袁中郎全集

募作板桥

十一月杠十二月梁车蹄格格以驱以行维兹红板轨不得方木糟块圯水远道长稽首哲人开箱启囊无偏无颇来者堂堂题籍伊谁曰东省郎厥岁在寅厥律始商

题请藏疏引

雪浪之高足曰某去秋询余柳浪遂入蜀谒傅大士因得纵观播形胜还为余言余笑曰是昔为无厌足王国土今遂为慈氏楼阁烟水是同愿童子勿生二想也复穷其所之曰将北入燕遍叩诸大檀乞灵文一藏归云浮山愿居士为引其端于是石公为之说曰　师游雪浪胸有全藏欲楷后学名言是仗维云浮山徧吉所相霞光烟霭现六牙象于赫天子以慈德王黄卷赤轴施彼万方行矣善财当仁不让如龙乘云如鸟入旷白马归来为厺中将稽首大檀欢喜是望作智慧因佛种无

普光寺疏

茅穗佛所自出□旦之厺由之以兴荆州碑所载与统纪虽不甚□然核其名与其故迹智者为里人无疑也今□中人指其近似皆附会大师或云智者于□□建名剎六而普光报本南观音皆是智者尝云建寺三十六疑此亦在大师以酬恩南还此地乃其生缘安得无剎迨台教东渡中国之人至不知有三观而钱氏王临安始还故物大师之迹晦而不章久矣夫中国学者至并其教而亡之而何有于尺椽寸块也且孱陵自隋唐迄今代人物寂寥文采着闻不得一指中间阐宗乘者亦纔得一二衲要之门庭互异则又非彼门下客也普光寺颓久矣近邑长者多谈禅那诸乡落所谓蓝舍者皆云兴而大师所创立尤属意焉里大姓竞为光复且曰值今大有年半村落中可具无烦他舍以告袁子袁子曰厺圣人之居若此其近也以其时考之则可矣

菩提寺疏

菩提寺余一再至其地比他剎为净今之所谓剎者名虽精蓝实则禽槛豕柙也又其上则糟丘渑汁也甚或青豆之房以贮黛绿雨花之□以奏淫哇而菩提寺以少僻远遂无复此秽然门殿皆不甚餙寺僧以余旧游乞余为引余曰此净地诸檀那所习也余言何足重诸上人第以净因感之无弗得矣

德山僧募修地藏阁引

厺处严宝池瞿昙现秽方唯有藏大士刀火作家乡阎浮提众生念念迫炎汤开眼与闭眼俱仗大士光动念即泥犁远不隔寻常以我念不凈致彼刼茫茫辟如四方空因方作短长穷方不可尽空亦不销亡我来礼德山金聚拜空王渺渺白莲社莫莫青豆房灵钟存古阁骞举若乌翔苔斑生绣题溜雨驳金床行道犹不忍给孤岂相忘稽首大檀那丹碧借辉煌露电理归尽繁华梦几场失足剑戟林举手得清凉

德山僧募装毘卢像引

花藏无形叚毘卢亦不□如涂粉虗空如雕镂云物云何杂花内藏尘现尊特德山妙严阁名为毘卢设中实无毘卢如舜若多质舌相出风柯慈容现沼月苍峦与秋渚敷演无间歇我以无眼观观处离林樾众生全眼尘云何得超越峩峩丈六像金土恣装捏花冠耀青髻宝衣披古折低头及合掌恒河沙功德穷子背慈父百城闲经历无实不由权佛性缘可淂一弹指庄严万刼黄金色他时见毘卢莫道无交涉

募修文村真武庙引

文村沙嘴突江生怒波直啮孱陵城披发大□仗剑行盘涡曳出古蛟精老涎入艹沙石腥青狝猴鏁川波平雕题红楯碧轩楹铸金冶铁玄宫成霜摧雨折岁屡庚榱梁额上菌芝生行道过者涕泪零道人稽首叩阶庭青钱赤亥出箱盈绵丝一缕沙一星毘沙天子作证明红髯碧眼灵官灵

题光中鸠材小册

珊瑚为堂木难室荷叶山头云似壁金色头陀倚花立番铁柱杖青皮笠辞我远入湖湘泽木巳梓楩楠被天黑青髭白面尽檀越老去髠头少作客蓦地相逢如旧识

募修吴氏桥小引

涧如带流且驶杠梁不饬涂者死旧鬼嗷嗷唤新鬼小人无和君子耻桥南桥北皆仁里济川题柱从此始

题承天寺募册

西风夜吼君章宅兰死丛枯觅不得一丈草深栏楯寒宝池波涌车磲裂胜莲国土化如来飞溜溅面髻堆灰试语王舍城长者惭愧金银佛寺间

题龙堂寺僧募册

龙堂飞雨溅窻湿苔生斑斑生古壁雕疏半毁柱蒿立漏痕界徧黄金色衲子欲言面羞涩试介乌纱作檀越积露为波江可得东邻北里贤相识山自铢忽大千伯等一金田无差别扫却莓阶贮空月琉璃地上光澄彻

禅堂募麦引

绿畴初满黄云甫截浮空麦浪如海斯涌满车污邪似雷之殷当斯时也折杨黄花之歌遍于井闾缸面瓮头之春溢彼堂榭而应供大士腰悬空盎赤髭凈侣枵然盈涂是可忍也心实悯之厥有白足分卫诸方宁茧余踵填彼饥壑仁人之心儒者所与敢不图之用弁首简

书檀度和尚草庵引

檀度和尚告我曰厺邑百里为站过五里为黄钟堡有居士愿舍地一区以待去衲不敢言僧邮仅□歇足比二官舍则无供具比于店肆则不取钱当其至则逆旅即主人也来若归舍当其代则主人亦逆旅也厺若脱屣不剪茅粗备风雨而已不墁餙泥土而已敢烦长者引其端袁子闻而笑曰有是哉明春入衡岳当锴数衲过汝且观汝新政又观波土居士信根生熟如何若果善人多也虽不佞亦愿担瓢欹笠婆娑乎其间也

髯僧铜塔册

胡僧碧眼须三尺风吹冉冉挂金锡黄金范塔等山齐走遍渚宫与湘泽南中冠带簇如云谁是堆沙老阿育衲衣三度敝秋风又踏峩嵋千仞碧蜀山铜铁走华夷高舶林林同瓦砾是中应有大心人橐可倾翻手可掷尘埃之内有鹫子莫道分卫厺如织

众香林册

众香国里花深处鹦鹅迦陵旃檀树子山楼北色堆岚中有峨眉大士路禅关隘塞宇倾欹金锡如云掉臂厺几人曾径落帽山谁家不上龙洲渡二十一万肩摩国挥汗成雨袂成雾户掷一钱丁一缗楩梓豫章顷刻具赤面修髯怒者谁布金长者蓦相遇

双田寺册

双田开山自李唐虐焰摧为瓦砾场芟茆诛木巳作云堂镜水不波菱芡香芦荻花飞满寺霜刻株为佛如人长辟支罗汉俨成行颈腮不辨臂怒张腰弓皆曲□沮藏皴皮皱目苔藓装黄面老子面不黄雪山行苦骨嬴尫爱有大心檀越王铜山金埒珠仓箱入门四顾泪彷徨融膏冶液告四方三十二相亦何常稽首谁家无橐囊东村西社皆莲乡

【卷之十六】
广庄

【广庄】
逍遥游
齐物论
飬生主
人间世
德充符
大宗师
应帝王

梨云馆类定袁中郎全集卷之十六公安袁宏道中郎着

南昌徐懋功无□　仁和何伟然欲仙阅湖州吴宠锡承之　南雍周文炜如山镌

广庄

逍遥游

竖儒所谓大小皆就情量所及言之耳大于我者即谓之大是故言大山则信大海则信言鸟大于山鱼大于海即不信也何也以非情量所及故也小于我者即谓之小是故言蝼蚁则信蟭螟则信言蚁有国国有君臣少长是非争让之事蟭螟睫上有无量虫虫有无量郡邑都鄙即不信也何也以非情量所及故也嗟乎一人身量自顶至踵五尺耳三百六十骨节之中三万六千种尸虫族焉凡有目者即有明是彼未尝无昼夜日月也凡有足者即有地是彼未尝无山岳河渎也有嗜欲者即有生聚是彼未尝无父子夫妇飬生送死之具也啮而为疥彼知趋利肤中之虮出之甲□奔走如骛彼知畏死吾安知天地非一巨丈夫耶娑婆世界非其一骨节之虗空处耶人物鸟兽贤圣仙佛非其三万六千中之一种族耶经曰发毛齿皮肉筋骨皆归于地吾是以知地特发毛之大者唾涕脓血津液涎沫皆归于水吾是以知水特唾涕之大者暖气归火动转归风吾是以知风火特喘息之大者天地得其大不为有余人得其小不为不足虫处其内不为逼狭大据其外不为广廓天地以成住坏空为刼虫以生老病死为刼肘间之虫笑指节为夷狄肤间之虫语以牙甲叱为恠诞尚不信身外有人又况人外之天地耶由此推之极情量之广狭不足以尽世间之大小明矣拘儒小士乃欲以所常见常闻辟天地之未曾见未曾闻者以定法縳已又以定法縳天下后世之人勒而为书文而成理天下后世沉魅于五尺之中炎炎寒寒畧无半罅可出头处一丘之貉又恶足道圣人知一己之情量决不足以穷天地也是故于一切物无巨细见于古今世无延促见于众生相无彼我见殇可寿巨可细短可长我可彼智可蒙蜉蝣以暮死为长年故殇未始不寿也牛大于豕小于象故巨未始不细也梦十年者不出一觉故短未始不长也魇者以手压胸手即物故我未始不彼也圣不能见垣外故智未始不蒙也正倒由我顺逆自彼游戏根尘无墨碍尽圣人者岂有三头九臂迥然出于人与虫之外哉唯能安人虫之分而不以一己之情量与大小争斯无往而不逍遥矣

齐物论

天地之间无一物无是非者天地是非之城也身心是非之舍也知愚贤不肖是非之果也古往今来是非之战场墟垒也天下之人头出头没于是是非非之中倚枯附朽如大末虫之见物则缘而狂犬之闻声则吠是故寄心于习寄口于群人嗔则嗔人誉则誉者凡夫之是非也援古证今勘圣校愚叱凡誉雅者文士之是非也投身幽谷趋清避浊洁士之是非也课名实黜浮誉上督责罪虗诞法家之是非也祖述仁义分别尧桀规思矩孟馨王丑霸儒生之是非也恶盈善退绝智弃圣道家之是非也趋寂灭乐悲舍赞叹戒律呵律贪斥贪嗔释氏之是非也异途分门争道并出海墨为书不可尽载呜呼是非之衡衡于六根六根所常执为道理诸儒墨贤圣诘其立论皆准诸此今夫不食烟火者□见十里短视隔已训孤之鸟夜察蚊螟昼不辨丘岳目果可常乎哉□难陀龙无耳而闻虬听以掌牛以角耳果可常乎哉口司言也而海外有形语之国马相谓以鼻口果可常乎哉足附地则行欹侧则蹶此其职也而蚁能倒行蝇能仰栖足果可常乎哉色借日月借烛借青黄借眼色无常声借钟鼓借枯竹窍借锤借肺中风借舌腭声无常想借尘缘借去椨今借人借书册想无常夫不可常即是未始有衡未始有衡即不可凭之为是非明矣槐叶之虫其身纯青见粉蠹之白者笑之而不知青白之不由彼也蜀犬见雪则吠诧其所变江鱼入海则惑失其所常生首子者烹而食之以为宜子彼见夫中国之庆喜郑重以为不慈矣祝夫尚僧以贵其女彼见夫中国之问名纳采从一守贞以为不令矣死者弃骸野外以施乌鸢七日不尽聚旌而哭彼见夫中国之素车黄禓珠礻需王匣以为不仁矣天地之大何所不有我怜彼彼亦怜我我讪彼彼亦讪我是非之质恶从而辨之是故以长非短者是以发之若若讥髭之虬结也以大议小者是以瓶中之空笑杯中之空也以辨屈辨者是以百舌之语攻燕子之语也以圣斥狂者是以横吹之声剌空谷之响也以古折今者是以北罔之旧垒叹南山之新垒也以智证愚者是以机关之木人悲土偶之无识也以中国非夷狄者是以楚蜀之土音正闽瓯之乡语也梦中之人物有嗔我者有啮我者是我是人梦中之荣瘁醒时不相续醒中之悲喜梦时亦不相续孰真孰幻空中之花可以道无亦可以道有故圣人不见天□地下亦不龉天卑地高波中之像可以言我亦可以言彼故圣人不见万物非我亦不言万物是我物本自齐非吾能齐若有可齐终非齐物圣如可悟不离是非愚如可迷是非是实虽万释迦何处着脚哉

飬生主

天下无一物不飬生者亦无一刻不飬生者贫贱之人波波咤咤槁形极虑以飬其生富贵之人营生阝各旷奥室以飬体滛妖以飬目丝肉以飬耳极羞酝以飬口穷嗜欲以飬性飬之未久病疴立至伐生斧命莫厉于此贤知之人悯其滛溺是故执轨以范躬收视却听以卫耳目恬淡虗无以葆神气夫执轨以范躬躬之卷鞠者生而躬之安逸者死矣收视以卫目目之幽隐者生而目之奔色者死矣却听以防耳耳之壅蔽者生而耳之纳嚣者死矣恬淡以约口口之淡薄者生而口之爱浓厚者死矣虗无以葆性性之寂灭者生而性之动荡周流朋从往来者死矣皆吾生即皆吾飬不宜厚此薄彼辟如半身不随之人虽复留形天地半已枯朽不得复名全人故飬生者伤生者也夫生非吾之所得飬者也天之生是人既有此生即有此飬草木无知亦能飬生若必自飬而后生尽天地之夭乔枯死久矣子待父而飬者也而少孤之子不见夭绝于世父母岂真能飬子哉婴儿之生也即知求乳是婴儿知飬生也三月之后以手麾之即知闭目见风则啼是婴儿亦知卫生也婴儿非真有知也飬生之道与生偕来不待知而知者也圣人之于生也无安排无取必无徼幸任天而行修身以俟顺生之自然而不与造化者忤是故其下无伤生损性之事而其上不肯为益生葆命之行古之善飬生者有三家释曰无生儒曰立命道曰外其身而身存既曰无生即非飬之所能生也既非飬之所能生则不以不飬而不生明矣立命者顺受其正顺受故不欣长生不悲夭折何也命不待寿而立寿何益命不因殀而不立殀何恶殀不足恶寿不足欣故飬生以益寿皆妄之妄者也外其身者可以存身则内其身亦可以亡身郭橐駞之种树也置之若弃乡人有病疽者痛楚入骨殆不欲生一日闻其父有大狱立起下床筹划区置旦日而病去此外身身存之明效也众人以利生故害生圣人不利故不害众人以得生故失生圣人不得故不失嗜鸡雏者飬以松子灌以浆酪鸡亦自幸与群雏异而不知鸾刀之先至也西方有神女相好光明旦谒主人于门主人曰神何来女曰余功德天凡余所至之家求福者福求慧者慧乞男女者男女诸所愿欲无不吉祥如意主人乃洗浴稽首延之上座顷之一丑女至面若涂添发若野蒿主人曰若何来女曰余黑暗女凡余所至之家富者贫贵者贱幼者殇壮者衰男子昼哭妇媪夜啼主人乃奋臂挈杖驱之出门天曰不然有事我者亦当事彼余与彼如形之影如水之波如车之轮非我无彼此彼无我主人大骇挥手谢天送之惟恐不速圣人之飬生亦若是焉矣嗟夫飬生之说起于贪生知一之不必贪则飬生之说荒已今夫世之所谓殀折者或三十二十以至一周二周所谓善摄飬者冣多不过八十九十或百余岁辟二蜉蝣一以于午一死于暮诸水族虫皆吊午而庆暮而不知时之顷刻也若尔则所贪之主亦大倏忽矣试令一老人与少年并立问彼少年尔所少之寿何在觅之不得问彼老人尔所多之寿何在觅之亦不得少者本无多者亦归于无其无正等若尔则所贪之生亦大乌有矣天地如狱入其中者劳苦无量年长狱长有若老因纵不求脱何至求系若尔则所贪之生亦大劳碌矣生有生可恋死亦有生可恋恋生之生者既迷而畏死恋死之生者亦必迷而畏生若尔则所贪之生亦大儿戏矣呜呼不知生之如戏故飬生之说行不知生之杠不侍飬故伤生之类众非深达生死之理者恶能飬生哉恶能飬生哉