芳谷集

　　送陈质夫察院书吏序

　　若稽古汉陈咸以劾石显闻唐陈公以斥庐杞闻宋陈瓘以弹蔡京闻指佞触邪一姓擅之为宇宙瑞物盛哉任风宪者可不企齐而况有妫之后乎陈君质夫行介洁而材敏达从事湖南北江西宪治风轨卓然选陟为察院从事六察之柄得玉雪其躬者佐持之斯宜称矣江南自孙吴来中间自为国前后垂五百年其材非不多然跻世小康亦无几尔岂物众地大平治之不易哉圣朝奄甸东南分三行省而一行台董正之其严且重可知也江南之望平治者独盻盻焉于此又可知也年来冠豸　骢极天下选人谓鹗横秋凤鸣阳凡所建明若重名爵澄吏籍令人耳目苏醒质夫此时执简泚笔以先后之如王良造父驾轻车就夷途而飞黄騕褭为之骖服也积日月厉操行一旦有官守言责于子康庆复莹中三君子有光必矣君行有日学校朋游为歌诗送之而虚卷端以告之曰子宜序予知质夫久雅欲荐君家所有以为祝规不复辞

　　　居胡先生文集序

　　辞所以析理辞修而理明是以谓之文也后乃有追琢组绣以为工者未若四十年来诡经反理钩棘断续骂讥调笑之甚也予于江西凡三至慨此久矣若　居先生之文雅丽光洁激昂曲折理未尝不亘其间盖卓然独异于并时名能文者之文也夫万形皆有弊而况空言苟无理以本之欲其不朽得乎先生之文族　　锓传之其外孙罗君扳予题辞予谓不求人知而求天知不求同俗而求同理此先生四十年超然异于人者如愚喜拙　绪在焉先生赋之此天理融一之验谓斯集不长留儒林文苑余弗信也

　　送李粲然崇仁丞序

　　圣天子设科擢用海内孝弟忠信文学之士　戊午康山李君粲然中其科调抚州崇仁丞盖自汉至唐宋无不以廷对入官为荣虽尉簿凡刺牧无不兴为礼　利足以及民禄足以逮事育故荣也今颁禄不如古往往空乏其身事涉兴利除害官长洎典案牍者辄能拂乱吾所欲为虽苦心志无益他日以事诣府吏摩以肩不顾揖庭立与府史无辨督赋役惧失期会则劳筋骨饿体肤无不有矣方李君未收科时饘粥之养鱼菽之祭可无外求味先圣之遗言探六艺之微旨有以足其乐于已乃今一旦去士君子之林而夷于府史之间舍自肆之安而践乎拘迫之地若此者其足以为荣邪虽然此孟子所谓　益其所不能而异时胜大任者也子夏曰仕而优则学先儒谓当其事者必先有以尽其事而后及其余予愿君暂息乎其已能者而勤乎丞之职业身虽空乏而毫馈缕谒绝之益严兴利除害彼虽拂乱吾所为吾终不相与得罪于民宁劳筋骨饿体肤而不使失期会夫如是则荣虽不足藉而辱　　矣天理不可　公论未尝瘖锥颖呈露声实流闻而大任于君乎属必也夫市狱贿政搰泥扬波四目四聪电视霆怒故设官取士为苍生一洗之李君可不钦承乎哉唐循吏李素立蒙高祖恩顾特异有司拟雍州司户帝曰要而不清改拟秘书郎帝曰清而不要乃授侍御史后竟封侯此循吏大任之踵武今日之不足于荣者安知异时不赫赫于天下后世乎

　　送方方山教谕序

　　邑教谕方山方君　席五年偶予入湖北宪幕校文江西继又提举江西儒学未尝得从容接绪言也予方致其事而归则代君者至而君且谒选去矣广文官冷而邑学尤冷惟讲学为宜书言惟　学半予不知君自程督何如然望眉睫比五年前益和粹笃实且教乡邑甚不易能使雅人胜友争为诗以惜其去则讲习之相悦可知矣君去此必为正长古者仕而学学而仕相为无穷其学也非章句诵说之谓其仕也非富贵利　之谓立人达人学即仕也尊美屏恶仕即学也由正长至郡博士非有狱讼求情察辞之劳可以大肆其力于学学进矣仕未进犹进也仕进矣学之进者未至焉犹未进也昔干淳间方公崧卿由教授越州后累秉麾节叶水心称其博于儒而以吏得民此仕学两进之模楷方山君尚企齐哉异时再望眉睫尚得以学古之疑仕今之难质于君而贺君之进也

　　重赠董仲缜序

　　董仲缜初奉省檄补府佐吏也予序赠之详焉不意小却补州佐史三年未尝棰楚尘埃间非廉勤畴克尔州乃复举之府斯举也可谓不蔽贤州名人胜士诗引笋束俱以介洁材贤称又可谓贤贤也昌黎谓下不求其上上不顾其下故高材多戚戚之穷盛位无赫赫之光予尚惜其论未大也苟温饱则不戚戚矣岂下求其上之志哉独范史赞王龚能推士曰士进则世收其器贤用则人献其能能献　已厚其功器收亦理兼天下其利传而人莫之先岂同折枝为长者以不为为难乎此言真有味也予评仲缜孝似召南不谋利似仲舒强直似宣能计策似昭能献替似允不特府佐史之器也前太守失于举用当是时殆同于折枝而不为也然犹可诱曰试其文未试其行今　试而无不可昭昭矣按王龚为汝南太守好才爱士首举黄叔度陈仲举袁奉高独叔度不屈仲举后至公辅汝南亦司空太尉以功名终盛位有赫赫之光莫汝南最故并为今太守愿之不特为仲缜靳一顾也仲缜将需次于府与客访予林下将笔此重赠客曰仲缜文儒今秋赋在即子不作之使与鹗书乃赞之使参鹜行子何说以解众惑邪予曰王谌有言山泽不必有异士异士不必在山泽试之场屋者言也试之官府者事也夙夜之学畴昔之志倾写于数刻之试而　中未尝有一日效官之备也政体诹于吏可不视其僚自受爵之日为学制之始比于试官府者固若驾轻车驰康庄矣礼曰儒以道得民要在均之以道得民尔班史传循吏六人龚遂召信臣明经甲科而文翁朱邑皆郡太守史后世岂有优劣之者哉客语塞因并着语客者为赠云

　　送汪子盘山长序

　　歙为江左名城汪氏为歙甲族宋炎绍间汪氏秉钧持枢者接武盛哉盖黄山秀　甲天下其灵异英特之气磅礡郁积锺毓如此汪君子盘先大父高文邃学芥拾科第而弗克显融融在子盘父子不疑也君来长初庵书院凡七年斋榻幽独箪食瓢饮晏如为文务去陈言劬书剧嗜炙模模范范学者无间言一旦代者至由是而官吏部由是而第奉常盖七年者其学之　月而自今日已往皆仕之　月也虽然古之学而仕仕而学如车两轮不容缺一方其学也非章句诵说而已修齐治平之本礼乐刑政之经观其会通所以仕也及其仕也非富贵利达而已去就进退之节经纶参赞之业时措从宜所以学也若夫学焉而以入仕固今日所不免惟其得之也遂以为　足而不复知古者之仕而学或知学矣而所学又非古人之所谓学是以植立之卑成就之陋虽贵穷人爵而不足以副苍生之望厌士大夫之心也然则振起山川之消歇张皇绂冕之缺绝第一等爵虽不可必第一等人在我而已学而仕仕而学古之学者何为古之仕者何施在子盘加之意而已君之解组也邑名人胜士争为歌诗寓　贤惜别之意而予拙不能诗姑绎古人学而仕仕而学之旨以致切偲之助傥不以陈言视之又以其仕之　月为学之　月则君之所至其可量也哉

　　太原族谱序

　　太原族谱者王君聚翁所作也王以爵为氏虞妫殷子周姬之后皆有王氏而琅琊太原之王则周灵王太子晋子宗恭之后也其后侨居江左族尤硕蕃今谱断自歙来　兴者为始祖而系之太原者着始祖之所自出也礼曰尊祖故敬宗敬宗故收族古有大宗以收族今宗法弛犹赖谱可以收族也人之言曰宗法弛故族不可收以予观之所谓弛者特无采地之入以世世合食序昭穆而已其异邦来徙居者即所谓别子为祖者也其长子则继别为宗者也长子之长子世世承之所谓宗子所谓百世不迁之宗也或宗子而无子则族人当择近属昭穆相应者不论贫富以之承宗而共宗之宗子没则族人皆为齐衰三月如古礼可也其始来此邦之祖伊川程子则以立春祭之必宗子而后得祭以予观之斯祭也族人皆不可不与不可怍于豺獭也莫若三月上旬筮日即墓而祭族人毕集因序昭穆或宗子之力弗及则族人协力具馔而宗子主之胙必均于贫不能具者如此亦足以尊祖敬宗收族矣若小宗则自斩衰而尽于缌麻今之五服之内是也盖去始祖世数　　则不必有小宗四也予平生最病苏明允族谱引曰无服则亲尽亲尽则情尽情尽则喜不庆忧不吊则涂人也又申之曰至于涂人者势也势吾无如之何也斯言也儿童熟诸其口往往视族人无服者若涂人为当然矣此大不可也谱引又曰唐长史味道刺眉州卒官一子留眉眉之有苏氏自此始而谱不及者亲尽也曾不思此所谓别子为祖子孙百世承之今不特祭不行而谱且不及可乎民吾同胞情可尽于族人乎亲可尽于始祖乎今太原族谱出苏谱　甚其大宗可考而知也欲植宗法在举而措之尔王氏自鹿鸣先生以诗礼传家可齐公又参扣朱吕二公遂悟朱子全尽心体之微旨为能蜕俗学而探圣传文献相承至今弗坠故聚轩君修谱体道君贻书以序引属予其惇族厚俗之意亹亹不能自已可谓贤也已嗟夫如蛮如髦我是用忧学而不知道者且不免而况流俗之蚩蚩乎风雨如晦鸡鸣不已二王君可谓豪杰犹兴者岂无闻王君之风而兴起者哉人人亲其亲长其长予因王君于斯世尚有望也不欲以无益之言塞请乃揆夫尊祖敬宗收族可行于今者而并着苏氏之失使览者得详焉其于惇族厚俗或小补云

　　信州路迈珠总管　陈古灵谕俗文序

　　人之有生虽与物同而四端万善根于心则与物异或肆情恣欲失其恒性则是天形我以人而我物之也人无以异于物则民　大　乱矣帝兴王起设官以为民极政欲使斯民率人之道而异于物尔然所以为人之道各具其人之身故曰君子以人治人改而止者教行则刑不用也世　官偷牧民者惟簿书期会以为大故及陷于罪则稽法律以治之岂所谓以人治人者哉广信总管简斋公慨然念　伦之斁不可不叙旧俗之污不可不新取古灵陈公谕俗文畅阐而警教之以人治人其言反复谆悉可谓得新民美俗之机要矣绍熙庚戌朱文公守漳州尝　此以谕其州民简斋公系出高昌地相　世相后行乎东南若合符节先儒谓四海之　此心同此理同千古圣贤未尝异者岂不信哉矧上饶号称贤俊所聚义礼之宅扶植遗绪为后生法岂无若徐斯　韩仲止赵昌父其人今幸得贤师帅警教于其上兴仁兴让从今日月冀矣岂但简斋公匹休朱夫子于此邦有无穷之闻无疆之教思而已哉

　　送彭幼元赞府序

　　幼元彭君丞　兴清标出俗能干绝　邑人士扬推美实谣来暮而歌去思渠渠娓娓谓君不负丞至元以来未有也恭惟圣天子越度百王合　尧舜思得真儒臻至治以孔曾思孟畅阐尧舜禹授受心法俾大漠流沙之外皆得通习而举任之自有载籍以来未有予忝校文庶几得不负天子不负所学者今幼元不负丞非不负天子不负所学不能也予评幼元不负丞崔斯立未免负丞何故幼元任理与长官争可否棘棘不苟同文书行必当理然后涉笔署苟不当署吏睨曰当署幼元鞭之矣斯立一蹑敝迹日哦二松间直尸素尔虽然崔斯立未免负丞自谓不负故度越之易也陆敬舆不负所学诚不负故企齐之不易也唐贤宰相多矣独敬舆者胡致堂推为洙泗之徒真西山断其有宰相之学惟其所学醇正渊浩故其正已格君谋国用人如发敖仓以赒贫乏如决江河以灌下湿沛然无不足也幼元知企齐之不易而向往步趋之不置岂有不及者哉相天下与丞一邑位虽不同而理同穷理者为学之要任理者为政之本吾知有理而已压之以丘山而身不屈战之以虎兕而色不变而况宫室妻妾所识穷乏者之琐琐哉此不负所学之大端也不负所学斯不负天子矣四十年来东南士或消声林薮或未忘爵禄然材学兼茂者亦无有几人故东南之人望日以轻予甚病之今幸科目搜真儒使得敬舆一二辈则科目重人望丘山东南　气矣故凡以科第奋者予同一钦迟而尢在幼元也幼元之解组也　过予别他日以书来曰先生不容无以教之故以尤钦迟者勉焉尚不使予为空言也哉

　　送徐方塘上林簿尉序

　　曾南丰言南越偏且　与中国通已千余年而风俗尚陋　吏者莫致其治教之意此论诚然然以予评之岂独吏之非贤哉自唐以来犹未免鄙夷其地守令以迁谪往者十六七幸而得韩退之　子厚则阳山　州幸甚而不皆二公也非迁谪往者则东西二大府自辟除视情分之昵　而贤不或不暇择故居官者大率苟且无忧且勤之心所以入中国千数百年而其俗尚陋也皇元奄甸东南五岭南无复迁谪往者三　则择　中有　鉴者　以御史择人而授命　下则给驿以遣此事度越百王圣人能以天下为一家皇元无闲然矣延佑己未外铨而同姓叔父方塘公以钦州教授转而簿尉上林公学邃材高几于君子之不器而不得实用闻命下泛然不为喜闻岭南风土之异漠然不以为忧圣贤用则行先民老益壮公兼有之昌黎所谓真知轻重大丈夫者公其人矣圣朝所以化民善俗者得公真不负也然则为越人洗其陋俗而同于岭北其事出千余年之表在公此行斯越人之幸也夫公之行恒所往来者皆为歌诗饯行而明善猥不能诗故为之序以贺越人云尔

　　芳谷集　上

　　●钦定四库全书

　　芳谷集　下

　　（元）徐明善撰

　　○说

　　朱明叟字说

　　朱明叟求字说于余按古文明字从日今文从冏【并见说文】冏小明也然秦汉以来多从冏盖失其义久矣天地间大明者日也月星本无光得日乃光尔人体性天地心譬日也目譬月星也目虽待日月与火而实由乎心故曰胸中正则眸子瞭焉又曰心不在焉视而不见非虚语也日恒明食之自外者月也心恒明食之自外者口体也余尝中夜以兴澄虑内照　而千载大而四海微而户内之烦攘无不见也可谓至明至妙者矣贵勿食之而已叟勉之

　　耐闲说【闲音闲】

　　余友黄君圣可号耐闲求说于余余曰天行　君子以自强不息君顾我我揖君坐语甫一刻天行四千九百余里圣人察焉故惜分　君以闲自命不可请更之君曰吾所谓闲不汲汲于富贵利　云尔子姑听乎方少时欲芥拾科第晓倚　夜读灯不敢顷刻闲也　已荐于乡当试礼部惴惴然文墨不足雄其闲劳益甚方是时为士者皆然不意科辍吾思场屋之文于天下国家无补幸甚休其劳而凡士者又往往不堪其闲有去而技术鸣者有去而贾取赢者有去而结绶于刀笔辇金于纵横者是数者吾皆不愿独匡坐蓬蒿环堵之中隤然而已所谓耐闲如此予乃改容谢君曰当世之士得见耐闲者可矣先儒谓科目设而圣贤之学微今科目辍而圣贤之学益微人欲无涯异径同壑富贵利　之情不以科目有无为　损也而圣贤　绪不　绝无几矣使凡士者在今日皆如君则斯道犹有望也虽然耐其次也耐久而乐上也予闻内重则见外之轻　深则见诱之小　以彼为不当汲汲已则闲为已真适奚耐之足云他日访君东湖随　傍花幸为我赋闲中之乐