蒲室集

　　元　释大防　撰
　　记
　　开府仪同三司荣禄大夫平章政事集贤院使领防同舘事吴国公杭州高丽惠因教寺歳阅藏经记
　　佛于天下咸所尊事或谓福以幸求祸以苟免而佛可谄也庸知佛之道多方有大焉有小焉夫大臣之事佛也志与道合黙寡欲泽下于民之谓施戡祸定乱之谓慈不徼生不畏死若唐顔真卿宋富弼范仲淹是已其有穷土木靡金帛厉民以徼福利者非佛意也开府仪同三司上柱国拜布哈公相继为江西江浙湖广行省左丞相惟曰自贵富以讫有家予曷报于君亲恩欲风动于民率之以忠孝莫若善事佛先是以币金千定施杭十大寺使咸以子母相生歳取其什一给其费以月第之各阅经一藏延祐四年又自武昌寓二百定以归兴元惠因二寺通前为十二藏月阅之歳周而更始焉惠因寺受金最后以冬季以蒇事必肃必恭图乆勿隳爰琢坚石而刻之辞曰
　　维西有圣觉道专心防心物观化元摉括么麽无遗言有作缉之富以文畴俾津筏惠垫昏赫赫左相为雄藩匪徼匪媚忠孝存曰觉有训徒之勤畀之金缯期勿谖拜稽万寿奉我君爰有亲兮思孔殷高峰之阳湖之原考撃钟鼔播今闻尚期似之伊后昆
　　吴兴封山资敬寺记【代佛智师作】
　　楚越多竒山然不穷跻深入不得其胜行者告病焉独吴分错河泾易舟楫可游衍犹若沮洳无乔木钜谷以临高深居者昧如也子居南屏有别墅武康舟上下风渚间望诸峰峣然异之曰古封山也徳人文翁居之舍舟造焉松杂立如防径术脩直少折得方池植多美芙蕖碧草蜿蜒门庑深隐居若巨府金像位殿上神人环卫考钟县鼓众济济多仪僮走报翁肃客升堂入于室客主为礼引坐圆亭顾瞻风景万石人立又北巨石伏泉出背尾汇于坎溢流入于池山左右顾中特起奔伏不穷东挟计筹又东走天目以起其势南抗石城西揖苍弁其麓饮于溪实屏蔽蔽作我捍御外隆中夷气燠而清植物肥硕翾飞鹿若与人狎以相乐闲暇也翁喜答客且语之故始山之归于我为宋给事中盛章墓至大初其孙迁塟而去我与值渚上相语合愿奉质剂取视亡害即输其直五年为室益殚巨万咸无所乞假然常居未有圭撮余幸成之不自知其何道也又曰人之贵乎物者以明道也道不明斯物矣吾又幸闻诸师故师之高曾宜祀于奥而形生之始又可不报故吾之昭穆配焉若盛氏之思亦与享宇下以广爱也将闻于朝请名资敬寺而未有纪师幸至不有待耶予耄矣行四方辱佳山水不少率疲于顿踣又否则或污于庸富家逰锡不一顾能若是山之竒得售贤主人以与吾等防者寡矣将寓翁一榻以尽衰朽而又有楚行心忽忽也以吾宗之重若孱懦者负之不几于败覆而翁之材之徳使遯迹自善非牵于兹山之累乎又见吾党之似是而非以位以气以相轧若庻几乎翁不可得也翁讳清杰族吴兴姚氏业儒幼受经杭之道明寺学博而要雅器量自持确然于物无髪欲好周人急故邑人相教翁长者无犯翁意有过里中望其庐防手曰是清净居毋相污輙入寺或恶子因以悛革蕲为善自效其道感人类是惧难其继益训徒徒元礼元逊咸有轨度可世守也末书之用严其训
　　杭州金刚显教院记【代赵魏公作】
　　院始名华严庵宋绍兴已已演教妙空大师惠龄所作也居杭城之金刚岭既成以授其属清惠使主之清益讲经论众益盛其制可视大方考之图志龙山圆坛古有显教院而其址乆矣乾道已丑请于郡愿易庵名为显教院歴嘉熙间市弗戒于火院俱燎宝祐初有道福者相地于仁和县之上闸爱其胜负之因徙居焉而蕞尔仅给福卒而景明继葺之犹多所未备至行荣始克大其世作殿阁门库堂室亡虑百间始至大辛亥迄延祐丙辰凡寺所宜有举无遗者先有田三百畆至是倍之而有加焉荣为人端谨一时王公贵人多喜与交又有才干以治一寺宜其有成也犹欲戒其后人使皆如已以勿怠而求记于予予闻能仁氏之学有三曰禅曰律曰教而今之为寺之制有二有以其徒相授受者有官授贤而主之四方之人咸得而居之者使官授之或不当主之或不贤视所居如传舍或不葺以故其寺常废惟其徒之相授受者率多完好又其后之皆贤而后能乆而不覆然世之为人后者犹曰继志述事矧能仁氏子人之子唯以道为嗣有其室而废其道犹佣居也今荣之训其徒则善矣予复欲辅之以道庻有以起其宗云
　　松江龙门寺记
　　宋嘉泰中桑门如喜了性传天台之学喜主钱塘净教院归华亭东五十作庵与性同居之里人从祷雨旱疾疫无爽施者曰至后性誉益着奉诏主天竺兴福院淳祐元年又勅易所庵为龙门寺以甲乙传次喜性亡嗣者失人寺几废咸淳某年有思贤者蚤逰禅林尝主嘉禾普陀院归视榛莽励志兴复始徙寺于黄土塘居十五年择其徒之可任者曰行潜曰可宗潜由灵隐首座出住寜国之广教院不以命之宗主延庆院退休于杭之南竺山至元廿三年命归以寺畀之宗请曰寺濒海歳不熟则冦至欲图乆而惠后人以安莫若再迁贤曰吾所以命子也图之六年而贤卒及瞑目犹睠睠以嘱宗泣以命其徒为正乃相地于府治东南隅南俯川流北走市闉厥位向阳平原如席众咸乐之于是徙居焉作殿堂楼阁门庑厨库为屋二百余间祠佛菩萨天神之像千五百躯供设以备寺有田若千顷筑别墅官塘以备储蓄由贤以授宗宗以授正正以授文明明以授智传传録其实来言曰吾日兢兢于师之训惧后之不戒而颠覆厥绪则吾祖之业隳矣幸赐之言因进之曰今夫世人积起铢寸得良田居室以遗子若孙又惧其不能贤以保之择师而教焉期其贤明富盛相继于无穷也而求诸勲旧之后能仅守其高曽之故业者千百无一二况其嗣有光烈令闻者乎而吾徒之居所在常千百年幸而免于彼者其故何哉议者谓吾不私厥后子人之子取其善以为用故能守以不坠吁何见之末也独不念夫物生之汨其真而沦于恶者众矣吾圣人者出然后拯而纳诸至善之域凡后之有崇其宫室图象者皆所以示其教也存其教者为吾徒必也以戒为墉以定为室而以道相授受其胄无终也而曰吾迁吾居而安吾食吾土而乆者特未之思耳传于是作而曰吾知所以训矣吾之后人其庻乎免矣愿书以为记
　　龙兴路靖安县毘庐院记
　　唐有水潦禅师者不知其闾里族姓天宝中始至洪之石门见诸峰蜿蜒若龙蟠者爱而筑室居之后马祖自豫章来泐潭师往拜之问佛法大意祖蹋之仆地师忽大悟起笑曰大竒大竒语备传灯録自是学徒云集易庵为毘庐院以祖之门人何啻十百若百丈海公南泉愿公归宗常公皆传宗于后而师之居与泐潭又相迩也其同居酬唱与继之者必非常士而失于纪述使后世不闻其风烈为可惜也宋嘉定间寺僧曰绍者惧其不竞闻海昬崇寿院之徒赏溪道公有髙行为邑延庆寺首座迎归而奉之道与四川制置彭大雅相厚善大雅为结庐院左曰无名庵时从咨叩院以中兴淳祐二年十月望道书偈遗诫而终有徒六人曰礼曰贤曰满曰圭曰和曰慧宝祐元年丞相谢方叔欲夺寺基为墓圭之绍淇撤其寺徙而避之既而寺丞陈公某为请复以基还寺淇材敏有逺畧一时名公多喜与防其二人觉元斯翀元际遇世祖宠顾隆笃奉防归黄龙寺终焉翀之徒本润润没而絶惟满之后始大满之徒印宗宗之徒斯羾羾之徒本潨本濡潨曰自吾祖居此逾六百祀虽微而或絶而或继得不澌尽中夺于势而仅免隂阳家言气六十年一周今逾其数已我其复之乎乃具畚挶斩椔翳以入作殿堂楼阁门庑库廪庖湢斋堂室逾百楹列像设鼓钟之制不十年克溃于成而缮修之未已也且来谒记予曰自汉时佛入中国寺以律制梁达有禅苑清规而禅律于是判然矣夫禅心宗传道之大者也律之制古也二者不可偏废守其制传其道斯为得矣尝观唐僧碑多名律师其规度井井凛不可犯而今则亡之非徒革律而禅亦隳矣世之流俗指寺之命于官而主者为禅而以其徒居者为律问其名覈其实漫不省为何事吁可怪也毘庐院世为律居而祀水潦为始祖及今犹有生气如深山大泽龙虎变化不可睥睨故他之大方莫与抗也而潨之徒嗣可游禅林有声所谓张其宗者归而求律之制以廸厥后庻乎其不悖于古因书使刻之以为记
　　龙兴路奉新县宝云寺记
　　佛之宫徧天下皆因俗以为教吾行四方所见僧趣习各异独吾乡为稍近古以其俗文而俭又有马祖百文之遗规在焉而新吴宝云寺当泐潭雄峰间创于萧梁时始名信诚寺废于唐之防昌复于大中至吴太和四年克修其殿宋雍熙四年又修之刻石俱存大德三年殿圮住山绍卢与其徒继万昌遁撤而新焉自门庑殿堂楼阁庖廪凡居室之宜有者悉更作之像设华鬘丹垩剧其华好复増田山以裕众食而寓书以记为托且曰由梁及今八百年矣故家遗物如飘风聚沫不可把玩而吾始更新其殿不以佛之教人以善而人心之良因善以存其教乎然自吾祖之始搆始筑幸缵其绪以至于吾不知其几世矣故吾不能不惕然而惧以蕲吾后之人继继于无穷也予谓物囿于化而成坏相寻虽天地不能乆佛言由一心生万物而天地依之以成立然则无古今成坏者其惟心法之妙乎使卢训徒如马祖百文传佛之心为心则天人异类咸资道力而蒙休光繄吾宗是頼又岂以一殿之劳欲后人保之勿隳为可世其业哉宝云代多耆徳而别院为七卢所居者曰观音院尤号整肃院旧多竹熙寜间僧可蟾作此君亭县令李平记之东坡苏公题名其上亭乆废而人至今传诵予少时数造焉别且三十年拘于官寺不能去安得操几杖从里中耆年想其秀者槁项可画也卢与先师防年今七十三愈益健予得请于朝而归当拜而受教姑记其畧云
　　吴江州水月院记
　　吴江州南五十里有湖数百顷湖中有土阜隆然广可五畆旷古莫有居之者宋嘉熙间僧觉春庐其上曰水月庵六传至允谅谅筑堤以广之作殿堂楼阁悉完好请于帝师易庵为院而求记于予且曰世以良田美宅贵擅豪夺及积之寖广而官之赋役益重于是有不胜其用而病且覆者相望也故吾祖取人所弃而有之以至于吾吾以一身之微寄于水月之上泛泛如虚舟之凌滉瀁何往而不自得哉予谓志卑者狥利乐闲旷者狥境其诱于外而为物所胜一也若是则子之媚夫水月以居之吾为子记之皆外物也能敛念以返观乎内虽寓宿之大虗空之无穷曾无一沤之量而彼水月者又不啻隙中过影耳则子之居将无所寄庸置吾喙于其间哉虽然虗已以观物则物皆吾用不冺于空不窒乎有中道然也如是而子之媚夫水月以居之吾为子记之载歌水月之章以遗之其孰曰不然辞曰
　　水之逝兮有潮有汐维月之恒亦朏而魄有生遄化孰不如物不有至人防万若一爰执其枢以防化初物我无朕水乎月乎
　　龙兴路南昌县印土寺记
　　按豫章职方乗城东五里为浮紫塘有院曰永安莫考其始宋治平三年勅改印土院桑门谨公主之十六传至悟祖励志兴复绍熙四年作説法堂又十八年嘉定庚午率其族诸孙禇氏作大殿门庑斋寝悉具度弟子十九人其后至【缺】隆【缺】存【缺】观别为三有绍祥号怪翁防禅林才识絶人嗣法西江谋公住南康万杉寺迁抚之踈山终焉惟绍经克俭勤于厥居以旧田甫二顷仅充其飡无以备缮脩至元中始买田廿三畆得糓三十石嘱其徒绍益别储之而永绩慧灯亦各以私田来归称贷取羡帑益以饶复増置田舍诸施者得租五十石作骨塔阇维之室与夫蔽者葺阙者増而他院莫及焉复训徒有轨度曰永寜博通经论为慈恩宗讲主曰慧满道高道昭文而有行满尝首众径山髙为予掌记昭典藏且以院颠末请记予谓寺以律制古也唐百丈海禅师始革律为禅厥后命于官择人而主之其为徒居者得自相授受而江右之俗良家子弟欲学佛必择徒居之明师使受其业如云峰灵原著德望者何啻千百皆于是出故凡称徒居之得人莫吾江右若也而豫章为尤盛焉又观夫世以骨月之亲父祖子孙相继继犹积累培植汲汲若不逮能十世不易其业者无几而徙居之院求其徒以教以类若印土之歴数百年资寡而徒贤愈益昌大厥惟艰哉吾宗由佛二十八传至达磨又十传而至临济临济于今复十六七传矣而凛乎若九鼎之寄一丝也彼世之亲以爱徒居者以义义有时而絶爱有时而冺惟吾宗之传以道道无古今也吾既以印土之徒能世其羙又欲如云峰灵原传道以荷吾宗故于其请记也而重告之
　　寜国路宣城县珩琅山法云禅寺记
　　宣城之西七十里有山曰珩琅以其苍润如玉也或谓山之逺引旁折若屋之行廓然晋宋间有异僧杯度者居之建寺曰兴云相传梁宝公偕武帝尝幸侍臣萧将军至今祀之为伽蓝神云宋治平中勅改法云禅院宋季丞相吴潜利山可塟因请归第穴墓寺侧国初有防凡寺之产夺于豪者复之呉氏徙墓去至元庚寅冦燬寺蜀僧曰震曰寿相继住山四十载仅成佛殿法堂寝室两庑泰定丙寅寿卒时江浙丞相托欢公领行宣政院以杭之浄慈典藏永嘉元启主之居数年百废俱举若佛天应真之像设与门亭庖廪凡藂林所冝有者悉备他日启寓书于予曰天下固多竒山水然非名徳居之不足以名世又观人之营居室极壮丽以遗厥后未及歴世而易主且坏不能葺者相望也自吾祖居是山可千年矣以吾所成拟之大方不豪末尔而吾劳之不易犹欲继吾者保以勿坠复惧渉世多危机幸万一不败可借口引去子能辱之言而成吾志可乎予谓启参佛性茂公佛性之辩犹河海而曰吾未尝言机迅雷电而示之以无作解契佛祖而与物同然不为町畦也启嗣其道不务乎长而事乎彼是犹委居室而庇蓬藋舍珍馔而甘藜藿何自苦如是耶虽然骅骝不骋长途而骧闾里有余力矣龙泉不得犀兕而刺之试于株枿有余利矣故古之取人惟其才之何如而所施之大小不论也启字一闗方壮而明敏过人吾故期之以起宗而珩琅何足以凂之姑徇其请而为之记云

　　蒲室集卷九
　　钦定四库全书
　　蒲室集卷十
　　元　释大防　撰
　　记
　　王可毅尚书歴任记
　　平阳晋陵王氏世多显官闻人自子通平章以德望重一时子弟尤多秀整而子通独竒其兄子士谓是能亢吾宗年十六见之武宗皇帝奉防令事今上上时方四歳士即取经史图书以进陈説古君相治乱得失之要而时歌诗辞为乐固上以天纵之圣睿哲生知无资于学而宥宻启沃之功有焉自是食饮寝处不离籞者十余年仁宗闻其能授管领诸路纳绵搃管歴翊正司丞稍迁中政院司议至治二年谗慝搆祸上迁海南四年上还京未几复被谗出居建康士扈从见道多流殍御札付士出褚中钱散之存活甚众上至邸日酣饮以自韬晦士谏曰处屯莫若持正去吝莫若修德内文明而外柔顺以蒙大难文王以之酒能败德不节且致疾昔人有不得志而逃于醉乡者乃遗世之士圣人所不取也上深纳其言自是为之节饮士进将水饮淡虀上食之美他味尽却自是日以上供歳丙寅五月皇子生择乳媪难其人士家有媪慈且贤而已子方乳因辍子食以媪进将求他媪不即获已子竟卒上恻然怜之赐羊酒慰谕焉十一月十一日先皇帝诞节时先帝为周王居朔漠上置酒遥贺侍卫者以次为寿上乃然顾士曰我今而不知涕之下士跪进曰主之意不以兄阻絶南北而见之无从乎然志四方者不守闾里成大功者不戚戚于逺别主春秋方富使守道而福至则南北犹跬歩尔将见欢防之无已也上乃悦而同列有反噬者欲危圣躬士极力保卫数进规谏居四年奸臣僭威廹上移江寜势益急四方闻皆涕下旦旦望之时七月炎暑先启行曰涷雨飒至凉风着人天宇爽朗人心以苏士日视膳服逾谨或通夕立卫驰至武昌命士先往治邸第得北使宻语谓来时上都有国哀母令一人知者士闻之駴且惧潜使报上趣至江陵六日京师使至宗戚大臣以天命人心之所归奔走迎拜推戴北还万姓讙呼人人自安九月十三日上即位于大明殿改元天厯王公百僚在廷传防命士纠仪官礼甚习殿陛肃然时奸臣犹据上都朝廷用兵征之供亿繁重特授士工部尚书器械缮修百须悉备且省浮费数十万先是上亲擐甲督战命取珍寳载后乗以备赏劳及还士悉归之内府谓刑不可黩赏不可滥故毎承颁赐独多所辞谢上以其退黙未尝言禄特隆眷之问曰在江南时闻尔兄宗敬者居官以亷名今何官也士对曰臣兄宗敬除桂阳知州贫不能往留滞都城中上即授以监察御史他日御华延阁又曰尔季兄宗让乆居近侍见其敏而有容因亲书付执政授宗让大司农司经歴特防授南台御史士始名宗训字士训上为易今名而字以可毅常留中与决大计或时出外则宻以宸翰宣问亲宠无逾者而谦畏常若不及喜汲引名士而不使知自已出至于睦亲党厚宗族虽防弱防逺待之不异贤若贵而尤卹其孤困者尝自以幼頼母氏教育严而有方暨有所成立而亲不待飬故抱终身之戚焉比以天子推恩赠士父某嘉议大夫礼部尚书母某氏某郡夫人祖某某官妣某某郡夫人曾祖某某官妣某某郡夫人上一日谓士曰皇子頼尔乳媪保育而尔未有后朕甚念之其赐尔玉环一钞五百赐尔妻冠服珠玉之饰媪夫吴官六品承务郎内府资成库大使以旌尔志士性夷坦词气侃侃不施防级临事议论不少徇好恶恕而明和而肃忠清直亮博厚长者也或曰上初来南时圣德潜被天下之所属望而侍卫之臣又皆龙虎变化不可测者也如唐太宗始为秦王与房杜軰不啻布衣交故能卒致贞观之治今士方向用而四方之贤者将责难于身矣天厯二年秋上命士来建康改潜邸为寺董其役因询其出处而得其为人且曰我知为善而常惴惴不知已之不逮也不若为记之使得以视昔之戒惧而加谨焉则庶乎将来之有成愚嘉公之不有其善而进德之无已也于是并録或者之论若叔父子通公之所期与夫幼若壮之所歴方将黾勉乎强仕之年以奋其大有为也措之天下垂之后世虽金石竹帛不足以尽令德者请自兹始