西山文集

　　临斋遗文序
　　始予与汤君升伯游知其朴茂而文君子人也越十余年又与仲能遇于都城时仲能新擢进士科观其持论意向已不类场屋举子予心窃独竒之比使江东而仲能适留旁郡邀而致之属以救荒之事仲能欣然弗辞事已径去自是予尤敬焉又三年遇予海上文益工论益劲而进学益勇一日愀然告曰先君平生嗜古学为古文不幸赍志以没今其遗编仅存一二独易疑易说乃其玩心而有得者复未克成书公爱巾者也诚推爱巾之心以及其先人为序而发扬之则幸甚予退而伏读则其诗闲澹纡余有自适之趣其文敷畅条逹而切于事情至于释经往往闚其秘奥有世儒所未及者评论古今尤多得其心术之微此岂勉强可致者盖其平时问学一本于诚间尝取上帝临女之义而名其斋朝夕居焉以自警则其用力可知矣嗟夫士以一身之微而欲穷天地万物之理生千载之下欲考古昔圣贤之心岂易为力哉然而以诚求之则无不可得盖天地之所以为天地圣贤之所以为圣贤亦曰诚而已矣世之学者昧操存持养之实而徒事于语言文字之工是其心既不诚矣以不诚之心而窥天地圣贤之蕴犹持尘昏之镜而鉴万物也求其近似岂可得哉君之于学既以志其大者惜其穷居乡里未及博参诸老先生之间以究其精微而不幸死矣其亦可叹也夫君名某字徳威饶之安仁人与其兄徳成俱以学行表于其乡而俱不偶君之四子名干者伯升也巾者仲能也既笃学有闻余亦进进未巳其尚有以成君之志也哉嘉定戊寅十二月壬子日建安真某序
　　傅枢宻文集序
　　观文殿学士河阳傅公既薨之十有六年公之弟竹隠先生始辑其遗文为三十八巻以视某曰先兄平生为文至多今去其不必传者而存其可传者谨第録如上嗟惟吾兄自少至老澹忘他嗜好独矻矻文字闲居常诵书日以寸为程当沉酣痛快时至不知饥渴寒暑其初志盖欲自奋于功名不幸当世道清明之时所施者止于二千石部刺史迨其沈欝既极有力者始推而挽之则非其时而公老矣故虽以文墨致位髙显而其终身常若不释然者夫志既不白于当世独其文辞可自托以及逺而复冺冺不扬是重不幸也吾兄常知子子其为我序而传之可乎某谢不敏退而窃念公守建安时某以新进士上谒请问作文之法公不鄙而教之甚至其畧曰长袖善舞多财善贾子归取古人书剧读而精甄之则蔚乎其春荣薰乎其兰馥有日矣惜其时尚少所问者科目之文而已今观其所谓三十八巻者则信乎其长袖善舞多财善贾如公之所以教也初公以词学进侍郎黄公钧称其文犹濯锦于蜀江而相国虞雍公亦谓其璞玉而加琢异时研索日以精渟蓄日以富笑谈戏剧輙成文章至其为诗有三百余韵者昔云龛先生述王初寮之文有曰幽眇透射若贯珠隙明丽整若截绮尺某于公之文亦云虽然此犹其少作若应用云尔晚登朝廷议宗庙大典礼援据敷折出入经史百子衮衮数千言虽汉儒以礼名家者未能逺过也则公之学讵止玩心于无用之地哉宣城一书意虑恳欵陈敌国必亡之势与中国必胜之理而始末以势未可胜为言其论古今用兵成败利害甚悉欲治其在我者以竢敌之衅当是时权臣开边意锐甚公之持论固如此然则世之以傅防诋公者亦岂尽知其中心之所存哉方公少时自负要不碌碌盖尝和泉守王公龟龄之诗有曰名节士所重当如护睛脑立朝与行已本末要可考此其为志何如耶一不幸用非其时生平素心遂有不克自白者昔之君子宁坎其身不肯少溷其迹以合于世其不以是夫顾念昔者获从公游距今裁二十年朅来温陵墓木拱矣抚念畴昔为之慨然故于竹隠之命不敢固辞而叙其概于篇首使览者致详焉
　　送王察推序
　　莆故多竒产中兴以来三山名辅弼功烈磊落相望其他人物接迹中外者至不可胜纪何其盛也予顷自泉过是邦登方氏诗境之楼环挹苍翠应接不暇壶公一峯伟然特立于羣巘之表若王义方之正衙对仗而叱义府也若张万福之拜延英殿下而呼太平万嵗也夫其山川之峻秀雄丽如此则其人物之盛也固宜王君实之年甫三十以直言对策擢进士第四人名声日以进耀斯其所钟美者欤然天之生材非茍私其身而已盖将有望焉况夫有盛名者多获显位居显位者必任重责此尤君子之所畏也王君于此虽欲巳于学其可得乎古之学者自其少时师友之所讲肄朝夕之所服行已莫非大人之事迨其长也从事于大学则凡天地万物之理无不察古今兴壊存亡之变无不考其所以然人之位乎两间当为之职无不究其极故内焉足以成已外焉足以成物本末先后非二致也后世之士知为场屋之学以钓利禄而已若夫明善以诚其身格物以致其知固有所未暇也及其一旦任人之事则饥者欲哺寒者欲衣戚嗟不平之鸣赖我而息纷纭澒洞交至迭起之变竢我而定乃始茫然莫知所措矣繇昔暨今腐儒俗士误人家国者何可胜数盖其平时汲汲于求仕之学而未尝治其本故也夫学焉以求仕固后世之所不免惟其得之也遂以为既足而不复用其力于学或知用其力矣而其所学又非古人之所谓学也则其植立之卑成就之陋顾不宜哉王君有志之士也予故以古人之事勉之今者始仕于潭盖朱文公先生所尝治且教之地道林岳麓山谷巉絶之处必有传先生之学而人不知者君行且求之其于予言当有不约而契者然予亦好学而未知其方者故因以自警焉嘉定十三年三月二十日建安真某序
　　送汤仲能之官繁昌序
　　始余为护漕使者闻江上之邑有繁昌焉曰是必其民殷而俗阜称是名者也属嵗大祲予躬出按视舟行过芜湖数十里望濵江居民庐舍以百数舟人指曰此繁昌县也余舍舟而登眡其人穷馁困瘠甚于他邑其市区列肆荒凉岑寂有淮甸之风予窃异之曰岂嵗防使然耶父老愀然曰吾邑在承平时几万家田利之入霈乎其有余鱼虾竹苇柿栗之饶以自给无不足者南丰曽公之记具存可覈也建炎盗起邑刳于兵开禧之后旱蝗相乘天实为之尚奚咎若夫无旱蝗无兵盗而吾蚩蚩之氓常若不安其生何哉赋有常期唾掌争先敛有常目以羡为贤馋涎如川猛令如虎火犹可遏饕吏杀我余闻而太息曰赋敛之苛惨于兵盗贪虣之威烈于旱蝗宜其昔以繁昌名而今以穷悴告也吁此非长人者之责而谁居余友汤仲能擢进士第始吏于繁昌将行求一言以别仲能勇于为善者也余故以昔之所闻于父老者告焉夫仲能主簿尔民之慼忧愉乐非其所得専然犹之玉焉所韫之山土木晶润况其职可以及人者乎吾知仲能必有所不茍也若余之行事亡足为子道者独念日去温陵时尝以治泉得失问于郡僚李公晦公晦曰君为政三年其可以无愧者二尽已之忠与不息之诚是已余虽蹙忸不敢当然居官临人要必以二者为本盖一毫不自尽不足以言忠一念不相续不足以言诚已未忠而觊人之我从已未诚而责物之应我天下无是道也余方日夜以思求进乎此而未获者故愿仲能之勉之也书来镡川问尝所闻于朋友者其试以是质之嘉定十三年五月朔建安真徳秀书
　　张仁父字序
　　张君以其名宗玉谒字于余余为取戴氏记温润而泽之义字之曰仁甫且告之曰子知余所以命字之指乎夫仁者五常之首万善之源其体具其用博未易以究言也吾子业于医姑即子所知者言之可乎医经以手足痿痹为不仁前辈大儒先以为最善名状者也盖血气周流亡所鬲阂虽一髪肤之末无不切诸心关节脉理壹不通焉四支之大且若无与于我者也孟子曰仁者以其所爱及其所不爱不仁者则反是焉大哉仁乎上焉用之医天下者良相也下焉用之以医疾者良工也禹稷阿衡视人饥溺与弗获其所者由己使之仁于医天下者也秦缓卢医扁鹊起沉锢而生仁于医疾者也史言善医者能洞视五藏世常疑之夫仁存于心万里虽逺如在目睫孰谓仁于医者不能窥五藏之微哉今吾以是命子其属于若者厚矣且子之未防于医也讵能无疾其望于人何如也今人以疾求我夫何异昔者以疾求人耶能存是心则其察必精其用必仁斯不辱吾字矣仁甫读岐伯伊尹之书通五运六气之学其心又乐于济人者故余为之序以勉之
　　送偶然居士序
　　郑君彦祥名瑞浦城邑西里人也善锦囊玉函之术始余谋窆吾亲及更窆吾兄若吾妇氏挟图书矜技能以登吾门者无虑什伯数卒之营吾亲之封于银山之麓者彦祥也迁吾兄若吾妇氏之柩于屏山之阳桐山之坞者又彦祥也邑之士闻之曰偶然尔彦祥闻之亦笑曰是诚偶然也向吾求之而弗获获之而莫吾售者虽自以为功得乎夫既幸而获之又幸而主人惟吾之听而吾之术得用焉此非偶然何哉因自号曰偶然居士余谓彦祥之言谦矣然观世之士有术业同知虑同而措之于事则成壊中否輙异者岂诚有工拙哉偶不偶故尔庄生有言不龟手之药一也或以封或不免于洴澼絖洴澼絖固其所也封者非偶然乎徳感于天诚孚于物事之至难者也昔之君子固有弭难弭之菑驯难驯之暴而退焉自贬归之于偶然者夫退焉自贬不足以损其功而秪以重其美谦之所以有终吉也且凡世之役情于物者得之则哆然以喜不得则薾然以惧夫是以氷炭杂袭而胷中亡须臾之宁焉惟有道之士视物之徕如浮云其去也如堕甑一付之天而莫留吾情夫焉往而不自得邪彦祥之智未足以及此余特取其言若弗自衒者故书以赠之
　　迩言后序
　　余读刘子迩言屡废而叹有问者曰刘子之言常言也子何叹之数乎余曰子以余为玩其文辞也耶若惟文辞之玩而已则刘子固常言也夫孰知其有功于学者耶夫学莫先于知性知性而后知天天之畀于人者厚而望于人者深盖人之有生虽与物同而备二气于身根五常于心则夐与物异故必如尧舜之善而后可谓尽性仁义礼智之端有一亏阙则以人眡物其间相去者几希夫人受此性于天犹其受任于朝也一理弗循谓之违天一事弗治谓之旷官旷官可愧也违天独无愧乎天形我以人而我物之性我以善而我咈之是天之不才子世之狼疾人也孟氏七篇丁宁至矣而世莫之省今刘子一书财数千言而于此盖数数焉其首章曰人之性天地之性也孔子以为贵孟子以为善其性命之源可谓得之矣悟天理之本同悯世人之自贼故其言精深痛切反复谆尽至投珠掷璧之喻冠猱服狙之戒读者为之凛然动色也吁谓之有功学者非欤虽然余之知学几三十年而闻道甚后使前乎数年得是书而观之未必不眡以为常言也玩华而遗实啜醨而弃醇余于是乃知返矣呜呼有志于学者其尚惩余之不敏也夫
　　送潭州陈教授序
　　括苍陈端父将教授于潭征余言以为赠余方端忧不能言也顾常窃病今之职于民者未尝不曰治之难职于士者未尝不曰教之难也问之则曰俗嚚而难谕也变诈百出而难察也是其所以治之难也至于士之难一则甚于民盖口于谊而于利者众也蔚乎其文而驳乎其行者相踵也是其所以教之难也吁是则然矣盍亦反而求诸身乎夫心者一身之主犹之有司为是职治与教者也耳目焉手足焉皆听命于心犹其禀治与教者也以一心而御众形至约也其能使之不随所嗜而迁乎其能使之动必以礼乎吾见物交物而引之流而荡者众矣夫治之而弗驯教之而弗率则知忿而疾之未闻耳目四体之不从令而能然自咎者盖洙泗之道闇郁不行于世士自一命以上知治人而已故其朝夕所役役者大扺以求人之过而已反观内省求其身之过者未尝致须臾之功焉至其效不若古人则诿曰是俗之难治且治也抑不思其身之已治否耶吾之所为其可以教未耶以不治之身而临难治之民其身之未足以教而尤其俗之不可以教此岂圣贤反本之意哉昔者顔子问为邦于夫子而夫子许之遡其用功之地不过视听言动四者而已夫视听言动之不敢忽岂蕲以正人哉然卒之已正而人莫不从者盖是理也不惟吾有之人亦有之也开之则明倡之则应矣其用力顾不甚约也况士之为士又非可以凡民例观耶潭维钜藩昔者大儒经师接迹于此士之以学自名者不知其几千百吾子受命而为之师盖信乎其难也已虽然有道焉惟毋求之士而求之于身毋求之于身而求之于心心之令能行于其身然后吾之教能行于其士是故理之不可易也者吾子幸以为然则愿并以告夫今之治人者毋徒疾视其民而不知返也嘉定壬午月正元日西山真徳秀书
　　去年春端父来潭余为斯文以赠书未竟而端父行明年初伏日阅旧稿得之遂録以授端父方余操笔时岂知与端父当防于此哉又岂知身任治人之责哉然则余之所以警端父者端父宜还以警余矣
　　咏古诗序
　　逹斋咏古诗若干篇余友龚君徳庄所作也古今诗人吟讽吊古多矣断烟平芜凄风澹月荒寒萧瑟之状读者往往慨然以悲工则工矣而于世道未有云补也惟杜牧之王介甫髙才逺韵超迈絶出其赋息妫留侯等作足以订千古是非今吾徳庄所赋遇得意处不减二公至若以诗人比兴之体发圣贤理义之秘则虽前世以诗自雄者犹有慙色也盖徳庄少而学诗微词奥防既以洞贯而又博参于诸老先生之书沉酣反覆不极不止其涵泳久故蕴积丰权度公故美刺审有本固如是也虽然徳庄于此岂直区区较计已陈之得失哉悯时忧世之志亡以自发则一寓之于诗善善极其褒冀来者之知慕也恶恶致其严冀闻者之知戒也名虽咏古实以讽今此孤臣畎亩之心人见其优游而和平不知其殷忧愤叹而至于啜泣也古者雅颂陈于闲燕二南用之房中所以闲邪僻而养中正也衞武公作抑戒以自警卒为时贤君以楚灵王之无道一闻祈招愔愔之语懔焉为之弗宁诗之感人也如此于后斯义浸亡凡日接其君之耳者乐府之新声梨园之法曲而已其不荡心而溺志者几希矣今徳庄之作倘幸为太师氏所采陈之王前歌工乐史朝吟夕讽其所启悟感发顾岂少哉夫春秋推见至隠善观人者察其所安徳庄之诗于前史所取或贬而绌之至悠悠之谈所共寘议者或乃明其不然是岂茍异者耶少正之诛匡章之辨众恶之察乡原之讥有不得与俗同者圣贤原情之公心春秋诛意之大法也世之憸夫鄙人奸媒闪睒自谓足以诳当世惑方来而不知髙明闳逹之士洞见肝膈笔诛字挞曽亡遁情死者有知将恨其不及生而改也存而可改者独奈何其自弃哉呜呼斯言悲矣其孰识余之情也夫君名字徳庄逹斋其自号云