翠渠摘稿

　　题花蕋夫人宫词后

　　右宫词花蘂夫人作按灌志夫人灌县人姓费氏陶九成又云蜀青城山人姓徐氏以才色入蜀主孟昶宫中所作宫词凡百首国破流落无存此二十八首宋王平甫録入三馆者今见灌县志中皆述当时宫中事观其所述极言龙池鳯苑之盛离宫别院之多中间燕赏游幸之频数张设供具之侈靡打球走马之戏乐采莲鬬船之谐谑题诗冩字之夸诩其相与周旋者皆宫娥也每月给买花钱宫娥近数千焉吁奢滛至此可谓极矣吾于是知蜀之所以亡也费氏读书能词章其材可谓高矣一旦国亡身虏不能以礼自裁委身他姓诵诗后庭亦可丑也宋太祖近代贤主削平僣伪而乃夺人妻妾以为已有此盛徳之累也故吾读是诗而窃叹夫三失德焉吁可以观矣可以戒矣

　　读杨鐡崖古乐府

　　乐府始于汉惟二侯章其词壮浪余皆意气和平渊永想当时被之管弦必雍容和美令人心醉鐡崖生当叔世才俊气逸外感内愤渐入于戾此词可谓工矣然施之乐府不几于北鄙之声乎鐡崖囿气化中不自知也当时顾亮张宪李费軰皆在门下使稍知风雅余韵必不更求崛竒以胜之矣

　　读钓台集

　　汉严子陵事史家阔略故人皆识不破近读严州府所刻钓台集凡为论说累数十家皆各自为说终莫能得其心也予窃思之子陵盖世之豪也其志有所主矣当西汉末士大夫习讇成风无复礼义廉耻及王氏簒国有如歆如雄者皆附之子陵恨不得上方斩马劔斩诸邪佞而以其高洁之心孤特之操刚大不拔之气横当其冲欲以销其变使天下后世复知有人道之大闲此子陵之志也世祖少与同学及即位思其贤物色以求之既得之泽中使者凡三徃而后至其至也帝馆之北军给之床褥大官朝夕进膳陵视之若不知焉侯覇何人乃遣使奉书欲屈致与语予谓此帝使之也帝欲观陵去就姑以是试之意谓子陵来则汉廷卿佐也不来其霄汉冥鸿乎子陵得书不报但口授使者曰怀仁辅义天下说阿谀顺旨要领絶盖上句欲覇弼东汉之新治下句欲覇絶西汉之故习其辞可谓直其礼可谓倨矣帝闻之即日车驾幸其馆盖知子陵不可屈故就见之帝入馆子陵卧不为起帝曰子陵独不为故人屈耶陵曰士各有志何故相廹夫帝万乘之主也子陵视之即前日舂陵之文叔耳此其精神气魄上摩霄汉不待举足加帝腹而后来太史星象之占也帝知子陵不可屈独念夫諌议官者天子所与计天下国家安危者也陵有志天下事其或以是留哉殊不知子陵之志何在其所以干旋世道者何在顾肯猥就臣仆随事论事补塞罅漏而已耶此子陵所以终于去也当时侯覇不知子陵固也世祖故人亦何不知耶世祖不知子陵固也后世贤人君子凡天下事皆推见至隠又何不知耶予见子陵自言曰士各有志因推其志以着其说

　　读刘静修渡江赋

　　渡江赋者元处士刘骃作也元将伐宋骃作此以朂之中间设为淮南劔客相与论难其所以审地势计攻守度彼我之情状无不曲尽可谓长于料事矣然求其所以问罪不过曰郝翰林奉使南朝九年不还而已考其论列用师不过以元之强足以制宋之弱而已愚读其赋窃有疑焉昔汤与葛伯为邻葛伯称无牺牲不祀汤遗之以牛羊葛伯食之又称无粢盛汤使人徃为之耕葛伯杀童子而夺其饷汤于是乎有葛之征南朝拘留北使固有罪矣然考其事乃谋国不臧者构成之也吾闻世祖初立也遣江湖荆淮宣抚使郝经充翰林学士使宋告即位且寻鄂盟以讲好息兵为事时有王文统者忌经乃遣季坛侵宋以挠之其侵宋者王文统也世祖不知也先是世祖为皇弟攻宋鄂州宋遣贾似道援鄂会元帝文宗崩世祖入正大统因与讲和以去似道攘为战功盛称于朝及经来似道恐败露乃幽之真州不使入见时宋理宗年髙亦不知也然而元有败盟之举宋有启衅之端皆羣臣构成之两帝皆不知也骃儒者也何不即汤与葛之事劝其君乎何不暴白彼我情罪使有归乎夫灭人之国大故也主张用师儒者大作用也予读汤誓有曰夏王卒遏众力率割夏邑其民皆曰时日曷丧予及汝偕亡此汤所以伐桀也又读太誓牧誓有曰商王受力行无度播弃黎老昵比罪人又曰商王受弗敬上天降灾下民焚炙忠良刳剔孕妇又曰商王受自絶于天结怨于民斮朝渉之胫剖贤人之心此武王所以伐纣也骃请询之南人宋君有一于此乎又询之北人宋君有一于此乎无一于此而伐之不过利其土地人民而已非商周吊民伐罪意也又何必昌言之哉愚窃以为是时宋有天下半西自川陜南至交广东至江淮闽越皆尚宋有使得人以主军国重事用文天祥计分天下为四大镇号召豪杰相与掎角我势大而难摧彼力分而易制元虽深入未必尽得意如骃所料也骃学孔孟者也性地髙洁识见踈朗凡所议论皆高广深逈虽杂诗亦然予欣慕之独于此赋窃有疑焉岂其居夷既乆虽有春秋之义而不知耶或不欲以酸腐自居而假此以彰其迹耶抑骃所见所言皆是而予所致疑者非耶此穷理一事姑着其说以俟知者

　　读吴草庐年谱

　　按年谱草庐为宋举子而仕于元评事黄仲昭曰此譬如人家处女虽已受聘而未成昏改嫁可也予曰此君以草庐为有道之士强为分疏耳夫人进学有先后闻道有蚤暮而前后是非不可以相掩也草庐晩年进学未易窥测若举平生言之岂能每事尽善哉宋非桀纣之暴元非汤武之仁一旦夺其有而据之虽异世闻者犹有所不忍况在当时沐其清化者乎况尝受其礼聘将与谋天下事者乎同年周时可曰吴文正以草庐自号且仕元之日浅有以哉

　　读陈节判缨诗集

　　予尝谓诗有景有情有事景眞情眞事眞便为佳作如集中送锺太守东行诗云洞庭秋色晴看鴈扬子江声夜听潮此景真也中秋与徐判簿酌别诗云月色无如今夜好人情谁似故乡亲此情眞也中秋后一夕彭郎载酒来访诗云昨夜中秋翫月时此心暗与故人期故人今夜能相访月色还来照酒巵此事真也如此之类皆是佳作唐音和平佳作大畧似之唐音所以和平非徒作多盖由学愽材巨拈得来便应手耳和平未易学纔学和平便易低弱稍加振迅又觉突兀其要在积学养气及善用字以调和之耳此据予所见而言髙明以为何如

　　观石林书院题署

　　宋叶公少藴知抚州日建石林书院讲明正学今废乆矣其裔孙菶等相与重建之尝请予作题署予倥偬中为此不自知其工拙何如也今予改郡鎭逺道出石林因登书院拜少藴公新主见题署楣宇间不觉为徘徊瞻眺者乆之夫神隽出竒予不多让古人然势过险廹少雍容和缓态则又其病也昔人谓字为心画观此则予改郡以去夫岂自外至哉

　　观南康太守郭公瑨受诰勑图

　　受诰勑而备録其词昭君贶也得君贶而昭宣之示不忘也古者臣子受君策命皆勒诸器以藏诸庙如诗所谓作召公考天子万寿古器物铭所谓用作朕皇考龚伯尊敦用蕲眉寿万年无强是已今南康守臣瑨初为同知青州府事善于其职至是天子授以诰勑瑨既拜手稽首以受之矣又备録其词作为巨册如古勒器物云者盖将使其子孙覧是册而知乃祖乃父居官谨修职业不敢废坠如是又知国家所以宠赉臣庶不茍如是则夫思所以绍述之者其容以自已乎其所托逺矣

　　题族子叔高勿斋册

　　族子叔高既领乡第谒予临汝归请予题其所谓勿斋者予曰子知勿之为义乎说文谓勿州里所建旗也一柄三斿所以趣民者也子之为学亦慎其所趣哉盖趣吾心于道义则于道义归焉趣吾心于功利则于功利归焉此二者王覇所自分也而所以趣之者以志为主然学之弗慱择之弗精守之弗固则此志不知所主固有舍夫道义之正而趣夫功利之私者矣子其慎之乎吾祖宗积徳多年子孙宜有兴者子为学诚能正其志以慎其所趣则他日论人物于吾周氏孰不曰吾子贤

　　画评

　　浙人王宗辅以画求评予曰画种类多予未能徧识但以予学书法观之粗得其槩凡书先观其点画次观其结构次观其变化有点画而无结构不取也有结构而无点画不取也有结构有点画而无变化不取也上焉者神与天游不假模仿自有真趣次焉者点点画画模放他人神气不足下焉者不知而作自谓得之去书逺矣画家法为说颇多以此求之其庶矣乎宗辅未达予曰皴皵涂抹字点画也安排布置字结构也将浓而淡将显而隠字变化也知此思过半矣

　　馋戒

　　吾官镇逺尝睹于物得三戒焉虎性馋不择肉而食有羊牧崖上虎攫之羊负痛堕地死虎随之虎堕地不死而重伤焉竟为乡人所毙蝎虎亦性馋蝎虎縁壁行入燕巢以食其雏雏负痛堕地蝎虎随之雏在地飞跃家人为送入巢蝎虎不能动鸡食之蚁亦性馋凡物有大于已者皆负致以行务入其穴乃止有蚓出穴蚁羣嘬之蚓负痛宛转泥沙中卒莫能制蚓鸭出栏并食之夫虎贪食羊不知羊死而身毙蝎虎贪食燕雏不知燕雏得全而已不免蚁贪食蚓不知与蚓并为鸭所食嗟夫利者害之所伏也得者丧之所倚也为馋不已者可以戒矣

　　翠渠摘稿巻四

　　●钦定四库全书

　　翠渠摘稿巻五

　　（明）周瑛撰

　　○说

　　子大朴名说

　　成化乙酉冬予长子生明年夏予京邸得家报乃制名以归考记曰名子者不以国不以日月不以隐疾不以山川然则吾名子何以乎夫天地生育之德始于春春生木为盛予家子姓此其始也故制名从木凡木皆可名而朴天地之淳也盖天地朴则气化淳万物朴则生意全君子朴则实学充朴之时义大矣哉人其炎炎而我凉凉人其役役而我逸逸人其讦讦而我黙黙抱虚守素学道之冲反本还原复性之根葆光晦章守吾之真如是则善于为朴矣人而能朴则懿美中积神明内腴而道徳光矣予悲世之人去朴而漓也是以学愈工而道不如古大朴其务反之哉毋徇于俗毋逐于人毋自丧其淳以伤而真子

　　大栎名说

　　予长子大朴死人曰朴材故夭因名次子曰大栎栎庄生所谓散木也匠石氏所不顾者也其为木也圜不中规方不中矩以为舟则沉以为棺与椁则速腐以为器物与门户则速毁且液■〈鏋，扌代釒〉焉举栎所有皆无所用之然栎虽无所用而众木欲与絜长短较大小则去栎逺矣盖栎根盘踞于地数十歩其枝柯出山十仭始有枝其叶蔽翳蘩敷广数畆遇风雨处其下如重屋然是栎不亦大乎此无他众木材斧斤集之矣栎不材是以得免于侵伐其大如此也夫材而不寿与不材而寿吾固有以择夫寿不寿之间矣栎乎栎乎耸壑昻霄风雨不揺吾将于是乎逍遥

　　五行类征说

　　天顺庚辰正月一日天薄雾日色微黄有霰霏霏而下堂涂檐瓦不受而苑内诸树皆白未几人告忠国公石亨反状上收其从子定逺侯彪斩之继而亨亦下锦衣卫狱死
　　其说曰此木眚也木属少阳贵臣之象三阳之月万物皆暖矣木性反寒而阴胁之故霰下堂涂檐瓦不受而苑树白此贵臣蒙显戮之象也当时贵显莫如亨与彪而取祸之道亦莫甚于亨与彪是以当之
　　天顺巳卯征天下白牛畜之内苑牛壮甚庚辰令牛与虎鬬牛不能胜虎又择徤马与鬬马为虎所毙时太监曹吉祥用事其从子钦典兵横甚明年辛巳秋七月钦反夜三皷举兵犯阙赖先觉内外官军効顺曹氏父子皆戮死
　　其说曰易坤为牛震为马坤老阴宦者之象也震少阳贵臣之象也虎山君也百兽望之而震骇焉者今敢与虎鬬我使之也牛不能胜虎马为虎所毙此君能制臣曹氏父子败戮之象也牛色白白属金此兵戈之象也凡五行动皆逢其生旺金生在巳旺在秋故已年七月而反状举

　　天地说

　　天地何始曰自太极生阴阳始阳动而阴静阳清而阴浊其动而清者日旋于外积一万八百年而天成焉天成日月星辰备矣其静而浊者日聚于内积一万八百年而地成焉地成山岳河海备矣以地言之地形中窿而四洼中窿为山四洼为海山与海皆地上物也中庸曰今夫地载华岳而不重振河海而不泄此孔氏之说为可据或谓天包水水承地其说非也其不坠者庄子谓大气举之也时有震者汉志谓阴有余也众水赴海而海不溢者朱子谓水流东极气尽而散也以天言之天体至大笼罩无外地处其中不过一块土耳要之上下四旁当有空处谈天者谓树八尺之臬以勾股法求之上下相去各八万里计天体圜东西相去亦当如是据此则日月升降各行其空处非转激于水而出之也其盈虚薄蚀亦当于其空处相迎合冲射非隔地与水而为是也今夫人在地上仰视不过五百里平视不过千里故见日月如在水中出耳夫天象大者为日月其次为星辰日为太阳其明无不照月为太阴不能自明借日而明月明有上下弦以去日逺近而分之也十五夜谓之望者日西月东两相对望耳月中有黑影此其本质也盖月本黑质其明者日铄之也日铄不透故其中黑影犹存古今人以为蟾精兎魄桂树山河影及称嫦娥窃药奔月者皆妄也星为少阳辰为少阴（天无星处为辰）凡三垣二十八宿皆附着天体日月五星谓之七政则浮天而行张子谓天左旋处其中者顺之故日月五星亦随天左旋以为右旋厯家为省算法故即退数言之也天河此水精也非水也唐史谓河汉海精五月一阴生而渐见十一月一阳生而遂收此说可据列子谓天汉之流注于归墟以入地底妄也人见天门开此天裂也汉志谓天裂者阳不足也昔人以数求天地毫髪不爽至于论天地形象多出臆度故予特据理而推其说是非必有能辨之者

　　玄牝说

　　丹家屡说玄牝张随作图谓左玄右牝是指两肾而言俞琰作赋谓上玄下牝是指心肾而言张平叔着金丹四百字又谓身中一窍名曰玄牝此窍非心非肾非口鼻非脾胃非榖道非膀胱非丹田非泥丸乃神炁之根虚无之谷在身而求不可求于他是又不肯明白说破令人猜度不得按老子曰谷神不死是谓玄牝是玄牝指谷神而言谷神何物乃脐肾之间呼吸之气也盖山四围而中虚曰谷人身四围而中虚亦若谷然前虽对脐而不着于脐后虽对肾而不着于肾其中虚处一炁存焉其呼而上也自此而起其吸而下也至此而止持其呼吸而炼之则丹由此而造此所以谓之玄牝也玄以丹言牝以母言言此乃丹之母也张随俞琰不知谷神为玄牝乃妄以左右肾及以心与肾当之又以玄牝二字分为两物误矣老子又曰玄牝之门乃天地根门者言玄牝一阖一辟之谓也天地根者言天地由此而生也绵绵若存言不死也用之不勤乃其所以不死也