蟋蟀轩草

　　○本原之地在朝廷论

　　人主凝图抚运而欲奠社稷于灵长也讵不亟安民哉顾安民之责分之在羣有司而主之在一人是不容不握其要矣夫以天下之大林林总总之众靡不待命于君而君以渺然之躬托于四海兆民之上坐视其穷而不为之所则非吾子民意起而徧为之则徒役其精神而势有所不给是不得不责之羣有司矣顾此羣有司之治民也恒观望于在上之意指上能寡欲清心以安民风其下焉畴敢不敬应者藉令徒以虚文责之则下亦以虚文应之而秦越斯民之肥瘠者徧天下矣即令甲日申何益哉此本原之地在朝廷吾深味于程子之言也今夫民之属于君也役使惟命庆赏刑威惟命其休戚固常悬于君君之主乎民也安则为泰山危则为累卵其休戚亦常悬于民此英君谊辟所为殚精而思毕虑而筹者释安民无他务也顾其安之之道何如耳说者曰任人则逸自任则劳民之咨嗟怨叹吾不及一一耳之也民之困穷拂郁吾不及一一目之也吾以此责之监司监司以此责之守令从吾命则巳不则督责之鈇钺之不下阶序而濊泽流于寰宇矣嗟乎斯言也非不得为治之体而于本原则未睹也夫不韪之名非独贤者恶得之众人亦恶得之为守令者亦何忍戕吾赤子而冐不韪之名哉乃其所以甘为此者则由于人主之多欲矣夫人主之有所欲也天下莫不斤斤焉求以中之是故命之自朝廷承之自监司奉而行之自守令所欲既广所扰滋多守令者欲以应上之求而何暇于恤民之命乎故其贤者不过稍为调停俾害民之不甚而不贤者遂因而纵其溪壑之欲剥民膏脂充巳囊橐矣而上之人于其秽迹之既彰也始执而责之曰胡以不爱民吁此其守令之咎哉毋亦本原之地未澄木明主知其然其所以求安其民者不徒求之臣而求之巳不徒求之文而求之实念民之糟糠不厌而熊蹯猩唇八珍五鼎之供吾不溺也念民之短褐不完而齐纨蜀锦玄黄絺绣之华吾不悦也念民之哀号吁天而郑声郢调激羽流商之奏吾不迩也吾之中宫下陈皆燕赵冶丽之奉矣而民有内怨外旷者忍之乎宁远色而巳吾之内帑外藏皆贯朽粟红之积矣而民有担石未储者忍之乎宁散财而巳吾之娱目适体皆瑶台琼宇之丽矣而民有穴居露处者忍之乎宁卑宫而巳其心常周于穷檐蔀屋之下而其欲常节于起居出入之间由是为监司守令者莫不仰承德意布之于民民恶严刑也无敢以桁杨苦之民恶重役也无敢以城旦劳之民恶厚敛也无敢以茧丝病之不烦程督不费指麾而天下之抚摩掬育其民者不啻父母之于赤子矣夫是以戴监司守令之德者因以戴天子之德望之如日月归之如流水名与天壤俱敝而业六三王争流也此何以哉惟其本原之澄而巳尝观汉文躬修玄默与天下休息而循良之载在青史者班班可镜武帝内多欲而外施仁义天下吏亦争以鸳傲相高无复仁厚之意焉岂文之守令皆贤而武之守令皆不贤哉所以风之者异耳此本原之地在朝廷吾深味于程子之言也抑犹有说焉乌喙之杀人也审于本草者知之不则弗知也世有适越而北其辕者或告之曰此非适越之路也乃返而南欲之害人甚于呜喙而何可不监诸古欲之难去甚于适越而何可不师诸人予故日惟诗书可以养此本原惟贤人君子可以辅道此本原有天下者何不注意焉

　　○圣人人伦之至（戊戌场中墨）

　　圣人所为异乎天下者非其创为不可几之行惟即天下所同者而独诣其极固巳褒然异矣夫圣人不求异于天下而天下之望圣人恒过高惟其望之过高也则窃其其炫奇吊诡理不必古今有而事必不可令众庶窥夫使圣人不与人同焉皆生则可使其与人同焉皆生也又恶得外人之所共有者而创为尊惟是纲常之理孕于太虚府于灵源泒别支分于日用似显而微似迹而神人以私隔之而圣人以公应之人以形泥之而圣人以精会之人以有心出之而圣人以无心措之于是为万古纲常之宗天下目圣人为纯德而圣人固未尝求异也故曰规矩方圆之至也圣人人伦之至也既巳谓之至矣且得无异乎既巳谓之人伦矣且得有异乎试即规矩论古今以技称者木而鸢棘而猴玉而楮叶鐻成而若鬼神斤运而削垩如风彼其匠心独超规矩之外故令天下神惊而目駴乃圣人独无殊尤绝迹超于人伦之外者哉想赫胥栗陆以前人与蓁蓁狉狉者同赋形于大块标枝野鹿闷闷淳淳乌覩伦乎圣人出而为之上下尊卑长幼内外则伦固圣人所自制也自制之而自尽之固无足异而胡谓其可以槩圣人噫甚矣人之好异也古昔制规矩为栋宇为器械以利含生之用耳即巧为垂为般如王尔如奚仲第运巧于规矩之内而不必溢巧于规矩之外谓所以利用者无以异为也独何以异求圣人哉圣人亦有规矩伦是也夫伦非圣人自为之是受之天也天叙天秩所为上下尊卑长幼内外业巳犂然具圣人因其所本有而何能增其所本无夫增其所本无以为异去人道远矣且伦根于心伦之用五而心之体一一者方寸耳而情之内铄者七欲之外攻者□此方寸之舍不能不为所据心犹鉴也鉴朗则可烛须眉鉴昏则不能察方圆故一者淆而五者鲜能中其窽意有所猜于是嫌隙构焉而伦乖爱有所专于是狎昵生焉而伦乖听有所偏于是雌黄之口入焉而伦乖薄者厚之厚者薄之或阳厚而阴薄而伦乖宜隆而杀宜杀而隆或依违于隆杀之间而两无所定而伦乖彼其心固有所不能察也间有明哲英谊治其心以察其伦然气质之陶镕未粹则有拘于跬步而阻于千里者则有啜其糟粕而遗其神髓者则又有成于九仞而亏于一篑者则又有坚持其扄钥而不能浑化于阃奥者于伦不无遗憾矣然则是伦也不可谓异亦不可不谓难浅言之虽愚夫可与知能极言之非圣人不能全备譬规矩等耳使垂般王尔奚仲用之则极人官之能使拙工用之则为人笑彼固有至有未至耳圣人之心处乎其若谷也廓乎其无不覆也绵绵乎其若阴阳之迭运而无停机也其以是心着而为伦如衡平而锱铢不爽也如江河之源不壅而流自溢也如唾之为珠为雾出于自然而非强也故堂陛之儆庭闱之爱琴瑟之谐疾徐之节然诺之不侵兹犹其小者耳曰仁曰敬曰创曰承曰刑于曰友于曰师保曰切磋兹犹其显者耳至若托迹在此□意在彼或拂之而适以顺或裁之而适以恤而于伦有长虑矣至若开非常之原冐不韪之名对于天不必知于人惬于心不必理于口而于伦有微权矣至若惇典和衷绥猷建极制作以辨其等笔削以严其防俾天下万世共遵大道而以伦垂范者无穷极矣人皆曰圣人之不可及如是而揆诸人生所同具曾无纤毫加也顾谓其有异哉圣人既远异学繁兴谈天雕龙坚白同异之辨累瓦结绳自多玄解固于人伦不相涉至若柱下漆园者流攘臂离跂而治其虚无淡泊之教骈枝物理糠粃世故视人伦为可有可无之物而视圣人之兢兢尽伦者且以为乱争之嚆矢也彼其驰念于玄眇溟涬讵不自谓巳至哉然圣人所谓至者在人道之中而彼所谓至者欲加于人道之上是木鸢棘猴之类也其不可用于世亦明矣夫道术之坏常由于超乘之士盖其辑非经之语习不征之事决裂绳墨而务豪举焉是人伦之蠹也夫子曰过犹不及又曰中庸之为德其至矣乎然则所谓至者岂徒以其异也与哉虽然亦自人观之见其至耳圣人之心固不自知其至也夫溜水足以溢壶榼其量浅也若溟渤之大百川归之不知何时巳而不盈圣人之于人道其犹溟渤欤无所不有而中若一无所有文王之敬止于伦极矣乃望道而未之见则其心可想也彼纔覩一斑辄矜象罔其于井蛙酰鸡之见奚以别矣

　　○烧绝栈道论

　　张良之辞汉而归韩也说汉王烧绝所过栈道曰示天下无还心以固项王意而世皆谓良之意欲阻汉王于蜀而与韩王成共取天下余心窃疑之夫良五世相韩秦灭韩则辅汉以报秦楚杀韩王成则又辅汉以报楚其为韩之心昭如日星安所可疑哉独疑夫栈道之烧不如世所云耳长山大谷不足以限天下久矣良以栈道烧而岷严剑阁之险遂可以阻汉王之迹乎则其还定三秦固在既烧之后而卷甲东趋取章邯等若承蜩何以故也吴起武夫耳犹知山河之险不足恃而良乃为是迂阔之谋智反在起下矣吾知其不尔也汉王以宽大长者罗天下之英雄而诛无道秦故怀王信其可遣诸将述其愿从王陵之母以为必得天下天命人心之在汉有识者皆知之而良何以不知也史称良会沛公于留曰沛公殆天授良非不知沛公者矣乃欲愚以烧绝栈道之说而寘之蜀乎吾知其不尔也成之初起畧得数城而辄失之其无能为巳可槩见而何望以帝者之业也若曰臣子为君之心惓惓不巳则当章邯之下兵良宜与成厉兵秣马一鼓而挫秦人之锐若项羽巨鹿之战可也而良不能也当怀王之遣将良宜与成拥众长驱席卷雍州而袵安黔首若沛公霸上之师可也而良不能也今秦鹿巳失天下之大势巳定汉也龙翔于西楚也虎视于东得天下者非汉则楚而欲与韩谋天下乎且良以汉王在蜀而中原无与成抗者耶项羽喑哑叱咤挟百战之威而宰割天下其势十于汉王而百于成也成之命悬于羽手而欲与之谋天下乎吾知其不尔也然则烧绝栈道其意何居曰所谓示天下无还心者此言非诳也夫有谋人之志而使之知拙也善战者始如处女后如脱兔鸷鸟将击必匿其形理固然耳沛公之先入关羽忌之矣其袥将守关羽又忌之矣龙成五采之气与财货妇女之无所爱也羽又忌之矣幸而亚夫之玦项庄之剑不足以祸沛公而沛公始封于蜀使复日夜以汉为事汉其危哉故烧绝栈道以示之羽必曰彼安于蜀矣吾东归可无虑矣予是舍关中都彭城视汉若无能为者而汉因得飬其全锋而乘羽之间无何而三秦定无何而彭城拔无何而齐燕赵皆入于汉而羽之势孤矣垓下之捷未必非烧绝栈道之力也讵徒以此诳汉王哉或曰良之为汉若此则为韩何称焉且其志既在汉矣而又何归韩为是未知为汉即所以为韩也韩之未亡不过为王耳至是而亦亡矣然天下未平干戈旁午韩之王未可保也观羽无故而杀成则其与成有隙巳久而良亦必先知之故欲与汉共灭羽以定天下汉永为帝韩亦得以永为王砺山带河延及苗裔非其报韩之初心哉而不虞成之见杀也夫使良而不为成计无以汉为矣良既为成计也而烧绝栈道顾以诳汉也耶
　　余年十八从先君汴上佥宪容昆冈先生命作此论颇见称赏今三十年矣藁在凝尘中不忍弃置命儿录之

　　●蟋蟀轩草

　　济南刘士骥允良甫着
　　长清张其孝仲慕甫校

　　考

　　京营戎政考（馆课）

　　○京营戎政考（馆课）

　　京营之设所以固本强干无事以壮国威而有警以御外侮最重务也　高皇帝置五军营曰中军曰左右掖曰左右哨以操练京卫及中都大宁山东河南各卫班军而又有随驾十二营围子手幼官舍人殚忠効义等营兵额三十余万居重驭轻厥虑远矣永乐初既有五军又有三千营以肄廵哨神机营以肄鎗手是谓三大营　大驾亲征则大营居中其外分驻五军又其外为神机又其外为长围周二十里当是时犂庭绝漠京军之力为多其后法寝以弛盖三十余年而有巳巳之变虏骑城下我不能军于是于肃愍建议简三营精锐十五万分为十营以都指挥把总队长队官统之兵将相维行伍不乱围营自此始顾旋置旋废至成化初始增定为十二营分布益严然大氐昉肃愍之意云此后法又日弛盖八十余年而有庚戌之变虏长驱都门我不克以一矢相加遗于是　肃皇帝震怒诛本兵修军政罢团营复二大营总督则勋臣恊理则少司马弹压则台省而将领副参游佐以下约五百有奇营伍又稍稍改观矣总之京营之制合而分分而复合益屡变云然景泰时不及洪武永乐嘉靖时又不及景泰非法之不详岁久弊滋整饬为难耳今去庚戌又五十余年弊益丛积不可胜诘巳尺籍伍符具有定数亡逃物故岁渐减损主者积空伍之粮隐覆不闻间有明注其缺又因循不行勾补视旧额士不得七见在之数非操畚锸于公家则厂卫厮养寄名于营者也又不然则从四方矿榷之使负弩而耀军容者也又不然则荐绅舆皂输月钱于主将者也在伍者十不得二领班之官曩犹畏三尺乃今公然包折兵部点验则募人以充团营点验则募人以充科道官点验则募人以充其实数十不得八在伍之军芋菽不饱往往菜色以应操朽甲钝戈拨弓钩矢见者卢胡其马如猬如蛙向风僵欲仆□其精壮坚利可备驱使者十不得一操之日寅集辰罢鼓填然而炮輷然而帜翩然第虚具耳以数十队餙为虏而遣兵擒之若承蜩是戏剧也甚乃搬弄未毕辄披靡散乱无复纪律曾戏剧不如矣求所谓有制之兵可死而不可败者百不得一嗟乎幽蓟之域自昔士马甲天下杜牧所谓王不得不王霸不得不霸者乃今堕弱如此矣聚数十万众坐食京师而县官不得其毛发用是附赘悬厖也一旦有急必反募兵郡国平居既责其饷有急又责其兵徒重困郡国耳是割肢体啖口腹也欲核其弊则隐饷占役者多有投鼠之忌欲裁老弱之粮则虑其脱巾而呼欲严为之罚以军法从事则惧在辇毂下哗不可制是飬痈也今虏幸无大志耳有如边境雷动烽烟彻于甘泉安所恃以扞城摧敌乎夫琴瑟不调必解而更张之乃可鼓也是在圣君贤相哉作京营戎政考

　　●蟋蟀轩草

　　济南刘士骥允良甫着
　　长清张其孝仲慕甫校

　　记

　　观音大士像记
　　雪山堂记
　　詹事府堂上题名记
　　振河阁私祝记
　　□江县新建尊经阁记（代□房师）
　　瀛洲亭记
　　重修都城记（阁试）
　　刘氏世系碑阴记
　　禹迹亭记（近作）

　　○观音大士像记

　　曾大父金华公之罢官也奉观音大士暨二侍者像以归巳而贫甚无立锥之土寄食女家里中冯媪乞得其像供香火焉媪卒厥孙岱石移像于城愈之壁间久矣戊申冬偶话及遂以归余余惊喜摄衣冠以拜祝若见曾大父又呼女子罗拜无不人人若见曾大父也曾大父罢官未几贫不自存计其归装必无褭号赤仄而从数千里外载大士像其雅致可想巳子封中舍孙官廉访曾孙骥又窃禄词垣安知非善报耶像之寓公于冯八九十年矣独冯氏知之先廉访与不肖骥俱未有知而卒归于我似有不偶然者古人先思其所乐思其所嗜矧其生平所皈依而顶礼者哉余每遇搅意事辄趺□像旁抽楞严一二则读之若醍醐灌而甘露洒心地清凉顿忘火宅窃谓西竺之教实于宁静澹泊有助先人以清白贻子孙意在斯乎意在斯乎因洁一室奉之非敢为佞也