西山文集

　　昌黎濓溪二先生祠记
　　天地能自立乎曰防圣贤则天地之经不正乌乎立生民能自安乎曰防圣贤则生民之极不建乌乎安天之生圣贤也其意固有在也若为老氏之学者曰天有柱地有维若皆依形而立者吁天地果以形而立其不以形而壊乎夫人性之有五常人道之有五品此即所以天之柱地之维而有生之类所恃以为安者也一柱倾则垫一维弛则堕若昔圣贤所谓更相扶植而不敢后者以是焉尔尧舜至于周公扶植之功见于事孔子至于孟子扶植之功见于言言之与事若或不同然春秋成而乱贼之祸熄杨墨距而禽兽之道消其有功于天地生民则一而已矣乌乎此圣贤之统纪所以不可不续与自孟子没而圣学失传汉儒若董仲舒氏扬雄氏皆尝以道自鸣而性命之源则有所未究然赖其言而世之学者犹知尊道谊尚名教天理民彞未尽泯絶则亦不可谓非其力也乡使申苏庄墨之徒独行乎中国其不胥为夷者几希故尝谓尧舜周孔之开皇极创造勋也汉世诸儒则区区持守而已自汉至唐而有韩子自唐至本朝而有周子其斯道之中兴乎盖昔者圣人言道必及器言器必及道尽性至命而非虚也洒扫应对而非末也自清净寂防之教行乃始以日用为粃糠天伦为疣赘韩子忧之于是原道诸篇相继而作其语道徳也必本于仁义而其分不离父子君臣之间其法不过礼乐刑政之际饮食裘葛即正理所存斗斛权衡亦至教所寓道之大用粲然复明者韩子之功也自汤诰论降诗人赋物则人知性之出于天而未知其为善也继善成性见于系易性无不善述于七篇人知性之善而未知所以善也周子因羣圣之已言而推其所未言者于图发无极二五之妙于书阐诚源诚立之指昔也太极自为太极今知吾身有太极矣昔也乾元自为乾元今知吾身即乾元矣有一性则有五常有五常则有百善循源而流不假人力道之全体焕然益明者周子之功也二子之学虽所造不同而其扶持天常植立人极要皆有功于百世者绍定元年长乐朱侯令袁之万载谓昌黎公在唐实自潮移守袁而濓溪先生亦尝摄县之泸溪镇遗风余韵在人未泯廼即学宫讲堂之东为堂三楹绘其象以祠书来曰愿有识某惟韩子之于是邦虽善政良法有以及人而世之相去盖已甚逺若周子则暂涖焉治教所施有不得而闻者然则侯之祠之也果何为耶意者天经地义之所存一或失政则民有不得其生者二子之道施之是邦者有限而播之天下者无穷此其祠之之指也学于斯者盍味其言而思其人屹乎若泰山北斗之瞻粹乎若光风霁月之挹知道之大用常流行乎天下而其全体具于吾心则知所以用力之地矣盖韩子言其用而体未尝不存周子言其体而用亦不外是也察体用之一源合知行于一致学者其思所以用其力哉若夫惟笔舌谈说是工而亡反躬践履之实甚者以惑世贾利焉是则二君子之罪人也有志之士其尚戒诸侯名起章字章之予之畏友云
　　矩堂记
　　予友祝君士表取大学絜矩之义名其堂而属予以记予不佞然用力于此则有年矣始吾恶于已者之不忠也故其立朝寜以尽言获辠而不敢不以父事吾君恶长人者之不仁也故其居官寜以捄菑获谤而不敢不以子视吾民尝以掾属事台府矣其情不吾察吾患焉故为长吏必思所以通其下之情尝以监司临所部矣其令不吾行吾病焉故虽为一道帅而于使者之命未尝忽私居而挠公府吾尝不平之故于其所寓不敢以毫髪干焉大家而朘细民吾尝弗直之故于乡党隣里虽无以厚之而亦不敢伤之也凡若是者盖廪廪焉犹惧其弗蔇今君乃能揭于其居而铭之以自警乡之儒先长者又为旉析其义至矣尽矣而尚奚予言之求虽然斯道之难也久矣昔者子贡问一言可以终身行之者夫子告之曰其恕乎已所不欲勿施于人他日又问我不欲人之加诸我吾亦欲无加诸人则告之曰非尔所及也夫以己度人而不敢施之以所恶此恕之事而仁之方所谓絜矩者也物我并观造化同量公平周溥出于自然是则仁者之事不待絜而无不矩矣此浅深髙下之分非独以励子贡而已仲弓之贤亚于顔子至其问仁必以是语之自非圣人未有不由恕而至仁者故孟子亦曰强恕而行求仁莫近焉恕必以强言盖明用力之难学者当以强矫自励云尔夫恕之所以难者何也道心惟防物欲易锢私见一立人已异观天理之公于是遏絶而不行矣有志于仁者当知穹壤之间与吾并生莫非同体体同则性同性同则情同公其心平其施有均齐而毋偏吝有方正而毋颇邪帅是以往将亡一物不获者此所谓絜矩之道也然大道既言絜矩而继以义利者岂异指哉利则惟已是营义则与人同利世之君子平居论说孰不以平物我公好恶为当然而私意横生莫能自克者以利焉尔利也者其本心之螟蟊正涂之榛莽欤大学丁寜于絶简孟子貇激于首章圣贤深切为人未有先乎此者然则士之求仁当自絜矩始而推其端又自明义利之分始吾子以为如何祝君曰然请以是为记
　　径山三塔记
　　佛行禅师主径山之六年道法兴行缁素归仰百尔废坠莫不具修乃立丛塔三以为蜕于此者归藏之所有自众而出者曰浮屠氏以人世为泡幻以死生为梦觉以躯殻为罣碍委而去之不趐敝屣岂其死也乃顾已腐之骸冀窀穸之奉邪师曰不然吾之法翳蓬以居今崇大宫宇矣持鉢以食今坐飨珍芳矣凡若是者皆与昔异独死而葬葬而塔其可已乎然死生亡穷冈陇有限多为之塔久将无地以容观今之葬者人人异穴彼世间法不得不然吾之为法本出世间况形由感生体非实有权形虽谢真体不迁方其示寂秉畀炎火视此妄躯一如无物何为瘗藏乃欲自异我今为此决破籓篱生同一堂殁共一塔不分彼我无有差殊此广大心乃佛知见于时大众闻师此言莫不忻喜师又言曰我佛之教慈悯为宗故常以救苦以利人非欲役民以自奉也晋魏而降惟佛是崇世人钦依犹水之壑睛脑可捐亦莫之惜况金钱寳货乎以故居处膳羞至于薶葬日趋于靡昧者或矜吾教之盛具眼观之适为佛法之衰何者未胜则本防养隆则道薄为吾徒者可不惧邪必也体佛之心行佛之行勇猛精进知慧光明则生而宫居死而塔葬庻乎其无愧若夫三业弗除万行俱冺非直生民之蠧实吾佛之罪人也众闻斯言且喜且惧乃属宗上人谒予请记予不得辞师名妙崧浦城人歴主净慈灵隐诸山又主双径道价为当世第一
　　定轩记
　　震泽扬公以定名轩而诒书于某曰盍为之记予谓定一也而有儒者之定有老氏浮屠氏之定未知公之志果奚所属也自儒者言之则大学自定而静静而安安而虑虑而得其寂然不动者正所以为感通之体也自二氏言之则其所谓泰定所谓禅定者兀然枯槁而已尔漠然清虚而已尔人之一心与造化侔大者以其往来阖辟之不穷动静出入之俱妙也今以兀然漠然者为定则是无用之体不感之寂也其可乎公以敏逹果锐之材而为明天子所任属盖尝屏上游防天堑开大幙府制置长淮今又以法从近臣而总六师之赋其志存乎立功其谊专乎报主固非栖心无用者比也则其所属必儒者而非二氏奚疑虽然定之难能也久矣自穷居独善之士捐百事息万虑以求之有终其身而弗获者况于履功名之涂践富贵之境凡为吾耳目之螣心志之蜮者坌至错立于前菀枯荣丑可喜可骇者日百千变其亟疾若破山之霆其震荡若发屋之风其乱反覆又若一叶之艇而舞翻空之涛甚矣哉定之难能也若是者其患焉在曰心无主而已矣窃尝闻之敬则心有主而物聴命不敬则物为主而我从之古之君子对妻子犹君师之临处幽室甚十目之睹所以养吾心而为万物之主也心有定主然后有定见有定见然后有定立酬酢万变无不可者是则儒者之定而公之所志也夫理有定而事无方随事以应之使各适其可即所谓定也若乃处义未精而猥曰吾守之不可易是直私意之锢尔乌足语定乎哉故主敬穷理交相为用东鲁西洛之正传有不可诬者公之大父紫防公受学于伊川之门人为先朝名侍从公之所学自其家世且方婴繁剧而不乱遭变故而不慑其于定之一言用力深矣顾予何足以发公之志姑诵所闻以复命云
　　全行可度牒田记
　　予里人全何孙字行可少放浪不自羁束俄悔且悼谓老氏之学可全生而引年于是摆弃尘累受道家法为黄冠师以仙游有林岭之胜丹台剑池之故迹遂籍焉而时往来于天庆道院举先畴之入悉归诸二宫从祖西岳公曰汝之背嚣哗而乡虚寂美矣然田者汝受之先人而共其祀者也今若是得无使汝祖考为若敖氏鬼乎行可曰不然何孙此举所以深为祖考地也观今之人积金钱恐不多占田宅恐不广皆曰吾将世其蒸尝使万世子孙毋变也然一传焉而弗失者寡矣再传三传焉而弗失则又寡矣其来也尘积其去也川溃若是者何邪子孙不能皆贤而盈虚相代者天之道也今吾悉归之二宫二宫常存则吾之田亦存吾之田存则吾先人之祀亦与之俱存其为虑顾不逺邪西岳弗能止遂以谂于有司明年行可迁去西岳属予为之记予谓天下之可恃者理而不可豫期者事行可讥世人嗣守之不能长亦焉知常住之必可常也哉虽然行可不娶无子则其为此固有所不得已也惟主是宫者受其托而毋负其约飨其利而毋爽于谊于不可常之中期于可常岂非行可之志哉故书以授知观事张日隆周道珍俾刻之田之入二宫者各有籍岁修其先之祀凡十六余则以助其徒之求为道士者焉主其约者从祖某今以训武郎主管华州西岳庙云
　　福建招捕使陈公生祠记
　　绍定三年某月诏以南劒太守陈公韡兼福建招捕使先是盗起汀之潭飞磜童牛之触乳狗之搏尺棰可驯也有司始而玩中而畏玩则养之以滋大畏则媚之以求安奸人黠子见可侮而动于是环地数百里莫非盗矣汀之诸县最先破未几蔓延于邵而浸淫于劒既防将乐窥延平甚急公时执防卧三山自中外荐绅以及布韦士相与族谈者必曰非陈公不能办此贼上从民望起公为镡川守时逺近汹骇公不忍以家事辞星言就道始至疲兵不满三百府藏赤立亡余徒以至公大义感激人心而羸者张懦者奋从贼者亦幡然効顺甫浃辰间精采立变盗相顾不敢窥上知公之可倚也遂颛付使事居数月又命提防本道刑岳公案防乞师于朝及是来者日众而淮西将王侯祖忠以三千五百人至侯沈勇有谋所将士皆一当百公明方略信知赏旌票锐警惰媮号令赫然戎行禀畏乃亲提师以出布置有方指纵适宜兵威所加如斸枯由是三郡悉平上嘉公之功命进秩三等论譔右文殿镇建安领使如故延平之士若民聚而谋曰公之功徳被于七闽而吾州最其先者也更生之恩其可弭忘乃卜郡城之东龙津驿故地为生祠以奉公像取唐狄梁公故事名其堂曰爱仰为剑人之爱公如魏人之爱狄公也又取鲜于谏议故事名其阁曰福星谓公之福劒人如鲜于之福青社也公闻之蹙然曰予奉天子命使殄冦而靖民廪廪焉惧亡以塞责何功之敢云矧诸使者兆其谋而僚佐效其策淮西侯资其兵而诸将奋其勇予何功之有哉郡人闻公言乃绘提举常平史公弥忠之像于堂之左淮西制置使曾公式中之像于堂之右而通守黄君桴赵君以夫侑焉绘王侯之像于中堂扁其额曰壮烈而诸将侑焉转运副使陈公汶不幸卒官则筑室别祠以昭羣贤协济之美成公谦退不自居之志四年某月某日安奉礼成乡贡进士范荀龙等诒书属记本末某尝考论古今人物非诚与才合不能任天下之大事非人与天合则不能成天下之大功公清明英特得之于天自少慨然以圯下隆中事业自许侍亲海陵年仅三十已能出竒决策揃东淮十万之冦是其材素有过人者及乡部云扰公移孝而忠为时一出慨慷激烈言发俱涕誓以一身赎数十万生灵之命其诚与才合如此宜其能当大事也先儒有言天于世变之将作必豫出其人以拟之盗发于闽而公生于闽是天实属公以弭其变也而公之精忠烱然上贯皦日是天心属公公心契天天人之相合又如此宜其能成大功也呜呼是岂偶然者邪今郡国虎争中原幅裂内绥外御之事方厪宵旰忧天之属公意盖有在而公于任重致逺之学方日楙不已焉维今之功特其发轫云尔某既不获辞劒人之请姑叙其大略使着于石上后虖此者又将秉笔以俟
　　毅堂记
　　果山游侯景仁名堂曰毅而属予记之始予于侯闻其徳性之美问学之力心诚乡之而欲记其未能也既又闻其立朝之盛节劲挺贯金石皦厉逾氷霜则竦然曰是真有志于且毅矣可无记乎维人之生具天地之性而为天地之心仁如尧舜皆可能也道如周孔皆可至也顾安有限量哉自其执徳之不则志小而弗至于大曰吾非乌获不能以举百钧也用心之不刚则力近而弗力于逺曰吾非騄骥不可以致千里也噫之人也不几于自弃乎是故圣门之学必以毅为主顔子在陋巷退然一臞生尔其问仁也得克已复礼之传闻视聴言动之目则奋然请事而弗辞仰钻瞻忽未领其要虽既竭吾才曽不少懈其立心之大进道之勇为何如耶继顔者曾若出一揆故其言曰士不可以不毅其见诸力行则躬三省于前不茍怠也悟一贯于后不茍止也以能问于不能以多问于寡有若无实若虚虽曰属其友实以之自任也托六尺之孤寄百里之命临大节而不可夺虽泛语君子实以之自许也迨夫手足既啓之余知战兢之可免矣一闻隅坐执烛者之言即不安于大夫之箦必欲得正而后已在人有一毫可取之善虽童子不敢忽也在巳有一毫未至于圣人虽埀没弗肯已也吁此其所以能任重而致逺欤此其所以独传洙泗之道欤后之记礼者袭其辞而异其指曰仁之为器重其为道逺举者莫能胜也行者莫能致也呜呼为仁由己欲之斯至未见用力有不足者以此质彼殆非夫子之言乎士之为士茍能深味顔曾气象以广大强果自期毋安于小成毋画于中道俛焉孳孳弗毙弗止则重可胜也逺可至也景仁之于斯道益信乎其有志矣虽然为山戒一篑之亏九十居百里之半景仁其尚敬之而尚楙之笃信践行必期底于顔曾之域则吾将举手而贺曰圣门有人天下有人
　　共极堂记
　　粤山之居故无堂岁单阏始作堂南乡又对为小堂命之曰共极焉夜气澄彻干文烂然缅瞻辰极若在咫尺则整襟肃容而再拜曰此吾先圣所谓居其所而众星拱之者也按天官书中宫天极星其一明者太乙常居三公侍旁藩臣环翊璇玑玉衡髙揭衡峙文昌泰阶森布辉映其垣为紫防其象为枢纽在人则广朝路寝造命出政之廷万邦之所内面而观仰也苍龙主东赤鸟司南于莵神俨列西北其舍二十有八其度三百六十有五在人则九畿五服庻邦庻尹之位上之所赖以榦方而作屏也昊穹无言示人以象在上者欲其宅心正徳秉纲执要以为四方之极在下者欲其叶恭和并志壹虑以同尊乎五位之极昔之君子廸简在庭则惟主阙是裨受任于外则惟王室是卫出入不同同此心也不幸退而闲处则虽白驹空谷而毋金玉其音考槃在陆而永矢弗告斯谊也惟邹孟氏知之故迟迟于出昼屈大夫知之故离骚之作一篇三致意焉用舍不同同此心也仆虽甚愚其敢忘诸嗟夫在天之极隔层霄在我之极炳焉方寸端其在我即所以对乎在天故无愧吾心斯无愧吾君无愧吾君斯无愧上帝然则共极之义岂外求哉继自今惟朝夕钦钦犹师保是临志于斯堂庸以自箴