节孝集

　　九载忧勤事倾心为继明手扶天柱起身御日车行大业真无负全功定有成生民正歌舞万丈玉山倾
　　又
　　綘节排山仗珠襦换玉衣不乗黄鹄去即御赤鸾飞受諡心无媿朝真徳有辉太元庭上客闻义亦歔欷
　　又
　　一自姬周后难乎有此才明将照幽隠泽欲被蒿莱外属私防絶本朝公道开勒铭何处好嵩岳郁崔嵬
　　又
　　玉殿菆宫啓龙輴叩陛初严兵犹警夜列仗已当车路指新陵阙窓留旧简书移班近东处风月一虚
　　又
　　导骑鸣鞭去魂车恋阙迟梓宫何处宿幄殿夕阳时天上有名姓人间无路岐三泉深百尺神御复何之
　　阎博士挽词
　　可惜方刚士平生气貌严有朋搔白首无路吊苍髯地下新潜徳人间故养恬儒林与孝犮二传子须添
　　又
　　一梦龙蛇后难寻博士星所居城见月仍用栢为庭白马车齐送黄宫戸永扄松陵今夜客恸哭入冥冥
　　苖戸部挽词
　　虽负文场志何惭国士风王庭曽抗论庙鼎合铭功玉树摧平地朱霞落半空故人遗叹在秋后有惊鸿
　　又
　　已矣公归矣哀哉将柰何黄宫无处乐冕有谁歌南越生祠久东川画像多孤穷亲党在共立碣嵯峨
　　林漕挽词
　　国士青云器儒林合抱松羽仪丹穴凤头角劒津龙玉笋班虽贵皇华使愈恭人亡其政在尚可访遗踪
　　又
　　一梦无回处厐眉坐栢庭几时逢白日万事付哀铃画翣行须缓黄宫到便扄松陵诗莫和恸哭不堪聴
　　蔡学士挽词
　　斗分星孤陨虞庭凤不还金龙抛使节玉笋误朝班世徳元明后家声王谢间国功图未卒归老负江山
　　又
　　命也虽亡矣但须铭此坟朝中寻故事江外访遗文逺思归流水髙风寄白云忠魂在斯否义亦不忘君
　　又
　　旧业儒编富新装使槖空洁身辞白日随柩载清风义与人心在名须江水穷诸山同岘首有子胜羊公
　　又
　　且止明旌住堂即闭关素丝防柩往白垩洗车还身后千诗在生前万事闲松陵哀怨客来吊自湖山

　　节孝集巻二十六
　　钦定四库全书
　　节孝集巻二十七　　　　　宋　徐积　撰古律诗十五首
　　苏子瞻挽词
　　起起公终矣斯文将柰何新书传异域旧隠寄东坡直道谋身少孤忠为国多死生公论在髙义自峨峨
　　又
　　白玉棺无价青囊有书奔星来启路走电去随车官是修文号人同上行居峨嵋山下客谁是跨鲸鱼
　　蹇侍郎挽词
　　旧徳朝之望平生勇所为赤心逢谊主皓首弃明时路入皇宫近谁将画翣移有人号欲絶莫诵蓼莪诗
　　又
　　一闭堂后更分明与幽虽辞白日去不忘锦江游古桧苍顔在孤云壮气收文章如可访遣使入西州
　　杨集贤挽词
　　彼美朝之望光终不较年醇风随入地义气去凌烟身后人人慕生前事事贤故交贫与贱沉痛欲呼天
　　又
　　门静车声歇庭虚燕几闲芸籖新汗简玉笋旧淸班事寄浮云外身从大梦间复为长夜寝恸哭入关
　　韦侍郎挽词
　　彻殡哀铃动防棺素币舒明旌先啓路画翣侧随车长夜堂近平生燕坐虚须臾泉戸阖挽绋且徐徐
　　又
　　野水鹤犹回旧山云不归不归将柰何但恐云无依公是呉中老呉人爱公好公好不来归泪湿江边草
　　林殿院挽词
　　吁嗟人兮而有斯人以义为质兮以刚守身内明白而外昭晳兮气貌甚真动则不苟兮可使之为国可使之为民使之为国兮取义舍生使之论事兮倾出赤心世方好柔兮我方刚彼为辕下驹兮我方鹰彼作威之臣人莫敢当我方藐视兮直攻其彊彼作福之臣兮烹煎牛羊罗列酒浆我方折其匕箸兮覆杯而不尝以甘易苦兮自以为常以退为进兮如寝诸牀所往所居不察刀笔者害兮簿书有蔽隠必露兮伏必发照奸胆兮破奸穴小奸积忿兮五藏欲裂大奸睚眦兮其眦有血口且欲吞兮齿且欲囓何诬之不诬何説哆兮侈兮三寸之舌顔渊偷饭曽参鬭杀慈母投杼兮其谁不信所赖公明兮得无悔吝夫何不幸兮人之云亡谁司有命兮付与之不长揭丹旐兮归晋疆望江湖兮归故乡太行山上秋风起度浮梁兮盟津水符离东畔更凄凉山阳犹有旧吟吴人俱望扬子江素车白马迎道旁故人亦有孤与孀更忧今嵗寒无裳洞庭橘柚正青黄鲈鱼脍美莼羮香且缓哀铃送酒觞一辞白日掩堂堂一掩难开扄夜复夜兮何时停负髙才兮成郁郁揭髙义兮徒冥冥一心在兮湖水清万事空兮山月明悲恸处是松陵云惨兮鸟哀鸣念骨肉兮摧心形须鬓斑兮涕纵横
　　倅挽词
　　人生如逆旅来去何容易对面正谈笑转头成梦寐伤哉手上书已矣胸中事义不复驾骥洒尽辞家泪
　　又
　　记得髙山否淮东非所归谁迎冕去自趂白云飞泣尽孤儿血空遗旧日衣容州公莫去此地故人稀
　　又
　　平生富情义至死不寐悔更无桃花米惟有银鱼佩一家将柰何九子尚无配魂兮且勿忧幸有山公在【山公乃太守裴公也】
　　李朝仪挽词
　　一从洪井到处州见説洪人总泪流本望圣朝令久任若论明吏合封侯髙才所至都无事厚徳于今可镇浮故作此诗传野史不须铭记掩诸幽
　　哭张六【并序】
　　张六子庄死矣十一月十三日夜四更时积用素服望其所居哭之哭且为诗明旦涕泣以书使孤甥老老致于柩前呜呼哀哉
　　欲视目已瞑欲语口已噤欲动肉已寒欲书手已硬惟有心上热惟存心中悲此热须臾间此悲无休时所悲孤儿寒所悲孤儿饥苦苦复苦苦此悲遂入土
　　招陈顾魂挽词
　　鱼有所归鸟有所栖孤坟累累子将何依束子之装褁子之粮促登汝航往归汝乡

　　节孝集巻二十七
　　钦定四库全书
　　节孝集卷二十八　　　　　宋　徐积　撰杂文
　　祸福戒
　　呜呼余尝考诸经质诸人善恶之报实如影响不在其身必在其子孙故孟子曰君子之泽五世而斩小人之泽亦五世而斩然大恶自小过而积大徳自小善而至故君子常恐惧戒慎不使纎芥之恶形于思虑其于行事一有谬于圣人则其色赧然恐惧戒慎而不敢复为况至于不善者哉小人则不然以祸福为虗名视仁义如故物身未及害而行恶不知止殃遗子孙而其心不知恤侥一身之幸而忘终身之患其以一时之幸速而终身之患缓欤其亦逐兽者不见泰山乎
　　安叟训
　　熊熊未生时吾夜梦有一伏熊当门两目有光气貌清耸与常熊不类后三日而吾儿生因呼曰熊熊既三月剪髪为鬌孩而名之曰安叟盖天下未尝无美才也然希至于所谓安道者养之弗安耳养得其所安则安于其义义得其所安则无所往而不安也业到于古人文章独见于天下其法可传于后世身居穷荒僻陋日与幅巾短褐贱人为耦而名出乎王公大人之上天下莫不贵之而以之自视无有也恶衣弊冠糟糠不足以糊口人视之以为戚而巳之所乐有余犹充足乎文绣餍饫乎膏粱进则其国尊光退则其国卑辱朝廷得之则治不得则乱盖其身为天下重轻如此然必待礼至然后进义可然后就也起匹夫徒步草莱之中解芒屦而朝脱牛衣而相其处偃然如寝弊庐如乗故车也其君欲治于上民待治于下朝之老成贤而有德与夫天下良士大夫正而无邪者同心而共讲曰是法可行于是乎行之譬如一人歌而千万人和之也若夫君未信于上民未和于下论议者未同其谋时有未可势有未便弗为之可也如必为之是犹秔未熟而获薪未析而防羮未调而饮之是饥渇人之事也未安乎饮食之正也为民如后稷保君如伊尹安天下如周公视其色愈下其体愈恭于是乎先之以谦也天下非之犹是也天下是之犹非也尊之如父师卑之如奴虏自若也朝为上公暮为逐客吾方安于得失者也刀锯在前鼎镬在后吾方安于死生者也惟其安于死生是以不变士至于不变然后尽乎义命者也盖古之君子其始也安于所养其卒也所安如此吾所以名汝汝之穷逹贵贱在乎命者未知可也盖父之命子不得不然汝既浸长则浸有所知思念吾所以名汝之意奉以始终无坠厥命
　　答舜问
　　身不行道不行于妻子况天下乎事盖有不幸而有之者舜为天子臯陶为士瞽瞍杀人为舜者宜何如安坐而视之乎不可也置之于法乎不可也枉天下之法乎不可也三者俱不可为舜者宜如何固将负而逃之也岂舜之得巳哉事盖有不幸而有之也以父子言之孝也以天下言之公也以万世言之教也不得曰以一父之私而忘天下也天下安有无父之人哉其得天下以孝也其失天下者亦以孝也舜之所以为舜也孟子之言是也
　　嗣孟
　　言性者宜何法法圣孟子圣之徒与孟子之言性与孔子之言性一也不信于孟子是亦不信于孔子也孔子之言性曰性相近也性固善也善固相近也顔子之性近于孔子者也游夏之性近于顔子者也众人之性近于游夏者也性固相近也又曰习相逺也习有善恶也善恶固相逺也习顔子则为顔子之徒也习盗跖则为跖之徒也习固相逺也故性之必有源流而为涧溪为大壑入于河逹于海也塞其源求其流则不可也贼其性求其善亦不可也贼者自贼也莫大乎知善而不为知不善而复为也爱其财必大其垣墙固其闗键以为御捍之具此诚善待贼者也至于自贼其性则不知御捍之计是于财则用心而于善则怠也呜呼性固善也然而不得恃而善也善养则善不善养则恶矣仁义礼智四者之性有其端而巳矣端其可恃乎养之可也充而大之可也以其端贼害之其可乎则是物始萌于下而积薪纵火于其上其萌也可冀乎甚矣人之不知性也
　　复河说
　　河为中国之忧久矣古之时洪水泛滥于中国而河之害为甚故禹于河其力冣劳其功冣大故导河自河闗厯龙门华阴底柱洛汭至于大伾又离二渠以杀其溢其一出贝丘西南其一漯川是也过济水至于大陆乃播为九河以分其势导之北行至于海濵然后合而为一谓之逆河注之于海夫地势坤倾于东北者也河出于昆仑经于中国注于渤海是其势所从来者髙矣顾其势湍急猛悍如此行之地中则可行之地上则是返水之性张水之势而肆其者也从而为隄防堙塞之计则筑垣而居水者也徒迫限其势而激其怒尔故禹导河必于山足高地或凿山或穿地使水行其中乗高地而入于海因高山以为之势因大地以为之防因渤海以为之壑其所以顺水性制水之势其道何如其道万世之道也其法何如其法万世之法也故决溢之患息而中国之忧去功施乎三代而无不頼其利矣此非圣人之知乎谨案禹之治水疏河浚川未尝有隄防堙塞之义故鲧治而绩用不成班固谓禹堙洪水岂不谬哉按隄防堙塞盖起于战国战国之时不仁者苟于巳利壅防众川而遗害邻国故齐与赵魏以河为境赵魏濵山齐地卑下齐乃筑堤去河二十五里又诸侯之国引河溉田苟简一时之利而禹之故道浸徙不复汉兴三十余年乃有河决之患至武帝元光中河决于瓠子南注钜野通于淮泗数塞数壊当此之时去古未逺承文景之盛求九河之道复先生之法岂不易哉乃以二十年之忧二十年之劳卒为隄防堙塞之计而已虽复其渠终不免决溢之患遂令随其地势东渐于海使水行地上而隄防竟作遗害后世矣呜呼隄塞者何为乎哉上塞则下决矣南塞则北决矣今日塞明日复决矣今年塞明年复决矣此岂水之性也哉其势使然也今濵河郡县嵗治隄其费不下万计及其大决则所残无数其小决亦不免伤人禾稼壊人屋庐杀人性命故戍卒闻戍河之命必与其家聚哭及其行则父母妻子送之于道路以为生死之诀岂不痛哉战国时隄防皆去国数十里以两隄相去则是不下五十里其水势尚得往还而不至迫隘不至大暴今之隄防近者数百步逺者不过数里故其势迫隘不得息决矣长河之滨浩然之势积斗筲之土以为御捍之具是何异于捧土而塞尾闾以一杯水救一车薪之火也为今之计莫若遵先王之法求索九河故道而穿之命通古今贤知之士不以爵位高下而典领之命善计强干之臣以佐其事召募天下通知水利及疏河浚川吏民之能者以充其使令乃过钜鹿由平原至渤海行视故道计其道里与其年月商其功徒与其财费计定然后举事此功一成万世无患矣难者将曰财费不便防对曰复故道亦费不复故道亦费复故道其费大而有限不复故道其费少而无穷与其就无穷之费孰若就有限之费哉与其就万世无穷之害孰若就万世无穷之利哉亦可以道而图之尔唐肃宗之初安史之乱两京河东河朔其用兵一切之费尽出于江淮然而江淮之积常有羡余而民亡怨嗟者用得其人尔今天下西有巴蜀之饶南有江淮之富中有帑藏之积诚能任使得其人明于利害而不为苛细者使领其事又使得自举其类而佐之则事无不济矣难者将曰民力不便防将对曰今濵河郡邑苦于水患甚于疾病若闻朝廷兴利除害如此孰不手舞足蹈而乐闻其事哉所谓佚道使民虽劳无怨者也诚朝廷能设法将有以偿其所劳示信于民民孰不从而信之禹非不爱其民也然而以地之形势必须屈九河爱民者孰大于是诚朝廷爱民之意深可先命温恭谨厚有古人之道者使行郡邑就其父老明其利害而吿之且慰安其意然后人人相吿知朝廷爱民之本意也难者将曰当水之冲必徙其民不便蒙将对曰朝廷固当设法资其所徙之民其间伤民之田庐朝廷固当设法以偿之又干数郡河地必得美田且不下数十万顷亦足以偿其民矣民得无水患其始既得所资其卒又得美田则所苦于民者迁徙之劳尔商之时自汤至于盘庚凡五迁其都民之劳又有甚于此矣故圣人将有所为不以小害妨大利不以一时妨万世故将益之不能无损之然而所损者小而所益者大也昔商鞅小人壊先王之法行暴君之政以毒天下之民而遗害万世当时之人孰不苦其法沮其事哉然而卒能行之者以其必行之也而况居天下之广居履天下之正位复先王之故法兴天下之大利去万世之大害有何不可哉然而必行之则必行矣是故蛊之义贵乎刚刚者必行之道也幸今天下无兵革之劳无刑戮之暴内无强臣擅命外无方镇之患比于汉唐犹为无事至于晋宋齐梁魏之间何足数哉故蒙尝以为今之天下虽未可以视古亦可谓之小康不惟复九河而巳也尽复先王之制尽复先王之政尽革厯代之弊正在此时也如其不足不能复其九复其六七亦可也黄河之势亦可分其十六七黄河之患亦可去其十六七戍河之卒亦可去其十六七治堤之费亦可去其十六七亦大禹之后治河之中策也水之性性于下者也禹之治水水之道也诗不云乎不愆不忘率由旧章孟子亦曰为政而不因先王之道可谓智乎为政而因先王之道智之事云耳呜呼九河者不可不复也