范太史集

　　乞留无逸孝经圗劄子
　　臣窃以无逸者周公之至戒孝经者孔子之大训陛下嗣守祖宗鸿业方以孝治天下二书所宜朝夕观省以益圣徳昔仁宗皇帝初建迩英阁即书无逸于屏间其后嵗久而敝又命知制诰蔡襄书之仁宗曰朕不欲背圣人之言乃置之左右又谕侍读学士丁度取孝经之天子孝治圣治广要道四章对为右圗命侍读学士王沐书之又命学士承防王拱辰为二圗序亦令襄书之仁宗尊崇经训如此陛下宜以为法今迩英阁止书圗序于屏间而无逸孝经二圗不复张列臣欲乞指挥所司检寻如旧圗尚在乞置之左右如已不存即乞特命侍臣善书者书之其蔡襄所书圗序从来置在御坐之后昨因修展迩英阁方彻去却书于屛间此图乃祖宗旧物臣窃惜之伏乞依旧张挂三圗并列如仁宗朝故事以彰陛下钦明稽古仰遵先烈之意取进止
　　贴黄迩英阁两壁见有前代帝王事迹画圗如置到无逸孝经二圗只乞重上张挂别不换动即无所妨
　　十月二十九日上此奏十一月一日迩英进讲三圗皆张挂无逸孝经仁宗朝旧圗王沐书无逸蔡襄书孝经此云襄书无逸沐书孝经乃据实録之误两朝寳训与实録不同据圗则寳训是也乞不限人数收养贫民劄子【十二月二十日】
　　臣伏见陛下以今冬大寒异于常年圣心忧轸救恤小民无所不至近又出禁中钱十万贯以赐贫民此诚博施济众尧舜之仁也礼记曰财聚则人散财散则人聚臣知此财一散而人心皆聚于朝廷矣古之圣人未有不矜恤孤穷者尧命舜舜命禹皆以四海困穷为托书称不虐无告不废困穷惟帝尧能之盖置而不恤则是虐之矣弃而不养则是废之矣伊尹称汤曰先王子恵困穷周公曰文王懐保小民恵鲜鳏寡孟子曰文王发政施仁必先鳏寡孤独夫圣人养天下之民使贫者不至失所则不贫者自安是故古者为政必先恤困穷之民国朝祖宗以来恵恤孤贫仁政非一每遇大雨雪则放公私房钱以至粜米卖炭散钱死者则赐钱瘗埋恵及存殁近日朝廷无不举行而又发内帑之钱降非常之恩徳泽之厚无以加矣陛下勤恤小民如此而臣忝在左右窃思有可以少补圣政之万一者忍黙而不言哉古者鳏寡孤独废疾皆有养既养之则不至于冻馁而死朝廷自嘉祐以前诸路有广惠仓以救恤孤贫京师有东西福田院以收养老防废疾至嘉祐八年十二月又増置城南北福田共为四院此乃古之遗法也然毎院止以三百人为额臣窃以为京师之众孤穷者不止千二百人又朝廷每遇大冬盛寒则临时降防救恤虽仁恩溥博然民已冻馁死损者众夫救饥于未饥之时先为之法则人不至于饥死救寒于未寒之时预为之备则人不至于冻死今每嵗收养与临时救济二者等为费用不若多养之为善也臣愚以为宜于四福田院増盖官屋以处贫民不限人数并依旧法收养委左右厢提举使臣每至冬月多设方畧救济或给米豆设糜粥不必専散见钱其使臣存活到人数书为课绩量与酬奨死损多者亦立殿罚如四厢使臣提举难徧即委吏部临时更选差使臣四贠相兼提举量与添给仍理为重难短使存活死损殿最亦依四厢使臣法其天下广惠仓窃虑州县不以为急乞更申明成法每嵗以时举行委逐路监司丁宁行下所属州县及因廵歴案视或于逐州别差官防检使知朝廷挂意令官吏用心振恤须要实惠及贫民不得轻易以为末事畿内诸县亦乞令擘画官屋依京师收养无令逺者聚于都下重立条禁以絶主掌支散之人减刻之弊如此则物不虚费而所活益多矣国家冨有四海每嵗用系省钱一二万缗于租赋之入无异海水之一勺而饥穷之人日得食钱之资升合之米则不死矣此乃为国者所当用王政之所先也况朝廷幸不惜费唯更増修旧法推广祖宗仁政以副陛下惨怛爱民之意夫何难哉臣窃惟陛下近日所行万万于此而臣之所陈事乃至防然古之圣人莫不以此为先务所以拯生民之性命其法不可不备也如臣言稍有可采伏乞详酌施行取进止
　　贴黄臣窃见四福田院条制逐院每年特与僧一名紫衣行者三人剃度推恩至厚而所养人数不多今若増添人其恩泽亦乞详酌立定分数每存活若干人即与剃度一名如死损及若干人即减剃度一名所贵各务存养人命
　　进经书要言劄子【三年四月】
　　臣近于迩英阁进讲尝指陈尚书要切之语望陛下因习笔札书之以置座右臣退而伏思古之人君虽在闲燕之中出入起居必存儆戒左右前后动有箴规所以正心修身自彊于徳以舜之圣而益戒之曰防失法度罔逰于逸防淫于乐禹戒之曰无若丹朱傲汤有盘铭武王于席之四端为铭于几杖为铭于衣带为铭于履屦为铭于觞豆为铭于户牖为铭舜汤武王其自修如此而况于后世之君乎今陛下纂承累圣日勤问学若于翰墨之际不出圣人之经略举要言以为明鉴置之左右朝夕观省与夫舜禹之戒汤武之铭其揆一也臣职在劝讲无补毫分茍有愚见不敢不尽谨节畧尚书孝经论语切要之语训戒之言得二百一十九事以备圣札所冀陛下手书之目观之心存之庶可以少助进徳之万一臣不胜拳拳之愚干冒宸严臣无任惶惧之至
　　进古文孝经説劄子【八月二十日】
　　臣伏覩国史章献明肃太后尝命侍读宋绶择前代文字可以资孝养补政治者以备仁宗观览臣职劝讲虽不足以跂望前人之髣髴然区区忠益敢不尽愚窃以圣人之行莫先于孝书莫先于孝经孝经有古文有今文今文即唐明皇所注十八章古文凡二十二章由汉以来唯孔安国马融为之传自余诸儒多疑之故学者罕习仁宗朝司马光在馆阁为古文指解一巻表上之臣窃考二书虽不同者无防然古文实得其正故尝妄以所见又为之説非敢好异尚同庶因圣言少闗省览伏惟陛下方以孝治天下此乃羣经之首万行之宗傥留圣心则天下幸甚其古文孝经説谨缮冩为一册上进干冒宸严臣无任惶惧之至
　　劝学劄子【二十二日】
　　臣不侍经席已逾两月陛下深居闲燕圣学日勤然臣等无由罄竭愚短补助万一昔唐宪宗不对学士两月李绛奏曰为臣等窃禄偷安之计则便矣其如陛下何今臣之愚窃欲陛下以学为急故敢畧陈一二惟陛下留听臣闻孔子曰学如不及犹恐失之扬雄曰学之为王者事其已久矣尧舜禹汤文武汲汲孔子皇皇其已久矣夫学者所以学治天下王者之事也故自尧舜禹汤文武之君皆汲汲于学仲尼虽圣亦皇皇有所不暇此圣人所以不可及也后世继体守文之君生而骄逸不能务学忘其祖宗之艰难累世之勤劳徒见天下无事以为祸乱无从而生或荒躭于酒或盘于逰畋或穷奢极侈或轻用民力谄防日亲忠正日疎人心离贰遂亡其国其所行之迹后世视以为戒自古以来治日常少乱日常多推原其本由人君不学故也天下治乱皆系于人君之心君心正则朝廷万事无不正故天地顺而嘉应降隂阳和而风雨时古者三公太师太傅太保论道经邦燮理隂阳无他术焉唯正君心而已保保其身体傅傅其徳义师道之教训皆所以正君心也如欲心正未有不由稽古好学而能致也臣窃考之前世揆之当今恭惟本朝累圣相承百有余年四方无虞中外底寜动植之类防被涵养徳泽深厚逺过前世皆由以道徳仁义文治天下人主无不好学故也太祖皇帝以神武定四方创业垂统日不暇给然而晚年尤好读书尝曰宰相须用读书人陛下试思太祖此言宰相既用读书人则自余执政侍从之臣台谏之职必皆文学之士然后可用外至州县亦必由进士出身乃可委以亲民刑狱之任是朝廷之士皆不可以无学也然则天子岂可以独不知学乎太宗尝谓近臣曰人君当澹然无欲形见于外则奸佞无自而入朕年老无他欲但喜读书用鉴古今成败耳真宗之时益修太宗之业仁宗在位四十二年问学未尝少废今迩英讲读乃仁祖之成规也英宗神宗皆遵守仁宗之法稽古好学陛下所知不幸先帝早弃四海累圣已成之业任大守重传付陛下陛下嗣位于今四年幸赖太皇太后以至仁盛徳母临天下陛下垂拱无为海内晏然当今之务莫如学问之为急也陛下今日学与不学系天下他日之治乱臣不敢不尽言之陛下如好学则天下之君子皆欣慕愿立于朝以直道事陛下辅助徳业而致太平矣陛下如不好学则天下之小人皆动其心欲立于朝以邪谄事陛下窃取富贵而专权利矣君子专于为义小人专于为利君子之得位欲行其所学也小人之得位将济其所欲也用君子则治用小人则乱君子与小人皆在陛下心之所召也凡人进学莫不在于年少之时陛下圣质日长龙徳进升数年之后虽欲勤于学问恐不得如今日之专也臣窃为陛下惜此日月愿以学为急则天下幸甚论语记圣人言行之要修身治国之道无不在焉尚书言帝王政事人君之轨范也论语虽已讲毕望陛下更加详熟尚书未讲者亦望陛下先熟其文臣等以次讲解及之则陛下圣意已先有得矣臣不胜拳拳之愚
　　荐讲官劄子【十一月十七日】
　　臣伏闻仁宗天圣初尝诏天下访求讲説之士今陛下方向学问宜博选正人置之左右臣诚愚陋承乏于此大惧无以少补聪明茍有所知不敢不言臣伏见前校书郎司马康年三十九笃志好学行如古人资性端方克肖其父臣昔与司马光修资治通鉴康为本局检阅文字与之相接近十五年备覩其人操守如一尤长于讲説使之执经必能称职质于公论皆以为宜臣窃以光之忠直简在圣心如康之贤陛下必自拔擢今臣止言其所长伏望陛下知察而巳取进止
　　贴黄臣闻先朝旧置讲官四贠今孙觉在寛假臣与顔复轮讲委是阙官臣与司马光相知众所共悉今之所言非敢私于知巳辄荐其子实以康之学行可备劝讲臣受陛下厚恩唯欲得人以助圣学故不敢畏避嫌疑宻入此奏伏乞留中特自圣意处分【二十二日司马康除侍讲】
　　进尚书説命讲义劄子【四年正月七日同崇政殿説书顔复上】
　　臣等近进讲尚书説命窃以为君治天下国家钦天稽古修身务学任贤立政至言要道备在此书诚能法之可为尧舜昔太宗皇帝尝曰尚书主言治世之道説命最备特诏孙奭讲此三篇伏望陛下详览深思必有啓迪圣学之益臣等虽罄竭謏闻讲解于前谨辄记録所言编写成册以备寻绎或赐顾问庶几少助聪明之万一其説命讲义三册谨具上进取进止
　　防论语劄子
　　臣等昨进讲论语伏见旧本防句差误不少臣等虽逐受改正尚未能尽窃虑御前见用本亦有误防欲乞降付讲筵所臣等参详改正进入以备温览取进止贴黄或乞下国子监别取一本防定进呈取圣防

　　范太史集巻十四
　　钦定四库全书
　　范太史集巻十五　　　　宋　范祖禹　撰奏议
　　正始劄子【元祐四年五月十六日】
　　臣防陛下擢授谏职才力浅薄惧不克胜受命以来夙夜不遑寜处深思天下之事自非大者逺者未之敢先恭惟祖宗受天明命百三十年自三代以来未有承平如此之乆累圣基业付子孙成之至难壊之至易是以古之明王欲治天下先正其本其本在扵人君一心而已天下治乱出扵君心君心一正则万事无不正孟子曰君仁莫不仁君义莫不义君正莫不正一正君而国定矣易曰正其夲万事理差之毫厘失以千里臣侍经筵因进讲每及人君正心修身之要君子小人系扵治乱之际未尝不反覆开陈伏计陛下闻之巳熟今有言责不敢防此窃惟天下之本在扵君心臣愚伏望太皇太后陛下日以祖宗之囏难治天下之勤劳万民之疾苦羣臣之邪正政事之得失説谕皇帝存之于心若皇帝陛下圣心晓然明于邪正是非他日众説不能惑小人不能进则万事定矣臣窃熟思莫大扵此惟陛下深留圣意以幸天下取进止
　　乞再贬蔡确劄子【十七日】
　　臣伏见巳责降蔡确分司南京确之罪恶天下不容尚以列卿分务留都未厌众议伏乞处以典刑更重行窜谪取进止【乞降付三省】
　　论执政阙官劄子
　　臣伏见自胡宗愈罢阙尚书右丞一员执政系朝廷重轻自非人望所属有益扵国不可以备位乞陛下精加审择若圣意未得其人宁且虚此一员亦未至扵阙事取进止【乞留中】
　　乞差实録检讨官劄子
　　臣伏闻曽肇巳除外郡修实録阙官一员昨差司马康充检讨康以非乆书成固辞而罢今来曽肇未了文字须得一人成之欲乞却差康充检讨官不唯史官得人亦公议皆允取进止【乞留中出自圣意指挥】
　　贴黄著作与修撰检讨文字相通夲不可分今康见在史院修日歴不兼实录职事未得安便乞寛刑劄子【二十三日】
　　臣伏见蔡确已责降英州别驾新州安置臣知陛下宸谋逺虑断在不疑除去大奸实为宗庙社稷之计非以陛下一心私喜怒也忍扵一人所以不忍扵天下之人不爱一人所以爱天下之人也然确以凶徳叨窃相位作威作福欺罔先帝屡起大狱排防善良故闻确名者无不震畏以朝廷名器为巳私物市恩结党故贪利之士多为确用今佐佑确者不过懐其旧恩尝与之相济为恶或畏其复起不敢结怨不然则所见偏谬谓确以诗得罪欲薄其责不出此三者而已臣闻帝尧刑一人而天下服书曰殱厥渠魁胁从罔治古之明王征讨叛逆亦不过诛其元恶余皆赦而不问使之自新若穷治支党滋蔓不巳惧罪者众则人情不安必有过刑滥及无辜此先王所深戒也夫圣人之道不过得中天下之事不可极意一时极意后必有悔用刑寕失之扵寛不可失之扵急寕失之扵畧不可失之扵详自干兴贬丁谓以来不窜逐大臣六十余年今年已用大刑四方闻之无不震耸然人无愚智皆以确之得罪为当不宜更有惊骇物聼且丁谓见在相位故朝廷有党不可不黜然而章献明肃太后仁宗既黜谓党即下诏曰内外臣僚凡与谓往还者一切不问所以安人情也今确巳罢相数年陛下所用多非确党其有素懐奸心为众所知者固不逃扵圣鍳自余偏见异论者若皆以为党确而逐之臣恐刑罚之失中人情之不安也又确巳投荒裔不忧不死小人破胆不忧不慴唯当选用忠良力行仁义继之以善政而巳若因一凶人延及士大夫相继黜逐不巳则人情震动不安方今朝廷唯宜安静臣愿陛下天地之徳包含隐忍容养羣臣不责其全俟有显过黜逐未晚臣受防深厚不同他人茍有益扵国家不敢隐情臣无任恐惧之至取进止
　　上殿劄子二道
　　辨邪正
　　臣闻邪必害正正必去邪自古以来未有邪正并立而可以为国者也虽尧舜在上未尝无小人唯能使小人不胜君子所以治也虽桀纣在上未尝无君子唯使君子不胜小人所以乱也在易内君子而外小人其卦为防防者通而治也内小人而外君子其卦为否否者闭而乱也天下治乱未有不由君子小人君子在位必无恶政小人在位必无善政圣人为天下唯能使小人外而不内在野不在位而已非能使天下皆无小人也陛下自初临政以辨别君子小人为先登进忠良黜退邪恶以致今日之治所进所退天下之人皆以为然虽舜举十六相去四凶不过如此也而比年以来大臣以兼容小人为寛好恶不明邪正不分所引进者不尽得人夫今日之省寺他日之侍从也今日之侍从他日之辅弼也宰相岂能使之终身不进乎周公作立政以戒成王自准人缀衣虎贲趣马小尹左右防仆艺人表臣百司皆勿以憸人其惟吉士夫憸人在上位则害政事在下位则壊风俗大则倾覆邦国小则戕败善类朝廷之内何官可不择人也邪人得志则正人不安正人不安则国无善政宰相以进贤退不肖为职而邪正不分岂不负国书曰惟説式克钦承旁招俊乂列于庶位此相之事也臣伏望陛下戒饬大臣各以公心求贤多引鲠正之人以重朝廷无使小人得在下位为他日之患以副陛下至诚求治之意取进止