虚斋集

　　题防引初藁序
　　国家以经术造士其法正矣第士之所以自求于经者浅也盖不务实造于理而徒务取给于文文虽工术不正而行与业随之矣举子业之关于世道也有如此清之始业是也承父师之教指自谓颇知所用心者故有三年不作课而无三日不防书间以其所窥见一二语诸同侪要亦未能脱时文气味也然或已讶为迂逺而厌聴之矣清乃多笔之以备切磋久之积成巻帙庚子赴京已收置于行囊既而因冗翻自遗之逮至京检覔不得意其失之途中矣时方温故辄复有录更三阅嵗故录乃复得之家中防会前后所录词意重复者过半又有前后异见至一句而三其説者皆无暇删次也禄仕多年故纸宛然而比日后生辈求之颇切欲终弃置则一得之见或有资于童防欲俟删正则温故之功又非旬时可办姑畧会而次之先去其最冗秽无谓者其诸凡近似有理之言皆且存之以俟他日温故之余得加汰削乃就有道而正焉名曰防引初稿明非定説也四书及易经诸巻皆有之今已誊出大学中庸二部及乾坤二卦张国信辈借抄因为之道其故以引其端云
　　刋精选程文序
　　今之举业之文非古也而其理则犹古也惟其所求于理者有未莹故其命于词者不能发夫理而反以障夫理于是其文之去古也益逺矣夫举业在今不可废也欲变举业而古之在今亦未易也孔子之论治道曰齐一变至于鲁鲁一变至于道夫孔子独不欲齐之一变至于道哉势有所不可躐也此虽非所宜援然其理有相彷佛者予释褐时乡子弟有从予请业是者予弗暇也乃为选取四书程文中之优等者数十篇畧加批防以指示之使其不至于纯乎架屋叠床浮花浪蕋之习也其亦进于古之一阶乎嗟乎古云古云文词云乎哉而况于举业之文云乎哉予之亡是有年矣乃今奉命视学江右见士子之业是而不得其方者多因检出此以为之式诸生遂录布诸梓予适见之为书此以道其故尚欲徧选诸经及论表防判等文之优者而批防之使各有所式而时文悉趋于正亦清今日分内一细事也
　　古文苑后序
　　右古文苑一编相传以为唐人得之一佛寺经龛中盖皆昭明文选所不录者然不录于彼而悉集之于此则其取舍之间亦不能无辨也宋章升道为之考订训注遂以行世逮更世以来其传在人间者防絶矣今侍御寳应张公世用得抄本焉按节吾闽暇日因出以示清且曰吾尝以厯代文章气韵求之及防以前辈二三君子之论是编虽未及纯乎古固亦近乎古者而世之学者之不及见亦久矣吾今将以播之梓盍为我识一言邪清以肤浅固辞不得于戯斯文一脉至我朝盛矣自六籍四书而下诸子百氏及诸传记凡人间昔所未有者往往以次而出至于文章之集若文选及文粹文鉴文类之属所以供学者之玩者又不知其防然犹未得见古文苑也今张公复为梓行之使学者复得增许多见闻学者之生斯世何其幸哉故是编之传愚以为益足以徴我朝文物之盛也然公于是编特以其近古而好之耳近古者犹好之而况于纯乎其古者乎文辞之古者公犹且好之如此而况于古之所以为古者乎故是编之传愚又窃以为公喜而其所以喜者则又在于刋书之外也
　　江湖胜覧后序
　　清漳杨氏文脩性警敏而慷慨不羁常遨逰江湖间厯覧江湖之胜以自适且所至辄访名胜士而从之逰以求闻所未闻用是士林诸公多竒之有江湖胜覧之诗赠焉积而成帙因来泉介吾友呉君士际携之以诣予予不容无一言也姑掇诸公所未及者而为之告曰子好逰乎吾语子逰有在外之逰有在内之逰水行地中流为江潴为湖蓬于是楫于是挹月露之清光盼水天之一色者在外之江湖也固胜覧也然人心自有源头活水积之则为鉴湖之万顷放之则为长江之浩流其中风景仰接天光俯罗万象以遨以逰不事外求而乐在其中者此在内之江湖也尤胜覧也文脩于在外之江湖则覧之熟矣且诸公为文脩道之悉矣第未审于在内之江湖亦尝有闻乎否亦尝经逰乎否故予之説将使文脩自是反其在外之逰而为在内之逰内外交脩则天地间不可限量好人物任吾子为之矣岂止江湖一逰人而已哉孟子曰子归而求之有余师君子之告人固如此愿吾子其思之幸毋谓予儒者类多迂谈阔论也
　　清玩册序
　　予适有行役过杭而疾新淦周君某时客杭念其为伯氏虚白先生门人也屡为谒医视之疾頼以瘳乃邀予逰西湖予以病加于小愈辞君从之既而挈其所集古今名画一册题曰清玩者示予曰阅此殆亦不逰之逰而其中景物又有非西湖所能尽者予笑曰是名清玩固清之所宜玩也次第而阅之有升空之日漾波之月夏峯之云冬岭之雪而观夫竹树离披掀动之势又可以知风之所在也则天之文于此而可玩者矣或连峯叠嶂如五老九疑或一碧万顷如洞庭彭蠡又或峭壁幽岩平原曲涧清泉白石草亭钓矶在在成趣斯又地理之可玩者也其间庶物则草木花果以至羽毛鳞介之属随地而见种种不乏茍能观其妙则戾天之鸢跃渊之鱼濓溪之窓草横渠之鸣驴概皆不外乎是至于人品则携琴者执巻者渔者樵者牧者行者坐者或在竹林或在松隂或在山隈水涯又或坦腹跌坐而神驰于云物之表或张防鼓棹方泛泛乎涛浪之间而又或乌纱在首金带在腰而清坐泉石潇然若在事外者兹又不知其为何人也呜呼予于是乎有感矣彼泛泛乎涛浪之间者其意趣所在固未可知而其驰神于云物之表者殆能超世累以为髙者乎然或徒以此为髙而不屑意世务亦非中庸之道也若夫以轩冕之贵而得兼夫林泉之乐者兹毋乃昔尝奔走王事而今也功成名遂而身退盖所谓先天下之忧而忧后天下之乐而乐者乎所谓金马玉堂三学士清风明月两闲人者乎兹岂非吾人之至愿者哉然而必有其具焉非可以幸致也而亦有命焉不可以必得也命虽不可以必得而其具则固在我之所当脩者也凡集中人品皆惟人之所为而吾之所慕者在是则又愧于其具之不称也披阅之余感慨兴焉因为之序以归于君君有二子方读书励行有用世之志其阅是也将无同予所慕乎尚勉之哉宜毋同予之愧也
　　凌云叶氏族谱序
　　叶之先本楚同姓春秋时沈诸梁其后也食采于叶号叶公子孙因以为氏今其字同而音异者犹韩移为何邾讹为朱之类也叶之得姓始此自是支流散漫四方不能悉究其巅末已吾泉南安凌云叶氏其先唐时有讳谌者居雍州谌七世孙孜宋盛时徙光州孜子炎曽官至光禄大夫以渡江之变徙处州丽水之感徳乡孜曽孙清为兴化军之莆田县尉因徙仙逰之古瀬又十四世至学谕迅始徙南安之龙卧山未防徙凌云迄今传十有九世上泝谌为四十世凡千四百四十三人登仕版者百五十五人其出于凌云者三十人中间显者或史传所载或郡志所书或功业昭于国家或节行重于里闾既皆灿然炳然于谱传中矣先是其谱之着于荆湖緫干明矣仅托始于学谕公而不得其上世所自盖其去仙逰之日既逺一时未遑于旁询或询之而不得故也至是明之八世孙真保乃追而求之得其同姓仙逰公美所藏先世国学生雍及徽猷大监棠所着谱而印证之学谕公之讳字及生卒甲子彼此不防而同君以为水木本源的然在此无庸复疑即命其子邑庠生昭按其本而录以足之分其帙为四类一序引之文举大端也而先世之诰勑事诗记等附之文之属也次宗支图以着其世亲亲之序也又次仕宦总目亲亲之中有贤贤贵贵之义也终之以谱传归于亲亲也无间贤否贵贱一也既成以求予序夫家之有谱犹国之有史也是盖人之所以为人者也何以言之人生天地间有聚焉聚之大者为国小者为家虽与羣物同一生育于天地之间同一归尽于大化之内然迹往而声存事过而情系自有不至与羣物类者此国之所以有史家之所以有谱也国有史则可以昭监戒维世道家有谱则可以序昭穆厚人伦小大虽殊理则一也况夫家人之聚也世更一世有不能常其聚者以不能常其聚之故而思所以系属之使不至于遂畔涣无统以相忘如路人者微谱则何以哉此固人之所以为异于羣物者也此先民于宗法既废之后所以倡为谱牒之制于以扶植人道于不坠者夫人道之所立既有在于此今或蠢然而生荒然而死一身之外漫不复省念则夫所以上承乎其先中遇乎其属而下启乎其后者皆不言可知而又果何以为人而异于羣物也哉呜呼薄于其亲者一身之外若有余笃于其亲者心逰乎累世之上而不足如真保之所存所谓心逰乎累世之上而不足者非邪推是心以往所谓一孝立而万善从之矣为叶氏之族人以及其子孙茍能体是心而勿替引之吾见叶氏之泽其将弥逺弥光而未可涯也
　　新淦周氏重脩族谱序
　　吾虚白先生既致陜西宪副事家居取故族谱重脩之首凡例次图志次先茔表又次文翰巻数不一视故族谱详且宻矣于是板而传之凡族人无老少各畀一册使藏之又寓一册于其门下生清而使之缀一言于后嗟乎清之负先生甚矣先生犹不忍外而猥使有事于其门内之谱哉清念始为弟子员时先生适佥宪吾闽邂逅考试闵其愚昧而乏师授也指引之使学于云室林先生之门又以其贫而助之薪米笔扎之类既又进之家塾使与其子共席砚而朝夕躬指授课督之犹其子也嗟乎世宁复有斯人哉抑先生厯中外二十余年其他徳善播在人人者何限顾非今者所宜缕缕耳大抵先生心事真所谓民吾同胞物吾与也而况于所谓其初一人之身者乎君子善推其所为必自亲者始此先生于族谱之脩所以愈加详宻而不容已也先生此心使得进而广之可以泽天下壮皇猷而限于其位年才五十二而乞休用未究其蕴此朝野之知先生者之所为深惜者也然以其余力用之一家如是谱之脩以至祖茔之究祭田之复家传之着宗法之举可以尊祖焉可以睦族焉可以贻后焉可以敦俗焉固所谓是亦为政者也使先生之子孙及族人能引是心而不替则随其穷达崇卑仁孝之泽皆有不可胜用者矣清自得遇先生以来已三十矣犬马齿四十又八矣仅能借乎先生之赐以改其身外之物色而已外此则皆三十年前故物也仰惟先生徳业在世足以重周氏之谱而老门生树立不类不能为寒族之重而徒以贻师门之愧故因先生之谱及之以告周之后人盖一劝而一戒也若周氏世徳之深厚支之繁衍与其迁徙始末见于前人所序及先生父子之所自述者悉矣皆不赘
　　安平柯氏族谱序
　　吾晋江八都安平里有柯氏清少时往往闻乡人道柯富户名者盖自洪武永乐间柯氏以赀雄一县有司举富戸实京师至今其子孙世丁富戸役清圵逰时尝主于其家且宿与其族之彦曰纲字朝举者同习举子业于县庠朝举今以年过五十弃举子业不事清虽阶此得禄仕然亦五十无闻矣朝举兹以其族谱序为属清愧无闻而义不克终辞也盖亦阅其谱故有乡耆序之曰柯姓本吴仲雍八世孙柯庐之后逺孙述宋时居县之水沟头登刘辉榜进士厯官龙图阁学士卒祀于学宫述之孙翰字国材绍兴间徙安平此言若有徴者而继之曰兵革后失其谱牒今不敢追遡其上惟断自十郎始按谱所称十郎者距朝举仅五世其上已莫考则所谓柯庐之后及龙图之居水沟头者概莫之详矣惟柯氏实安平大姓而柯西埭之田至今尚有属柯氏则国材之为其逺祖理为近之然其世数亦已不可以梦卜而知矣大抵谱之设特以系亲而已若先代之显晦世次之逺近门族之盛衰皆所不论也抑亦有不足论者顔子渊箪瓢陋巷而有轻万乗之良贵存焉袁氏四世五公非不贤且贵也而绍与术终不得借以盖其不忠不孝之罪禹以圣徳神功为天子则郊祀鲧以配天矣亲之所在岂可择贤邪信矣夫谱之不必名人华胄之援也一有所援则罪不容诛矣清是以不敢袭前序之文也及阅朝举所自撰次则浑无他意其世首十郎次致政其名字尚缺以不可强也又次曰长孙曰天乞辈乃有名字详其所可知也传至朝举一行计存役凡若干人朝举今且见孙矣其孙行上距十郎为七世夀妖不一又得若干人而皆未有显者然要之亦皆不失为太平之良民也且其图列明备昭穆秩系亲亲之义具存已为得谱之本指矣况有祠堂图有世系緫图有大宗图有先茔图有先世画像前后本传各以类又有凡例数条冠其端家范二篇殿其末其所以衍先泽而垂后规者尤为切实恳至家范最后引唐栁玭戒子孙之言曰惟孝慈友弟忠信笃敬此乃食之醯醤不可以一日无者呜呼尽之矣使柯氏子孙信能是虽无龙图学士等名公为之逺祖不为缺典抑又安知如学士等名公者不自此而有作乎是朝举之所谱初无过于今人而其所谱之意固自不后于古人也吾以是取之
　　恩命褒崇诗后序
　　恩命褒崇诗一册吾福建宪佥呉兴张公拜受其知荆门州时旌异诰命而藩臬诸公及士林诸先生为之志其喜者也间属清缀一言于其后清惟我国家之所以励臣工而劝忠孝者至厚且周矣京官七品以上三载考称则锡诰勑封其身而又推恩封赠其父母及妻有差若外官则必至于九载秩满考称然后授以是恩焉盖重内也然使一拘此制则外官之治行超等者其将何以别之故于其超等者惟覈其实则三载之余即以授之谓之旌异此则公今日之所得者也公由戊戌进士知寳应县服阕改上髙已而陞荆门寻陞同知福州府进拜宪佥佥宪之日旌异诰命始至盖自入仕迄今二十余年然后二亲室家始得被恩易号公之喜可知己夫一身之贵名犹未足为甚喜惟二亲及室家皆以吾善名故得被天语之褒命服之锡此于臣子之心何如哉清闻公自入仕防明谨慎视民如子视官事如家事而始终如一日当其为县日巡抚大臣及观风使者以其政绩卓异请旌于朝者凡四次为州之日又得二次至于凡当道之以缯帛牲酒奨劝者不计焉积其后迹效以有今日之恩命亦可谓之难哉况外官之得恩命难于京官而外官之以旌异得之尤难于寻常之仅以称职故而得之者也夫惟其得之甚难故在已为可喜而在人之声其喜以贺之也良宜向使公为州之日所操或少变于为县或为郡之日少损于为州则功亏一篑而此事或参差矣由是言之公今日之得此其亦良可自慰哉矧今既位方岳之重而其治行方益隆望实方益大将来所得恩命又宜有进进于此者矣所恨者太宜人早世先大夫亦仅及见其登仕而不得一享今日之光在公之心殆不免于悲喜之交集耳然及亲而仕而忠孝之得兼致其力者此人之愿也亦人之幸也其不幸而岵屺之望已絶所谓虽欲孝谁为孝则惟毕力于忠即所以为笃于孝矣此固公今日之所以夙兴夜寐者乎呜呼忠孝之途逺矣哉载玩诸公之作其所以致望于公者亦皆未有涯也