虚斋集

　　记
　　读蜀阜存藁私记
　　窃惟先天地而始后天地而终一道耳道一则其说不容有二宋理学大明至朱子与陆子俱祖孔孟而其门户乃不尽同先生之学则出自慈湖杨先生敬仲而宗陆氏者也其议论有曰毫分缕析较便宜若个便宜总不知总是自家家里事十分明白十分疑此先生之学也正所谓尊德性工夫居多者也故其论诗曰诗成正自不因题看取风人发兴时语到口头无可柰未须搜扰苦吟诗则先生之诗可知其髙矣其论文则曰不为世态酣濡不受古人绳束巻舒出没如朝霏暮云始笔下有自然风味则先生之文可知其髙矣呜呼亦一世之人豪哉盖其在万山中玩心髙明有日是以其言论槩以六经为吾心注脚每有引而不发之意而其兴之所适轩然霄汉之上俯视万有若无一足婴其怀者此可以见陆学之未尽符于大中至正之矩使当日得究其用恐于开物成务之实终必有疎处茍其疎也则其所自受用亦恐其不觉而近于佛老此朱子之于陆氏所以每欲周旋以补其欠而不得苟同焉者也噫千圣相传家法类皆自博之约而一敬以成其始终陆学固不可谓不主敬者而稍坠于径约既失之径约则其心宜不周于细微而其弊容可遏乎自古髙明之士往往有此在孔门则曽防之徒是已夫子所以欲归而裁之也载观集中亦屡屡以夫子欲无言之类为说先生固亦知夫子斯言为子贡多言设矣然愚以为又安知其非发于子贡多学而识之后学将有得之日乎故尝谓自其次致曲以下无仰钻瞻忽之劳则卓尔之见或非真无随事精察力行之功则一贯之命必不泛及考之先生所自叙亦未始不自博中得之也夫道也者万世无弊考诸三王而不谬建诸天地而不悖质诸鬼神而无疑百世以俟圣人而不惑平平正正使髙明者不得以独骛而其下者可以企及然后为中庸而可以主张乎皇极讵容一毫有我于其间哉故曰圣人之言逺如天近如地逺如天逺之至也近如地近之至也能逺者不能近能近者不能逺能逺而又能近能近而又能逺此所以为中也此所以为极也此吾道正统所以卒独归之朱子而陆氏所就犹未免为偏安之业也细推其故陆氏母亦有激于朱氏门下一二之支离文义而不知反躬以践其实者邪第激于此坠于彼而或者为之危其流之乱真耳呜呼天地有常经万世有定论一蜀阜存藁而其闗涉得失有如此者窃惧髙明之士或又激于文义之弊耽其味而殉之并其所长而失之也故不得不一私记之
　　御史吴公利民一事记
　　御史吴公利民一事云者吴公之巡按吾福建其利民之事固多也利民之事多而此独记其一事者吾渔民也自记其所利于吾渔民者之一事耳他非所能悉也盖自治五年以前渔民课米每石本色五斗揆本府所属入仓所费用银五钱折色五斗则征银三钱五分类解本布政司入库嵗有定额也然江海之利无常而人事之变不一间有死絶者有逃者有孤寡而贫难者有业去而产存者而故额之征于官者固不容有毫厘之杀也不免以敷派同甲之人分偿之而渔民之赡足者正无几既竭其脂膏以输已之课矣乃复令代偿他人之课甚者称贷于人至尽货所有或弃妻鬻子以求免于棰楚囚禁之害亦可哀矣哉吴公深悉其病也乃因省灾陈言以请于上乞更其制凡渔民课米每石通征折色银三钱五分解库更不复征本色又乞令通省十年一次攒造渔课册如庶民黄册例其死絶逃移等无征者得以开除新造船网之未及报与夫旧有漏报者皆得以公道举收而补之通融消息务使上不亏国课而下不亏民力焉上以其言下户部户部行布按二司覈得其实遂请防悉依行之于今永为定制矣计吾澚中请申所免陪貱之数已若干则举吾同安一县若干澚中所免者能几何举吾泉一府七县所免又当几何以至福建一省八府一州五十三县所免又何知其几何矣吾渔民之受惠可胜计哉此实吴公利民一事也吴公其真能仰体吾圣皇仁恤小民之意哉吾属年来自输已课外所以能无他征扰而得于父父子子夫夫妇妇安居而乐业者皆我吴公达下情宣上德之赐也夫食人之赐而忘之此与草木之有生而无知禽兽之有知而无义者等也非民之秉彛也故共立此石刻以传之后人使世世无忘吴公之赐云吴公名一贯字道夫广东潮州海阳县人
　　具庆堂记
　　今云南宪副云室林先生成化初以进士家居八闽士慕先生德学执经艺而就正于门墙下者甚众清与焉先生同气七人次为廷美先生又次为廷重廷圭廷玉廷瓒廷温先生时廷瓒廷温已不禄廷圭领乡荐亦蚤世清仅得其声闻所及亲侍者惟廷美以下三先生无何廷美亦下世今所存惟廷重廷玉而廷玉继登进士为御史近奉勅督学政于南畿将行语清云吾兄弟今止三人吾与伯兄俱系官于外其在故里守先祀支撑门户使吾二人无内顾忧者独廷重家兄一人耳诸子文焕辈尝别搆一堂于故居之左以便侍养扁曰具庆吾适奉使过家见诸子妇曰侍吾兄吾嫂于是堂而乐之斯文故相知者又皆以诗贺之吾尚欲得子一言以记之吾兄初度之晨在迩吾将顺南便附归子弟之情庶皆于此乎有寓也清承命不敢辞清忆在门下日方总角见四先生皆盛年五色和气蔼然虽已不得为兄弟无故犹为乐兄弟之有人也嵗月如流存没复间有异清已四十无闻而云室先生音问时至已不觉有林泉之思今廷重先生行年亦已五十有六子妇羣然能孝能敬孙行亦皆森然辈立少者壮壮者老老又见壮与少者之衮衮迫人后在师友间感旧昔时之情每有怛然于中而不能自已者而况于文焕辈人子爱日之心乎此具庆堂之所以有作也此廷玉先生之所拳拳然有为文焕辈助庆之心也清因是窃念之天地炉炭古今旦暮人子心非木石谁无椿萱不老之愿而默计理数终不能免一朝不讳之忧则所谓爱日者其味良苦盖有未深经咀嚼者而所谓具庆者虑不可长矣然则人子寿亲之计又将何出而始为长筭哉自古贤哲以勲业名世者至今其亲得与之俱不死间有隠德不禄仕先正亦谓其能以善为养俱馨闻百世同归于仁孝之道清盖尝中夜兴思及此而不肖负教力莫能与也如之何哉吾先生一门德星攸聚文焕辈于此义闻之当熟矣惟温旧闻长新知笃践履出则励青云之操以绳前休处者亦务循理安分以无改夫德门之习使吾先生家学永永有光在文焕诸君勉之耳而寿亲之术宜无有逺且大于此者此其余庆无涯又岂特今日具庆之乐而已哉是或可以充吾文焕爱日之心而进之也敬以复于廷玉先生而敬请教焉
　　逸乐防记
　　志书载吾泉风俗淳厚人乐为善自昔谓之佛国夫以佛国号吾泉其指固有未尽然者然即是亦可占吾泉之风俗果趋于善矣宋时人物最盛其出而树勲业播声实于当世者固已班班可考其在林泉意亦当有髙人逸士志节风流之可以表世而范俗者而未之有纪也入我朝百余年来治教休明人物复炽然以盛矣然前此之仕而归休与夫不仕而既老者率亦多匆匆竟日扰扰卒嵗而已鲜有能自取乐于逸者间有之而尤未能倡为是防以同于众也孟子告齐宣云独乐乐与人乐乐孰乐曰不若与人与少乐乐与众乐乐孰乐曰不若与众此今日逸乐之所以有防也其曰逸乐者以逸而乐耳盖视九老耆英之遗意而不敢尽同也在防凡十七人以齿序则家君为之长爵尊而兼齿者通政使致仕张公也次则封主事黄公暨循斋黄先生怡斋贺先生三陈先生史吴包翁留顾董林杨列位先生皆乡之望也文行表表出等夷而悉萃为一防于戏亦盛矣哉其亦吾泉之一胜事哉防之言曰凡我在防之人幸际升平之世得入桑榆之乡或赋归来辞或玩盘谷序慨浮生之能几宜逸乐之及时登髙眺逺赏花玩月酌酒赋诗今日分内事也又曰朋友者五伦之一道义者百行之根凡我在防之人有善相劝有过相规有疑事则相质其有忧患亦相与为力也岂徒逸乐云乎哉又曰防之位惟尚齿防之仪不尚丰月必再防不疎不数也或于所居或于所游之地惟其所宜也盖始于治辛亥四月望至于今十有一年矣而未尝有一防之旷惟值水旱或凶歉则暂辍此又与众庶同其忧而不胶于逸乐也迩者家君以谂诸公曰古人谓天地者万物之逆旅又曰夕阳无限好只是近黄昏又曰明年此防知谁健此言盖虽未能释然于始终之际而实造物消息之感于人情者也则吾人之防又安得长如今日之整然乎日月不居世事陵谷行且人陈迹陈并姓名亦或不复有记忆而子孙或不相知其为昔日之通家者矣然则其终付之莫可如何耶夫人可陈迹可陈而此情终无有已时也况吾人之防所以叙天伦之乐事而亦有三益之遗规存焉不可无以传之后生辈也乃合众议请张公记之将各録一通置之座隅以遗之后人而张公辞曰此正后生辈所宜用心者适清以侍养归在京师张公乃属家君命清为之家君遂授清以其事意如此噫后之览者亦将有感于斯文王右军之言盖千古如一日也清小子其何知家君与诸公之意永矢弗谖并列诸公名字于左张公名苗字世英黄公名齐字钦齐黄先生名续字永连贺先生名腾字仕髙陈先生一位名政字懋德一位名袭字孔一位名淮字茂济史先生名隲字茂仁吴先生名珤字显德包先生名哲字舜华翁先生名裕字惟钦留先生名昆字茂明顾先生名美字孟玺董先生名凤仪字秉仪林先生名泽字仕悦杨先生名溥字细行家君名观慧字允元亦封主事云
　　掬清轩记
　　清姑夫掬清居士洪公世居南安英溪之上笃尚诗礼而备尝世味尝以为尽人间所有皆不如吾溪中一味之清之耐于咀嚼也故其轩居名掬清而人亦遂以掬清居士目之公游京师留数月将南旋语清云京尘亦觉厌人吾且归而掬清矣子昔者许吾为轩之记今盍以赠吾行清早有溪山之癖虽家居阛阓而心每驰于泉石间向以计偕道建溪溪之傍多磊磈巨石时季秋日既夕乃令舟者停棹登石一趺坐仰观天宇空阔无际光映溪流溪流泱泱其源逺其派长而其清彻底独黙焉有思巢由洗耳之髙既非所敢慕曽防浴沂之乐又非所敢同目送逝者之如斯心怀水哉之有负徘徊眷恋不能舍去而益起敬心焉濯足不可也濯缨不暇也聊取数掬而行亦自觉清入肌骨矣自入仕来世故纷纷伤嵗月之如流所立之未就囘念向日掬清时光景又有非今日可得者则于公之索记其将何以为词然尝闻之心迹异境清浊殊味世有混迹世俗之中而其心超越乎尘埃之表者亦有着迹幽闲之境而心未免役于声利之塲者顾其趣味之所在何如未可泥其迹而论也惟公诗礼在躬故虽久居京尘何损于清况四海英贤之所萃声名文物之所都皆乾坤清气之所寓也旬月之内其得于见闻者宜多岂无足増吾胷中之浩浩者乎于是而归就掬清焉菽粟饮水尽亲之欢则和靖母之所谓以善为养者其清也何如诗礼一派贻孙翼子则厐德公之所谓遗子以安韦长孺之所谓教子一经者其清又何如推之其他但不失吾道揆之正则虽日与纷纷者相应酬其清不溷也异时子孙中有英俊者出举是一掬之泽尚可以霖雨苍生汛扫海宇又将不嫌其隠显之异致而体用之一源亦庶几可验矣是为记
　　独善山房记
　　予少有山水之癖虽家居阛阓而心未尝不日往来于泉石间尝一栖云谷矣未几以累挽归念之辄怅然每登髙以望云谷隠隠在东山之隈旧日之松竹杳霭犹依有迎人意北顾清源巍乎髙哉先民之景行犹在目睫也南瞻紫帽金粟飞仙之事不知有无西望九日山庶几犹有秦隠君子乎恨不得载琴书而从之游既而静言思之是亦隘也已丈夫生世盖自有许多分内事在所当经营者柰何直踽踽然山间水涯自诿为宇宙一闲人而已哉彼海濵之老商山之翁大抵皆非其夙心之所期者此何时也而可引以自况耶用是不自揆其愚不肖犹时与一二士友窃论当世事适友人武荣欧阳时察来致其尊甫元之君之命属予为作独善山房记噫嘻予方读岳阳楼记而有味也君乃索子盘谷序何哉世有登山而采玉者亦有入海而采珠者予以是又私喜向日之好又有与予同者则亦未为全非也且古之君子达则兼善于人穷则独善其身二者固不同矣然兼善善也独善亦善也君子亦善而已何必同洪君汝言武荣之望也予往见其所为寿君一序备述君隠居豊山之下孝友而善教又能推其余以赈人之乏者大为士论所归则君之善固已章章在人耳目而于独善之义果不负矣予复何言故于此独详予区区衷臆之见始与君同而终则有不尽同者非惟以广君之意亦因以为时察告而相与勉之也王晋公不云乎吾虽不做吾子二郎必做以予观君之种德如此而时察又颖敏出羣而忠信仁厚能不失其世守然则欧阳氏岂终独善者哉是为记至若山房之形胜规模则时察当自能记之矣予之记姑借以寄其意也
　　辋川桥记
　　辋川海之一支也在惠安县治东三十里岸川而居者数百家皆业海之利以其利之所在也逺近足迹于是辐辏焉且为某所某社之要冲而岸行有一水之隔旧因循以舟渡值风暴水涨或人众争先则常有覆溺之虞成化癸卯秋某月县尹张侯适以公事至其地见争渡者而病之因相其隘处东有盘石其西积土如阜不受水齧势可桥也乃召耆老何迪易等谕之咸曰民有此愿久矣事苟有主当悉力以趋命侯归即呼匠计工约其费银千两自捐俸以为之倡而令其里之人验丁出银四百两又为疏引俾僧福旺耆老陈思逊蔡廷敬等八人分募钱谷以佐之始工于是年之冬十二月某日间因嵗歉中辍未就逮嵗颇稔复令柯宏珍者往督其成遂以丁未之春三月某日落焉由基及梁皆石为之长三十有二丈广丈有四尺为间十有五各卫以栏坦夷端直坚固完好凡迹斯地者去舟之危即桥之安皆知为侯德所济矣迪易等乃相率来泉城请予为之记其实焉嗟夫自有此水未有此桥也利旷于昔而兴于今旷于昔者不知其几千百年而兴于今者从容为之不过三二年而已利之兴于今者才三二年而其垂于后则又不知其当几何年矣甚矣侯之知所以劳其民也知所以逸其民也昔人有言天地之雷电草木人不能为之人之陶冶车舟天地亦不能为之于此见人事之功用有可以补助化工之不及者桥梁之利视陶冶舟车尤为不动而及物一成而永赖自孟子谈王道则既以是为为政者之首务矣诸葛公一时王佐于此实汲汲焉柰何世或至弊精于簿书期防之间以仅得免责为能事至视此等利民之举槩以为非朝令所征上司所督而置之得己之地于是民间之利病往往以有付之无可柰何者耳目所及感慨随之于是侯之贤为不可掩而是记之作为不可已矣侯名桓字德威江西浮梁人由辛丑进士授今职他绩业尚多盖各自有记存兹不及