芳谷集

　　送李易仲石洞山长序

　　古赠言者躬行之助而非口说之谀后世蔚文新语而已易仲李君为石洞长将行征言辞不获则思石洞学者昉得新贡士为之师师在温故知新不在记问予为易仲得标准焉岂无他人莫延平先生若也延平如　壶秋月莹彻无瑕考亭从先生游自谓每一去复来则所得必益超绝知新之积成已裕人有如此者然延平未尝为讲解文字其言曰读书者知其所言莫非吾事而即吾身以求之则凡圣贤所至而吾所未至者皆可勉而进也延平之所以为延平上承河洛下开考亭者在此后世儒者吹文义之毛而染功利之指天理其冠服人欲其鞶囊者可与延平同日语乎四书所以药凡愚为圣贤然口耳者犹之未咽而吐卒未能效天启圣明进士业先四书自汉唐以来未有然为士者身履之以辅世长民则可笔传之以哗众取荣则不可双　先生不践场屋今科举先四书则士者不当自外场屋朱子云非是科举累人自是人累科举此一言可深省也条儒先之说以收科而异时贿政市狱无以异于刀笔之仕者岂惟累科举且累四书矣易仲粹整沈笃前瞻延平可谓有其质者也肄与人同简而行不与世俗同条学与众同方而达必与圣贤同域凛　壶于尘窖皎秋月于暗室果能此道岂止于石洞有光而已

　　西洲诗集序

　　西洲胡君少有诗名东南长而中州巨公如卢　斋姚牧庵皆翘企誉赞其得意处落笔数百千言不休如河决海运横放亡极惟盛唐时高适岑参诸人笔力闳赡有此君宜颉颃其间下视郊岛寒　局步顾影不足道也予尝论诗自汉魏以降大抵沉浸乎山枢蟋蟀其托物引兴以纾长　寄永慨皆祖离骚盖变小雅之遗声也谢安石阶庭言诗遏举杨　依依以对而安石谓不若吁谟定命　犹辰告安石之志在广哉熙熙乎曲而有直体者或者反谓遏为得则非矣又降而唐晚束字五七而雕饰无遗巧于是杨　依依之遗声乃复尽散而雅几乎绝赖唐杜氏韩氏诗行世不　宋黄山谷陈简斋　茶山振微引坠式克至于今日数十年来何地何人不诗若以五七言珠穿绮簇莫能相尚独西洲君雅丽汪濊如千载一人歌庶几广哉熙熙气象并时者乃始辟易君自谓以选为骨而其高处若不相似予疑君别有根极他日君过予曰仆嗜吟甚不可解于心然谢艮斋有一言为文人无足观矣未尝不三复斯言以诗人名岂吾志哉予为竦然敬畏信君诗文之外所造深矣如是则合志安石以迈删前孰御何但高岑之与伦

　　余湘甫宜庵序

　　余湘甫星谈而市　号宜庵今年将筑宜庵端斋王先生　谂人以其　　多助矣湘甫复征予言予谓湘甫号宜庵何谓也湘甫曰仆钩帘坐肆客常满各语以所宜夫金火刚而水木柔搀枪恶而景星善人禀得其偏而不能矫则害于而身是故刚者语以宜柔柔者语以宜刚恶者语以宜善善者语以宜勿为柔善他皆类此至若长民者宜　爱执宪者宜明慎躁进者宜徐狂驰者宜静富宜勿敛怨贫宜勿过求子宜孝妇宜顺兄弟宜友仆躔星度命观所禀受审所趋向拳拳语之此所谓宜也若仆之所宜仆不自知也世非弓冶工不可世不耒耜农不可家无十金之储商又不可昔者尝吏于县矣人比之倚市门秣驿　恶乎可是以在此不知宜否也予闻之竦然曰子之不知乃真知也古人诵往圣道术者不在朝廷必在卜数之中此宋忠贾谊所以一遇其人而忽然自失也天地旷旷物之熙熙或安或危莫知居之子居甚宜又居人以所宜其号宜庵不亦宜乎人宜多助筑庵以居子予方宿春　役虽羞　姑为之倡云

　　白云察罕平章赐白氏序

　　赐姓命氏其来自古平章白云公才猷超卓圣天子眷礼优隆因公告老赐白为氏自今至于永世自一身至万子孙昭受宠锡河山带砺苗裔永存丕休哉此人臣非常之遇也中外名公卿大夫士诗而序之　详矣佥事黎君介景君来言曰子名能文辞者此独无言不可予辞不获命而绎夫子涅而不缁不曰白乎之指而言曰天下之物干革羽毛丝缕未有涅而不缁者涅而不缁唯玉而已是故玉之贵举世无以加君子于玉比　焉乃今圣天子赐公白氏岂非以玉比　而使其子孙世世不可涅缁也哉予闻公处通显如韦布一旦致为臣而归凌云抱月遗埃壒之溷浊举凡天下之　无足以　公者昔唐白太傅清修忠谅为元和名臣光耀简册今白云公清修同其退又同白傅不得　美其受氏也可谓荣且称矣虽然此家法也自今以往子子孙孙必也绳武绍　清白以传家精白以承君然后不负赐氏之意不坠受氏之美一或涅缁则非白玉之白非白玉之白则白斯下矣由是观之公之受氏可谓荣且称而公之子孙可不勉欤黎君要予言夫言不足以　世教虽工无益故云尔然扬圣天子丕显休命以勉其子孙者亦岂非公之志也乎

　　赠又元吴君序

　　新安吴君孔亨以相字名江西四十年定犹豫决吉凶成败蓍　有不及盖易卦深几兆芒微不若孔亨之言明白而易知也夫物生而后有象象而后有滋滋而后有数人作一字象也有所阙不成某字有所　可成某字笔讹乃类某字滋也由是吉凶成败出焉数也又六书有指事有会意有假借此字问某事指事也视其缺与其可　会意也笔讹因假借矣子观孔亨相字大要不外此但孔亨聪悟绝人锋铦机熟人不及也然此不过程邈王次仲字秦汉以下字尔若籀文若科斗若鸟迹不知何以相之厥今纶綍扬廷符印它官白麻黄牒烂然天书在诸字之右予语孔亨此字敢相不孔亨曰子前所言得吾相字之麤尔世间万法不出　阳五行以字画求之从则上阳而下　衡则左阳而古　方平为土曲直为木流动为水横斜而锐者金上腾而锐者火来客有陬隅日辰有休王吾以此相之若籀若科斗若鸟迹皆可而此何不可所不可者一代圣作绝出古今草茅贱士訾相之则罪也予答然愧君言　斋卢公号君又玄由今观之扬子云识　字比参　阳六甲故玄孔亨相古今字究测　阳五行故又玄　斋真知孔亨者哉君征言因书以赠

　　送刘君序

　　圣天子开亿载太平设科搜真儒兴善治六合咏仁万世诵圣猗欤盛哉丁巳秋试士如制士欢欣距跃上饶刘君自谦之子埜踵门言曰家君宦役湖海命埜守闾今者母命之曰汝　祖擢上第汝祖预乡贡世为儒家宜就举图袭世美埜居行将焉从敢决于先生予曰试士诏书也子又重以母命子之母其闻陶孟之风而兴起者哉世科宜继世　宜懋世业宜修　懋业修科未有不可继者子之母其属子也不浅矣予闻子之家在长川大谷之中英秀清淑之气磅礡郁积异甚子之　大父大父收科策名虽其材越轶俦类亦其地灵发泄然也数十年郁而未泄安知收科策名不在子子往勿疑往而捷明年对天庭分天职予之告子又当有进乎此者

　　送董礼存信州儒学教授诗序

　　礼存董君教授广信儒学君先为初庵书院长邑人士尝坐讲下故为歌诗饯君俾予序所以洪惟圣朝兴学崇化思得真儒致善治匹休三代贤科先子朱子四书道至隆也昔子朱子倡道南方难疑答问具集中唯君家宗老盘涧先生颖悟涣然最为高弟君今日泮黉所授受必原昔日云谷所讲明木铎载扬如久闭之雷坯封皆惊久旱之霖焦　皆荣此予所以为广信之士喜也矧君号礼存礼安所存岂不在视听言动间乎夫四者之不敢忽以正身也未及正人也然卒之身正而人莫不从者盖天理人心之所同有倡之斯应道之斯行矣此予所以尢为广信之士喜也然礼存有要道子朱子答盘涧书有曰敬之一字近方见得伊洛拈出真是圣贤端的要妙工夫只于此着实用工不患不入圣贤之域旨哉言乎此非礼之所由以存者乎此君家宗老亲传第一义君应为学者言予不应为君言然四十年来赠言者例尚　新语若此者指为陈言腐说更诋訾之此子朱子之学所以晦而圣道之所以不明不行也孰知陈言之为精义腐说之有妙味故虽君家所有而予敢更赠焉庶几广信之士知精义妙味之可喜则说乐将自此不厌而非徒喜也广信号英俊所聚义理之宅绍兴大魁汪公则子朱子畏友绍定大魁徐公又子朱子门人陈君文蔚高弟徐岩巉绝之境鹅湖清幽之滨必有乐　绪之学而人不及知者傥肯为君一出其于君之家传当有不符节而合者则君之喜又当倍于广信之士之喜也呜呼真儒善治非口耳笔舌可及也圣明之思治切矣教授之官守治矣尚勉旃哉诗凡若干首是为序

　　送彭皆春序

　　庐陵彭皆春纯明笃实君子也扁其斋曰寓橘斋史公书之君最为雪楼程公所赏识然蓬转于广右海南北邕管两江之间得一冷官如获石田今又萍寄豫章将归庐陵上章贡靡骋靡定而冉冉老矣客或笑曰君宁终身寓邪名之不可苟也其有今日宜也予曰不然人在宇宙间皆寓也而彭祖乃以久特闻人暂而彭祖久君之寓不有羡于此哉今之靳君者岂不以轩冕之来之晚乎夫轩冕外物之寓乎身也者其来不可却其去不可止不我寓而强求之于是有负　而致寇锡带而三褫者　是足以为荣乎人有至荣者寓而人弗之省也何也心为郛郭而性寓其中所谓天爵良贵也颜子三月不违所以存此也而身则寄于陋巷原宪克伐怨欲不行惧其汨此也而身则托之环堵二人者终身未尝轩冕而日月千古其荣无以加焉又安知皆春之寓不有羡于此哉形寓于宇宙流行坎止委顺而已性寓于心日问主人翁在不此往圣来哲之望而区区为皆春愿之者也异时行方如愚之回寿若久特之祖则君之名斋岂不两得之也客语塞乃次其语客者为序

　　赠徐义翁北行序

　　虞上下庠夏东西序殷左右学周东胶虞庠皆大小学并建汉择年十八以上者充博士弟子唐州县学限年十四以上十九以下而小学无闻宋三舍法行而小学一皆肄简家塾而已皇元兴学崇化陋汉唐追三代外台勉励仿古八　入小学十五入大学皆训导之自皇庆以来东南学校诵弦声风动雷　矣不休哉然劳倍则功倍劳半则功半逸则罔功者唯今之训导为然不徒譊譊而已视其眉睫而闲其鸿鹄将至之心如羁腾猿如驭奔骥稍纵则败　圯类有矣其视唐宋倚席者唯评其词艺之高下其优剧相去不亦　哉初外台拟训导满三　与正长　不果行省拟与谕录又不亟嗟夫倡而不和教而不行未必不由此也此提学者之忧而予末如之何也已予所不得已于言者临川徐义翁职龙兴路学训导满三　弟子以蒙入者以　出以钝入者以锐出其功如此其劳可知矣乃不得被半纸之授沾斗食之禄则慷慨欲北行或曰今朝廷方重名爵义翁之行遇合未可知尔予独以为不然夫器玉者纯于玉则　知其贱不免于用　则山石皆待沽矣食功者止于梓匠则路人知其不与不免于餍路人则毁瓦画墁皆求饱矣今义翁其材玉也其功梓匠也任选举者不用义翁将器　而食路人乎非所以重名爵也其必不然明矣其用义翁必矣虽欲勿用珩璜琚瑀寻引规矩其舍诸延佑己未三月甲申

　　送郑大使之广东序

　　廉访使即汉刺史职也汉王阳为益州刺史行部至邛郲九折　叹曰奉先人遗体奈何数　此险竟以病去及王尊为刺史至　叱其驭曰驱之王阳为孝子王尊为忠臣予以为叱驭是也王阳　为刺史将指行部谋身可哉予所为评其是不者方今庾岭南谈者以为偏且　风气异中州仕者不欲往往者又欲不久居故于其职业无忧且勤之心由是民俗日益荒陋倘有贤刺史如王尊者忘其身不怠其职为朝廷剪　鳄之暴横均雨露之偏枯易其荒陋纳诸良驯此诚南粤大幸也予耳目所接者广东廉访使者如王阳以病去者多而叱驭者少官吏积玩赤子或为龙　朝廷乃命河南行省左右司郎中郑公为使苏息存全之唯公慷慨直前不以偏且　为疑也夫其恭上命如此轸　民如此祝融海若效祥介祉必矣而何火堆炎峤之足忧哉或又言风气与中州亦不甚异食有海之百物果有丹　黄蕉花有素馨山丹其人少争讼喜游乐使者无以南粤视之则嘉政美俗与江东西闽浙不异自公此行始矣

　　送张伯高郎中绍兴路总管序

　　江广地方数千里出镇者贵戚近臣政令惟元僚得可否之至于和如盐梅谐如宫商相臣之名美而　迩迓衡元僚之志展而丞庶蒙泽若此岂易能哉予读左传国语见郑公孙侨凡贵卿显诸侯独能开导调揉使底于道意后世未必有继之者来江西昉得伯高张公公持平守正审情切事中于时病合于人心予非强附之古人盖今人　弗及矣虽然言出而人孚者必行孚于人者也公孙侨曰君子长国家者非无贿之患而无令名之难伯高从事斯语盖久毫馈缕谒挥斥户外以故上而敬下而顺虽有抵牾卒皆信从若此岂易能哉异时雍容廊庙吁谟定命　犹辰告吾知齐贤士逊辈不足为伯高匹也公被玺书牧会稽行有日两道官吏士民愁蹙失据而相臣尢恋惜之昌黎送陆歙州曰敛此大　兮施于一州今其去矣胡不为留似为今日发然予谓人之恋公者犹负暄者之恋冬日也方旸谷初升光景下烛则墙隈舍畔有私其燠者　然正中遐迩毕照则向之私其燠者亦无不被焉江广会稽犹墙舍畔也冬日之爱　先曝而美矣他日公吁谟廊庙尚得与六合八荒同此美曝而安用赍咨涕洟为哉公之行也俱士为歌诗以着去思而谓某曰予盍序其所以不得辞

　　陈文穆收堂序

　　三代而上书不多而圣贤多三代而下六经诸子百家梓刻日传万纸书不少而圣贤少夫何故收书者贮之库笥而不贮之虚灵之府神明之舍故书自书人自人此大患也饶康山陈氏宋初献书一监赐号清白处士后嗣子孙决科预荐世为清门收书益富陈君文穆之尊翁扁堂曰收而又以名君之子于是江东西名人胜士题辞赋诗美之甚众复扳予言予谓书载圣贤之言行为多孟子曰诵尧之言行尧之行是尧而已矣此言岂欺我哉中庸论学而知之者以博学为先则书非兼收不可以笃行为要则徒收乌乎可予尝陋李淑邯郸图书十志五十七类而其所以训子孙者曰汝曹善承之世守之毋为势夺毋为贿迁噫岂有博学笃行明强之君子而可以势与贿迁夺其书者不饬之以其本而防其末如李氏之云书直玩物尔呜呼　矣昔彭世昌谒考亭问所为来曰象山书院陆先生不　藏书此来为求书考亭曰紧要书能消得几卷何必役于物此言真有味予老矣不喜为无益之言因君扳予言不觉倾写及此此以三代人物期陈君父子也岂不得其所欲也夫岂以予言为厉已也夫