不知吾之所谓仁义者即天之隂阳也昔者圣人系易盖并言之以见夫人之与天其本则一自人汩之以私乱之以欲于是乎与天不相似矣盍亦反其本而观之怵惕于情之所可矜颡泚于事之所可愧此吾固有之良心而非由外铄者也吾能存之使勿失养之无以害则天理浑然随感輙应于其当爱者悯恻施焉非吾爱之也仁发乎中而不能不爱也于其当恶者惩艾加焉非吾恶之也义动乎中而不能不恶也吾之爱恶以天不以人故虽寛而寛之名不闻虽严而严之迹不立以之治人其庶矣乎余之有得于是十年矣间以语人鲜或不笑其迂者余友陈君端父独闻而善之寳庆二年冬端父将为邑于淛东访余以所宜先者余曰子忘余畴昔之言乎夫仁义足以包寛严而寛严不足以尽仁义子盖闻而善之矣请复以是为献可乎端父曰谨闻命矣抑其所谓存之使勿失养之无以害者果何道耶曰亦敬而已矣盖敬者所以浚天理之源而窒人欲之穽者也子之得于天者清明而冲粹故其气象也蔼然而温肃然而毅此仁义之质也诚能敬以存之俾亡须臾之离则静焉而仁义之体具动焉而仁义之用行吾见子之民将游泳徳化中有不自知者是则儒者之效非世吏之所可及也吁予之言迂益甚矣子之交游执友有其迂与余类者其试以是质之
　　陈君端父之宰武义也贰卿真先生序以宠其行自然不肖亦辱惠教观其本仁义以为治政之方即持敬以为存心之要皆公得之学问騐之躬行而发见之辞章非饰藻缋以为工者比也率是以徃雪霜贸贸中还此天地春将复有叹而咏咏而謌者武义之民其幸哉或者闻而请曰大学言为人君止于仁文公以为止者必至于是而不迁之意子男之邦视民最亲有君道焉则曰恺悌父母也曰若保赤子也曰平易近民也稽之于古有成说矣公以义并言得无他意乎自然应之曰仁为体义为用义者所以全其仁也惟心之爱之也切故已之体之也至痒疴疾痛若已隠忧则吏奸必戢常恐害民强梗必锄常恐扰民蠧政苛令是刬是革常恐一毫不便于民此义也而皆所以为仁也不知一言之仁无以立为政之本不明两言之仁义无以达为政之用由是观之大学言仁而义已在中公兼言仁义实深得大学之防有异乎哉且独未读中庸乎哀公问政也夫子告之修身以道修道以仁若专于仁矣而仁之为人义之为宜必以是终焉语其本则全体是仁语其用则无一非义有异乎哉以是说私质于公公曰子言正合我意子其发明以补某不足武义君心醇而气和与之处终日不见其喜怒之色盖天资厚于仁者知所以为仁必知所以为义矣茍徒恱近似之名不究精微之蕴则喣喣之恩流于姑息岂大学止于仁之谓哉因次其语并以荐之武义君倘未弃絶他日为政之先后次第尚当从君一一请之丙戌腊月望后二日黄自然拜手敬书
　　黄叔通自鸣集序
　　东溪黄行之叔通吾乡耆年宿学也博渉图史多识前代旧闻其为文圜熟演亮若便于进取者顾落落无所耦贫贱不能家今年数七十有八矣娱戏翰墨笔力未尝少衰然大抵皆不平鸣也或谓其刚心勇气颇顿折于困踬之途侈词溢语间及于庸璅之吏以是为叔通病吁倔强如韩退之且不免为刍粟仆赁故诎节于頔君牙辈叔通其何尤虽然退之可法处在论天旱疏谏佛骨表不在与頔君牙书君子观人要知所择也然叔通虽羇穷甚能以时命自委故其诗有旷逹可喜者予以是取之寳庆三年中和节西山居士真某希元书
　　送刘伯谆宰江宁序
　　余友刘君伯谆将为邑于江宁以余尝使于兹土也问其所以为政者焉余谓君之少也受学于家庭其长也又尝游于大儒先生之门而熟其言行所谓修己治人之方讲之悉矣比年从事四方所至客诸侯之幙其于民情之隠伏田里生齿之利疚察之无不尽矣顾貇貇焉惟余之问推此念也即圣贤临事而惧之心也夫百善之源起于兢惕众慝之本萌于怠肆君以是心而临百里之民吾知其有哀恫而无忿疾也必矣敬者仁之所以存未有敬而不仁亦未有仁而不本于敬者也今之议者猥曰江宁之为邑其民朴以愿其俗俭以质仕而寓于其土者少焉田而赋者以时讼而嚚者空焉今之为邑未有易于江宁者也吁盍亦思其所以难者乎秣陵为今东都而以君所治言之则其附庸者也昔尹铎之在晋阳不忍茧丝其民嘘嚅休息迄成保障之势而董安于之经营斯邑也下至墙之苫楹之质且为备豫百年计焉盖铎之心厚民如身而安于之心防公室如其私故异时赖之以保其国今之东都非昔之晋阳乎然则以江宁视江宁几于易矣以晋阳视江宁则其抚柔绥辑之功其可茍易云哉伯醇勉之虽由今之势未得以为安于而以铎自任则奚古今之异吾将见海内之人讙然一词曰先生有子吾州有人
　　沈简肃四益集序
　　始予读钱塘三沈诗文叹其琳琅圭璧萃在一门机云不足道也后考中兴以来名卿事迹又知吴兴三沈皆以徳业为时闻人枢宻讳与求尚书讳介而副枢讳夏其眡钱塘之族弥有光焉然枢宻尝入直禁林屡当大诏令尚书繇词学进歴官馆殿故其文章照暎简册士大夫多传道之独副枢公以材能结知天子分符总饟尽天下之要剧处贰机庭建宣阃俱荦荦有成【阙】鞅掌意其不屑于文字间也寳庆初元公之孙昌言来丞南浦始出公家集锓刻以传片言畸字皆凿凿适用迂论二十篇旉陈时病洞见根元至其感物兴懐惷容娱戏课圃之作王子渊之僮约也蛛网之榆栁罗池之三戒也虽非规规摹儗前人而笔力雄放自与之合何君一铭叙事有纪法足以伸忠直而挫奸谀浴佛放生讥诃时俗陋妄尤为有补世教公之于文瑰伟震耀如此顾弗用是名世岂非为事业所揜与嗟夫文辞末也事业本也向令公平生用力仅在笔墨蹊径中不过与词客骚人角一日之誉则亦何贵之有惟其以实学见实用以实志起实功卓然有益于世而又闻之以君子之文于是为可贵尔志称公之执政也张说以恩幸进为右府长官同列多媚承之惟公嶷然中立论议不少诎竟力请去位呜呼此非所谓古大臣者耶然则文固于公为细事事业亦其粗欲知公盛节者要必有考乎此集名四益者盖公之自号所居斋云
　　送杨日靖序
　　上临御之四年有诏镇江太守杨侯建太督府于淮之左侯拜命悚然曰阃外之事余方思所以自力阃内之事可复撄吾之知虑哉闻族子日靖之贤将命以为己子且付之家政焉日靖过余告行余谓父子君臣之义一而已矣夫广陵重地也元戎重寄也内以驭羣雄外以捍二虏又今之重事也朝廷合三重以属于侯是知侯之才且贤为能胜其任也窃意侯之受命也必将兢兢焉如履层氷栗栗焉如奉槃水惟恐其坠且覆也以扶持王室自许以扫清中原自誓不忍其遗忧君父也以诸葛丞相集众思广忠益为心不敢是其所独是也以吕定公临事十思为戒不敢其所易忽也忠足以贯神明而言足以服夷貊义足以激将士而惠足以保边甿夫如是则事君之道尽而报国之责塞侯之功名事业且将日新而无穷然则子之事侯又将若何而可耶曰以侯之所以事君者而事侯斯得之矣盖侯之选于宗族而以命子亦犹朝廷之选于藩翰而以命侯也侯不敢不尽其忠以副上之托子其可不尽其孝以副侯之托乎君亲一致也家国一体也子能胜侯之家事犹侯之能济国事也虽然亦岂易为力哉在易有之干父之蛊用誉夫能干父之蛊者誉之所归也子徃哉敬焉以持子之身勤焉以楙子之学庶乎其有进矣予与杨侯交之久而好之笃者也故于子之行深致其惓惓之意焉欲侯之成功以慰吾君父之望欲子之成徳以慰侯之望也夫父前而子名者礼也余于子名而告之亦礼也子其思之而勉之而敬以终之则余之志也夫
　　黄子厚诗后序
　　右谷城翁诗五巻凡四百九十余篇晦庵先生尝称其自楚汉诸作中来絶不类世人语而序篇之作伤其阨穷不遇以死辞尤悲焉意翁之为诗凄凉掩抑必有甚于人之悲翁者今观其自叙有曰予年逾知命寒窭日深今嵗以来饥困尤剧呜呼士而寒且饥可谓天下之至穷矣方且自念古人贫而有徳已独无徳而贫慨然仰慕顔曽于千载之上而自警之诗曰先圣有遗训忧道不忧贫继之曰私意茍未克放心何由驯每念古人事终夜叹以呻则翁之所忧非贫也道也昔之诗人阨穷弗耦者其能有是乎夫士必知命然后能安乎贫贱必知道然后能忘乎贫贱知命者不违乎天者也知道者乐乎天者也读翁之诗而推其志虽未能忘乎贫贱然亦可谓安之矣至其以顔曽为可慕而叹克己之未能是盖有志乎道者非徒委之命而已也然世之人知诵其诗者甚少矧有能知其志者耶昔之君子生而穷死而通者有矣翁殁今三十余年曽未有知之者是犹其生之穷也虽然翁之生也不以穷自悼而吾徒方相与追悼其穷又岂翁之心耶翁之甥陈君以庄字敬叟少学于翁为诗謌词皆酷似其舅古行草徃徃迫真今年五十而家日贫方卖文四方以活妻子岂为翁之学者其穷例当如是耶然敬叟未尝以贫自沮方收拾翁遗藁出入必俱昔晦庵先生以许生闳得翁诗文之多喜而序之敬叟所藏皆真迹尤可寳恨先生不及见而猥以示余余岂能重翁之诗者子之邑有贤大夫方访求翁之作而未获子其为大夫出之必有以发辉震耀而久其传者非独翁之遭为可贺其亦足以少伸敬叟渭阳之思也夫
　　周敬甫晋评序
　　儒者之学有二曰性命道徳之学曰古今世变之学其致一也近世顾析而二焉尚评世变者指经术为迂喜谈性命者诋史学为陋于是分朋立党之患兴而小人乘之借以为并中庸者之术甚可畏也呜呼盍亦观诸圣门乎有五经以明其理有春秋以着其用而论语所纪微而性与天道显而忠信笃敬至于泰伯文王之为徳三仁之为仁子产之惠卞庄子之勇莫不具论其所以然者下逮子思孟子之学亦莫不然故其言天命之性者理也言王季文王之述作以及于武王周公之达孝者用也其言仁义者理也而言井田学校之政与夫三王五霸之功辜者用也然则言理而不及用言用而弗及理其得为道之大全乎故善学者本之以经参之以史所以明理而达诸用也近世本统不明人各以其好尚为学谭于下则以好恶相毁誉议于朝则以出入为党雠吁学所以为斯世用也自夫好尚之分而议论之不一适足以祸斯世其又何赖乎夫理不达诸事其弊为无用事不根诸理其失为无本吾未见其可相离也友人周敬甫喜观诸老先生之书间以余力研精晋氏之史发为评论徃徃与圣人褒贬之意合夫读史而订其事之是非正穷理之要也故余阅而嘉之虽然天下之理无穷而古人之心术有未易以迹断者敬甫其于六经语孟之微防益熟复而深思焉使是是非非了然于胷中推之以考前代失得与当世利疚将有如权度概量之审者然后知用之不离乎理理之未始不宜于用道之全体盖在是矣敬甫勉乎哉他日吾将于子乎有考也