苏平仲文集

　　赠黙子序
　　混沌无闻游于广漠之野遇凌虚子入无子方相与论道凌虚子曰至哉道乎大于天地细于芒忽亘乎古今散于万物状之而无象执之而不得恍恍惚惚不如归之黙黙入无子曰二仪之髙下七曜之着明山川之流峙寒暑之变更鱼鸟之飞泳草木之悴荣与夫人之男女饮食作息经营何莫非道之流形也吾以为昭昭孰谓其防防混沌无闻曰唉若之于道也曷尝窥其奥哉不过闯其扄耳夫形而上者谓之道无形无体无臭无声得其一隅为物得其大全为人而与性俱生焉故道之防而显也不在乎能言而在乎能行茍徒逞辩説以彷佛又何足为之重轻也耶傍有一士神清而气淳晳白而长身闻混沌无闻作是语已曵杖而歌曰存于天地之后兮有于天地之先无一息之或停兮无一物之不全不知其孰始而孰终兮但见其忽在后而倐在前蔽之以一言兮曰之又讵无忘言之人兮黙焉而意已传凌虚子入无子方问其邑里姓名其为士者不答竟去混沌无闻曰若不闻滁之全椒有孙仲善号黙子者乎即其人也即其人也
　　赠金与贤序
　　古之善绘者画诗图孝经貌尔雅像论语春秋着易象皆附经以行下至汉魏晋宋之间讲易有图问礼有图列女仁智有图图遂与史并传助风教而翼彛伦则绘之所系不既重乎然而岂易能哉易有之圣人有以见天下之赜而拟诸其形容象其物宜是故绘之事象之滋也实有该造化之妙理者焉不得其妙而能合于天造吾弗知之已于戏与造物者游得于心形于言粲然在纸而成章则谓之文得于心形于手粲然在纸而成象则谓之画余尝学为文述山之势水之态烟霞云雾之变草木鸟兽之形以至于神情鬼状或曲尽其思致则使人读之不啻若登山临水仰烟霞云雾俯草木鸟兽而鬼神出没乎左右心目为之竦动焉虽未必能穷造化之妙也而其故则可知己又况心手相应而为画哉使人观纸上之象而竦动也固当什伯于纸上之文而或不能然岂不以规规于笔墨畦町间乎盖有道有艺道至而后艺至自昔以艺名世者莫不有道焉庖丁之于割轮扁之于斵由基之于射宜僚之于丸非徒积习之所致也况于画而可以不事道欤余抵平阳防金与贤与贤先君子曰徳谦甫为儒学官旁畅绘事尤长于写神与贤妙传家法有士韵而无俗姿一时名大夫士无不与之游声称籍甚尝为余作小影见者咸以为酷肖而未有以报与贤也谋诸同志与贤闻之曰我无事乎报也以一言赠我足矣夫赠之为言增也古人之于人或延誉之而使增重于时或箴防之以增益其所未至则赠之言余固无能为与贤增重而与贤名闻诸公间亦无待余之延誉若夫思绘事所系之重明物理以进于道以增崇其笔力以追配于古人则区区所望于与贤而不容己者故述以为赠
　　赠岳徳清序
　　往歳金华同知潘侯叔闻病目延周汉臣者治之汉臣出入叔闻所余数数见之其徒有岳生者未尝不与之俱汉臣治叔闻之目凡砭焫汤熨与夫剂之和煮加损一以属岳生比叔闻病愈汉臣辞归余亦征赴京师余之叨禄于京师也八年然后得请归养及归从人问汉臣则且死矣而岳生者余固忘之去年冬有持胡先生遗岳徳清诗示余者言徳清余尝识之余亦不记其为汉臣之徒也歳之六月徳清过余相与问劳乃知其为往歳与汉臣俱出入叔闻所者固旧相识也而忘之则余见徳清安得不喜且愧哉徳清故鄂忠武王之裔家于严陵采药浙水东名山奥区往往有其足迹而雅爱金华之长山至辄眷焉不能去其所至人莫不虚舘以竢为人治目比有竒验则徳清能传汉臣之业可知矣余因问徳清人目病凡防证状何若也徳清引古方书言目之病甚悉大都十七八证而名状各异又问治之皆有术无术对曰唯瞽不治余皆有治之之术也然则天下无不可治之目已对曰然余拊髀曰嗟乎徳清生亦知余之病乎余目与人同而余独视不及寻丈寻丈之外骊黄牝牡不辨此吾友也熟视而弗与揖彼非吾友也拱手而迎之以此动輙速諐招刺不知此果类古方书何等证也生将何以治之乎然余固能决别黔晳美恶真膺于寻丈之内焉生纵不吾治犹可也嗟乎徳清生亦知人之病有甚于余而余之所甚患者乎乃者雨不时降吾婺以旱溪流断絶车无所用由是方地千里不问髙田下田鞠为槁壤黍稷重稑无弗黄而殒矣而肉食者若不见而莫之省且督吏若胥日夜取常租之盈其视民之少壮者之有菜色老弱者之胥为殍也与瞀者蒙者眇者无以异观其目则非瞀非蒙非眇者不知此果类古方书何等证也生将何以治之乎人也固朝廷使之举错民之枉直者也生不有以治之其于贤否是非利害曲直废置取舍从违颠倒错谬每事类夫此则斯民将奈之何徳清谢曰此非目病也茍非目病则何病也对曰此所谓盲于心者也夫人之所病病疾多而医之所病病道少况乎以心盲之盲责医目者医哉则贱工亦安能治之虽然凡人之病必有由来得其所由治之斯愈此不易之道也之人之盲也亦必有由然矣故窃以为茍治之以治阿大夫即墨大夫之术何患其不治哉又焉用吾医目者为余嘉其辩遂次第其语以告操黜陟之柄者且以见余之识徳清有素云
　　记
　　报恩光孝天宁禅寺大佛殿记
　　比丘轩公住持报恩光孝天宁禅寺之七年洪武十六年某月某日新作大佛殿成其费取诸经用之羡财而裒众施以助不给出力为之外防则广威将军佥温州卫指挥使司事王公铭寺在卫署之东宋崇宁壬午奫禅师所建癸未赐额曰崇宁万夀政和已亥乃改额曰天宁万夀绍兴丁卯又更赐今额某年以菑毁重兴未防而荐厄于某年至某年重搆又燬于某年元之至元防年始复于旧逮至正末困于力役田既出质众亦散去而寺之凋弊已甚国朝洪武九年二月轩公以选自惠日来主法席赖其经营缮葺仆者以植倾者以支朽者以易缺者以完而土田以复清防以振防有司治海舰即庑下处工徒不戒于火又以十三年春废为瓦砾之区轩公谓其徒曰寺之废兴法之隆替系焉我等坐视可乎焦神苦力掇拾煨烬以图兴复凡耆旧莫不感奋官民信向相继致助西偏地势褊迫则请于王公斥使与东如一地以尺计总若干寻建方丈库司茶堂既而曰有方丈以议事有库司以储财可以事土木之功矣然欲复吾故宇莫先于治殿以防奉佛祖众议允协以白王公伐大木于罗浮象浦聚货食召匠佣始事以其夏六月望至是而讫役为屋以间计凡若干高深脩广悉准其旧层阿广霤隆栋厚础斵雕藻绘殆无遗功金相玉毫安奉如式幡座华盖种种庄严其壮丽显敞侈于昔多矣爰以状因镇抚谭君济来征文为记余闻成坏囿于数而以废为兴则存乎人又必人与时防乃能不难于以废为兴兹殿之建当山冦窃发之日歳艰物匮之时首尾仅四寒暑而炽然成就如此岂不以智性融通于事于理未尝分别而生欣厌有若轩公而又遭逢圣时哉惟皇上渡江之初即以故龙翔集庆寺为天界善世寺【阙】　　　膺宝歴之四年征有道浮屠十人就蒋山太平兴国寺丕建广荐福防后六年命天界住山宗泐取经西竺又五年诏郡县咸立僧司以纠其徒佛法之见尊奉至此振古所未闻也盖西方圣人以神道设教大率使人去妄而即真因境以生悟其誓愿之广大慈悲之深重欲髙深广袤之区生成动植之类莫不防迷途脱苦海而泳游于慈云慧日之中此与中国圣人愽施济众一视同仁夫何以异圣人在御参用真乗亦惟宻禆至化隂隲羣生岂专福田利益于一人哉轩公祗承徳意而致力斯寺于斯时既成宝搆以严所事方务鸠工毕还旧观庶防教基上并我鸿图至于万亿维年而海隅含生之属永有依怙其营度之勤搆缔之美兴复之功当屡书不一书殿之建特其权舆尔尚刻石以竢焉轩公名子轩号宗冕嗣法于宜翁雅禅师耆旧与公同心而効力者曰某曰某云
　　温州府开元教寺兴造记
　　温之佛刹传天台智者之学者惟开元最钜在今竗坊东晋天宁二年郡人李整舍宅以建初名崇安唐开元二十年制诸州咸以一大寺为开元寺而兹寺为温诸寺之冠例改今额石晋天福二年复崇安故名至宋治平四年火久而复完政和十年更为天宁万夀宫其复为寺仍曰开元建炎十年也绍兴十年又以菑燬未防重兴初寺隣法明院后迁法明于来福门外而以地畀寺斥大其址立于院五曰藏院曰天台教院曰千佛律院曰囿觉曰圆通两禅院宝庆十年重建山门又移千佛立于寺之后元至元二十七年各路例设官讲所因以千佛为之自是千佛不复本寺俱燬于延祐元年而重搆于泰定四年歳时节祝厘与凡祈禳咸在焉越三十五年至正丁酉飓风大作栋宇尽覆独宝殿存而上漏傍穿亦已甚矣主僧至刚仅克葺而新之树法堂辟山门范铜为钟搆楼以度而迁主江心也所宜有而未及为者固多也今住持仰山钦以国朝洪武五年自显徳来补其处鋭志兴修图惟厥终俄又以病去十六年春诸山相率白于郡府复挽之出再正法席即探已之槖敛田之入市材诹曰召匠僦佣百堵皆作殿堂门庑库庾斋庖湢圊或因或革以次就诸佛菩萨罗汉防法天神雕塑藻绘焕焉聿新僧佛之供器物之需纎悉毕备下逮垣墉阶术之防有废必举凡至刚未及为者至是仰山无不按其法之所宜有而申其志之所欲为矣虽名因旧以为新实则创始也十七年某月某日工告竣事耆旧僧佥谓数十年之废成于一旦为力不易而功甚钜宜有述以示方来而寺之沿革兴废皆无所登载介前温州路治中金君翊求余记之窃惟开元自有寺至于今千有六十有八年矣厄于郁攸者三夺于道家坏于风者各一由代有其人故其燬也随复而其夺也迄归在梁则有若宗慧开义井铸大钟大鼎在汴宋则有若性南诣阙献颂仁宗召对称防亲御宸翰锡以文英大师之号而御书阁攸建自景祐至熈宁两防一大藏教之赐在南渡则有若真敬因山门为阁崇百有三十尺东西各翼以台髙与之等观水心叶公之记其防模之雄杰巨丽犹可槩见也元有国百年先后登于主席是迓是续则有若至兴思聪省初宗岳至刚寺之久而不废岂不以人乎际今昌辰尊崇象教不有仰山者出人与时会假方便力示现有为安能于朞歳间毕还旧观存教基于将隳振宗风以不坠也哉然前乎此有大兴造皆在时康物阜之际易坏为成直易易耳今仰山兴事于仍歳水旱之后帑藏空虚之日而能悉绩于成不愆于素固犹其材之过人亦戞戞乎其难矣岂宜无以告后人使相与扶植于无穷乎庸不辞而备为之书若夫如来以种言説开示趋极乐正路五时八教三观十乗之防法筵重启龙象咸萃脩而行之又岂不在仰山当不待记而亦非世缔文字所能记不敢因记兴造而辄有所陈也
　　太平归元禅寺记
　　平阳有新寺曰太平归元其防模雄杰钜丽环邑之境唐宋以来列刹皆未能或过之元后至元中邑长者呉君良佐之所剏也其为事甚伟而其为力亦勤矣今四十有五年呉君卒亦十二年于兹而未有登载其子常孙平若恐来者不知所自爰砻石介镇抚谭君济翁求余为之记呉君素好施与每歳夏秋之交輙发粟周其乡邻尝造舟飞云渡廪篙师操以济往来者买地一区县北搆亭其间殡不能塟者既而自谓此足以行吾义未足以率人为善且吾侪生长安乐于太平之世皆上之赐也愿借佛力以报焉而县之西雅山之下其地冲爽以居佛诚宜于是以至顺壬申夏度地八十余畆夷高而増卑堙洼而支阤使平正如一遂以后至元已卯秋八月乙未兴役中为大佛宝殿四阿崇三十有六尺益其尺十四以为广深视广不及二尺左右翼之深广如之殿之后法堂祖师祠侍者寮居左檀越祠首座寮居右法堂之后观音阁又后为茶堂为方丈殿之前山门三间门东门西翼以夹各二为维那知客之寮夹之东西各一楼东楼搆经一大藏庋焉西楼范铜为钜钟县焉门之外台门台门之前为放生池其上为梁其前树扶防又前列七成浮图而其数如成皆美石为之左右庑各十有七间自法堂属千门中左庑为伽蓝祠而庑后曰库防曰行堂曰厨院在焉曰东庵曰仓司又在其后中右庑为防善祠而庑后曰旃檀林曰选佛场曰照堂在焉曰西庵曰湢圊又在其后殿而方丈方丈而门外至于台门内至于庖湢与夫作役之舍屋以间计通百有六十有八凡事佛之仪物奉僧之器用制所宜有者罔不精备而穹垣厚础脩术崇阶称之木石瓴甓钉灰丹漆匠佣之直为四十万五十缗为米九千八百石佛菩萨阿罗汉以至防法天王之像设悉涂以黄金为金百十有八两以至正乙酉春二月甲戌讫功而比丘智通实始终効其劳是秋迎致逆川顺禅师主之又割田千二百畆为恒产勑赐今额定为十方禅院仍下玺书防持则明年夏四月也帝师亦锡呉君号正心徳大圜悟居士云尚论其世盖有元丰豫之际于时郡邑间厚积之家百倍呉氏富埒封君者固多皈心真乗喜施不靳者亦未尝无之名蓝上刹方兴土木之功捐十金资之以田数十百畆助其不及则自以为轻财好施而人亦与之轻财好施之名观呉君独力自任以济登慈风斯下矣自昔为浮图氏建大寺市大田非王公则戚畹也呉君一布衣男子耳十余年而能为王公戚畹之所为此其材且智为何如抑闻之寺落成之日呉君年未六十即寘家事不问作楼四楹于方丈之西埀入处之焚香黙坐阅月逾时不出户二十载犹一日年八十有四一日阅般若经终巻遽入室延寺众语之曰老居士今行矣幸大众称扬佛号诀别合掌随众称扬而逝夫离俗去智防竟生死伟特如是岂非所谓知施实相起慈悲心发愿回向具足方便成就无上菩提佛果者与孰得以造寺功徳为人天小善有漏之因而议之哉常等克念父祖之勤劳汲汲为求文昭示寺僧使知剏始之不易而相与保守于无穷亦可谓贤孝子孙矣
　　武义县重建广福院记
　　武义县之阛阓中有佛刹曰广福院元之至正丁酉春燬于括冦其年冬仅剏大佛宝殿未及视其成而僧众或逝或散莫有任其兴废之责者为日已久属者余宦游来归过焉则朱甍翠栋宝铎金铃焕然鍧然震耀耳目矣上人志晋肃余入坐方丈而言曰皇朝癸卯之歳志晋用甲乙之次忝主是山顾瞻荐莽不遑宁处切自思惟失今弗图将陨先业而隳教基乃与吾徒宗焕慈防经营综理而延庆寺住山如海邑士洪徳润等矜吾之有志也所以佽助者靡爱其力爰裒众施益以已槖聚材庀工成大殿于甲辰之夏建山门于乙已之春严像设于丙午之秋而两庑之作以戊申夏法堂之树以辛亥冬寝室库庾庖湢之属次第讫役凡制之所宜有法之所当备者方图绪成之过不自量业欲具事状求记于执事而辱下临敢遂谒之按院始于宋之嘉祐丁酉本福圣浴室也治平丁未初赐额曰夀圣遭燬于宣和庚子未防重兴绍兴壬午乃改赐今额曰广福元大徳中溪数溃院又当其冲为横流必食之地山门既圮而众亦无以自安主僧永起得今址于徐文肃公之孙扬祖乃公之别业遂徙而建焉实至大辛亥也自嘉祐丁酉至今洪武壬子凡三百二十有二年一圮于水再燬于冦盖有数焉至于以废为兴未有不存乎其人者也且起之迁建始事以辛亥晋之重建讫役亦以辛亥信非偶然哉前乎起也颠末不登于文字固莫可考也观俞公之记起致力于大竞之际歴二十寒暑犹有待于时秉惟力继之而后防制大备可谓难矣今恒产不加多而物力不迨前且倍蓰晋毅然以兴起自任讫能以十年之间而复还旧观不愈难哉思其难相与扶植弥缝之使之永乆弗坠是诚在乎后之人庸次第书之俾刻石昭示焉施钱与助者之氏名具列于石隂此不着