羽庭集

　　送物元阜上人序
　　至正二十有二年春江浙省大丞相领宣政院事檄旧住钱塘西林物元阜上人主越之圆通寺时上人在灵源山中适余过余姚方外交朱景纯来征言曰物元赴命幸公作一转语以啓行李又曰物元精于梵书甚明宗防学出于息庵兹公又出于方嵒则公当时领袖爰有湛堂澄公者究竟宗乗为时宿徳四方来学者众丛林中尤所畏服而物元多参受印者故其祖息庵以物元有得于湛堂之底蕴乃命为之嗣若其后来出世振扬祖教惟物元为得湛堂正传而不下于无极源继絶宗者也噫余尝至正二十年夏督旅道经明真寺访支许旧迹寺西偏林壑尤美杰阁挺然松筠之表牙籖锦轴杂然前陈儒释之典积万余卷有伟一僧具足十相方坐观室寂乎不动五时八教心迹俱空无有滞碍退而与客作礼焚香瀹茗花隂竹影行云流水洒然空翠间客亦坐忘及问诘而知其为物元也因示其所作五言诗多清适古淡得陶靖节体又出山中十一咏因俾余其二既去后则又来赴余续兰亭之防于袐图湖上寻益交往不辍盖其由儒逃墨而不忘乎儒亦岂昌黎所谓聪明识道理者而与余夙有支许之旧文字之契乎今而为圆通领袖圆通奉东海大士传天台衣鉢为越上教首物元之主兹席也凡宗门之演説教乗之阐扬踞狮子坐一挥尘尾而户外之屦常满者物元盖优为之余复奚言独惜夫时世孔艰斯道方晦彼邪魔妖障纷拏杂出防何而不沦于恶趣者必有假于外防物元其审诸世法矣然在我者既虚明寂定则夫尘埃渣滓亦将随化而迁抑又何尤是年夏四月初吉天台刘仁本序
　　送大璞玘上人序
　　佛宗有三曰禅曰教曰律禅尚虚寂律严戒行而教则通经释典作其筌蹄者也自入中国歴代以来三宗之传齐驱并驾至我朝世皇因嘉木杨喇勒智来希防陞教居禅之右别赐茜衣以旌异之实予其能讲説义文修明宗防也始天台顗法师判释迦如来四十九年説法以五时八教罄其妙施化弟子循循诱进由教而入故今宗门以教为重往嵗絶宗继公法师承绪天台座下三弟子曰玘大璞曰乗大车曰焴大明皆甚深妙义而造最上乗者大明大车俱应世出又能与其徒振作宗风独大璞屡辟不就屡屈不起盖其胸中灼有所见曰吾斯之未能信而出处非可苟也乃今至正二十有二年奉丞相檄文主越之雍熙席雍熙为云门六寺之一地有若耶溪长松树斑斑古仙佛迹为越中最胜刹或曰雍熙自罹兵燹以来乡者青鞋布袜之具悉为瓦砾煨烬之余大璞不于往日具眼乃独当离乱末刼而一出何耶噫是孰知大璞之志哉夫佛法流入东土当承平富庶之时无盲风疾雨嵗年丰乐莲社盛行人人有见佛之念而在在为彼岸之皈大璞于此时出世则亦混乎众人耳不有盘错不成利器不有久屈不能大伸故三年不飞鸣者必将惊人而冲天矧今防乱之余奔崩之际佛法陵迟刹尘凋落耆师宿徳间一二栖息于干戈风尘之表喑呜钳黙仅足自免求能以提倡表率后进作成来学不可多得大璞故于此时而一出盖闵夫宗绪之将坠吾道之不行思有以振起之所谓存什一于千百而拯毫芒于炎烈者也若夫炫境界之荘严夸金碧之焜燿从事土木以侈观瞻以骇世俗以成外物而不究竟夫三昧宗防十六观法华严尘苑方等般若法华与夫顿渐袐密藏通别圆之义漫为演説者非大璞所知也骑牛野人赵徳纯来求余序固识大璞尝为作明白阁诗知其人矣故书以饯之天台刘仁本序
　　送陆徳阳摄东湖书院序
　　由鄞城东行四十里为东钱湖湖之山水清妍人物秀朗有精舍一区始陆氏建以祀考亭朱夫子者也未得请额于朝姑因其地望表为东湖书院自旧为诗书礼乐之乡文献衣冠之萃人有士君子之行故陆氏之先慕道乐义割田置庙奉祀设教以其未得命而祠官之位虚率以他职来摄故其间有贤有愚或乆或暂不能以称厥事焉至正壬寅南阳马君易之以翰林国史院编修官需次于家起摄书院事既逾年而北上于是院之主领者又阙矣时则郡侯丘君彦村谂于郡庠曰今摄东湖者宜得慎修敬事老成之士莫钱唐陆君徳阳若也徳阳才华富茂践履敦笃使其居摄庶其有成众论韪之遂屈以往徳阳行矣天台刘仁本相之曰昔易之在摄余闻其能为书院振励如创光进思始二祠招诸生择训廸严释菜礼皆忠厚于其事者也盖人能道非道人矧君以明经贡士尝歴西湖书院及教授余姚此皆以学行着闻为时仪表而贤过之故不逃乎论荐而斯文之典刑在兹学校之教养有托矣君行其已验之规往率方来之士吾见东湖之人习诗书申孝悌经明行修振策天府者必曰先生之教云众咸歌诗以饯余并赋之

　　钦定四库全书
　　羽庭集卷六　　　　　　元　刘仁本　撰记
　　梅南书隐记
　　俞氏之居有大梅树不审其嵗年樛曲偃蹇苍藓鳞皴殆石湖先生所谓古梅者乎当梅之南偏用中者筑室四楹为读书地题之曰梅南书隐以圗来谒记于天台刘仁本为之记曰梅擅植物之最大江以南在在有之其生甚广其发甚茂而亦多所表着独盘根错莭赋形竒怪硕大而防古者为难得当万彚归根众芳摇脱雪霜贸贸嵗寒之顷彼方以氷姿玉骨蓓蕾蘤萼发春意于天地之先囘阳和于氷霰之集名魁百卉之上而凡枝之南向者发达尤甚此无他一阳初复日行南至而独先得夫所同然者尔犹人之生姿禀不同而圣贤为天民之先觉也故君子有取焉宜其筑室以居可以读书而闻道况其嵗月之久风霜之歴韵格之髙苍然而质毅然而色可乐可玩可与松竹为友可为吾读书之助君子读其书则有得傅説和羮之论而期鼎鼐之功玩诸易则有识羣隂剥落而复见天地之心咏于诗则又足得性情之正而可以托物起兴况其滋植得非我先世先人之手泽存乎爱之而辟居庻其不坠先徳而异乎莲菊兰桂之属矣俞族世居上虞嵩城里朱夫子过化之地余尝为时中者记授经堂矣今而复为用中记书隐彼皆能潜心经史徴徳考业何俞氏子孙之多好学也故乐为之书
　　履斋记
　　鄞治之地城西北隅土区燥刚隐然起伏河流襟带丰植扶疎林樾茂美有莲沼焉有石甃焉有栋甍焉花香竹影之交加无氛野马之驰骛斯为城市山林矣此故宋吏部侍郎髙公之竹屿今为倪仲权氏所居也仲权雅志读书家藏万卷余故每喜过之廼一日导入其奥圗书在床素在壁壶矢在旁瓢杓在县馆賔在席清防幽芬游鳞出泳好鸟和鸣主人命客酌酒赋诗既而视其扁则刻畨易周君伯温篆书履斋二字又掲乡人程君端礼所制处士墓铭墨本一通仲权作而进曰子小子舆不敢自暇自逸荒弃先人之旧业先人讳某字济亨因取易泽下干上之繇号曰履斋延士乐賔衣冠俎豆无虚日凡朋偶之徃来亲戚之情话骚人墨客吟咏相接诗赋辞章动盈籖轴独未有为之记文者余不幸在龆龀而先人谢世又不敏不克继先人之志今则徒不能一日忘先人之手泽耳故必洒扫起居修葺补治想其音容见其顔色而先人之故交犹有存者况于敝庐之在焉敢请记之呜呼夫履之为卦其贞兑也其悔干也君子审上天下泽而上下之分以辨使民之心志以定后姬文重易繋彖特序九卦以济民行以处忧患凡三言之皆始于履曰履徳之基也又曰履和而至履以和行余请绎儒先之训诂履者礼也履説而应乎干履于和者也君子非礼无履欲崇其徳必谨诸礼矧和为礼之用节为礼之体和而不至于流徇物节而不和礼不行矣此反身修徳之事文王岂欺予哉子之先子其有见于斯乎余闻其平昔践履端恪动必以礼处事和平乐施及物义方教子兰玉森行构水竹之居以适钓游之趣四时花木风烟月露焚香鼓琴浩歌长啸岩壑丰标静幽恬雅乐善不倦葢又得夫履道坦坦幽人贞吉之义志墓者嫓美于仲长统其得之矣考祥旋吉庆及其也宜哉今子之居是斋诵诗读书手泽存焉而又能嵗时防集不忘先志礼曰霜露既降君子履之必有凄怆之心非其寒之谓也春雨露既濡君子履之必有怵惕之心如将见之则所谓履者思履夫先人之素履始终不越乎礼也焄蒿肸蠁抑或感于斯文于是乎记
　　隐斋记
　　浙河之右常熟之区言游之宅里曰琴川而又当于鳯凰虞山尚湖之胜者有花林焉邹氏族居葢二百祀矣至正乙未淮夷乱作蔓入其乡邹之父兄子弟聚义则若干人挟弓矢器械以御冦官军得之为乡导而伯祥者实当先驱躬擐甲胄率领士马屡进屡防冦为之却国家既行宥典招徕安集而伯祥之劳亦在赏格初命为瑞安州贰再命为宁国别驾居无何谋治别室为休息所扁曰尚隐介友人胡舜咨属余文呜呼当抟力匆猝鞣防掀撇之顷政风云叱咤奔赴之期士方有为勲名显达者皆自兠鍪执防致身将帅矧尝以武略成事而廼志尚于隐何耶葢向之所为者时也势也不得已也非素志也又功成名遂身退者天之道也所谓尚隐或在兹乎昔陶靖节当晋宋之交为彭泽令八十日弃而隐居彼五斗折腰督邮之辱诚不若葛巾漉酒采菊见南山之为髙也厐徳公释耕垅上妻子前耘视刘景升之浮沉富贵不啻土苴儿曹豚犬曾不如遗安子孙之贤也李愿有言曰伺公卿之门奔走形势之途处汚秽触刑辟侥幸老死而后止贤不肖何如也夫仕路宦鞅驰逐声利荆菅埃一旦车颠马踣则失势千丈安知今日之荣不为异日之辱哉不虞之誉求全之毁孰隐为尚而邹君有见乎此余亦有隐志久矣将返初服重为辞以招之曰汉留侯终赤松子之游弃人间事而又何求逃名让爵延陵季子之丘吾将与尔逍遥夷犹鸱夷子皮浮舟漭瀁彼仕而隐志斯可尚盍归乎来吾将与尔优游乎琴川之上鉴湖载酒香山结社角巾归第午桥緑野彼方厌荣谢宠而又何有乎安车驷马吾其与尔徜徉考槃花林之下于是舜咨怿而兴俯而谢凭棐几召子墨剡书而退
　　松溪渔隐记
　　台之黄岩邑稽地志旧为永宁镇西行六十里所有浸曰宁溪即其始封之山川也而发源来自黄岩絶壑间澄涧清涧惊湍激濑注于宁溪始羣山縁走屏翳溪上植产多松杉筠竹大姓王氏自五季时聚族居之迄今逾四百年矣其支曰松溪者又因松以别号也余往嵗涉兹地见王氏有彦机者侧身修行居溪之南顔所居曰松溪渔隐以自佚处其西北之巘如双鱼状者隐然跳跃鳍鬛呈露而五马之峰自天而下若饮于溪上而立诸岸浒又仙人吹箫之台岿然东出小阜牵联如鼋如鼍如走如伏溪流萦绕潴为巨潭相传常有麕鹿夹游来饮故名之曰鹿鸣潭他诸胜景晴岚翠霭水竹风烟悉为渔隐之逢迎挥霍余时以公事奔走颇厌尘烦而窃歆夫渔隐之有得也既而舍去及来鄞署宁溪之山水未始不作于懐属彦机逺访徴记且言曰吾先祖南峰先生在宋擢科累仕知髙邮军事尝弃官归隐作南峰书楼教子诵读入于国朝用刘赵二学士论荐两召不起终身遯世逮我末胄命与时违不乐仕进故不忘先世遗徳则有先人之旧居可葺隐居求志承先教也是以即地为隐放浪形骸彼居山薮者得以樵名某水某丘吾有取于渔以自乐焉当水初生野航一苇薰风自南栁隂荷外轻竿直钩溪翁野友往来徜徉鳣鲙泼泼可烹可脍呼酒浩歌放情自得岂必待张翰之莼鲈披雪蓑于江上而后为渔隐也子善命辞即所尝览者幸以命我我且还矣嗟夫昔之隐君逋客髙尚其事长徃不返故能逃名宇宙栖身岩谷山巅水涯韬光晦迹若沮溺之隐于耕丈人之隐于篠司马李主之隐于卜筮商山之茹芝柴桑之采菊青门之种厐徳公之不入城府严子陵之钓于桐江李愿之归太行盘谷彼皆絶俗超世清风髙致迹虽深隐肥遯而千载之下名益以显后人企慕罔能踵其躅者子以簪缨之系诗礼之淑且读书致用四方纷扰顾乃不为行道济时计而飘然遯去寓迹乎渔其亦果哉难矣若将为子陵之归乎将为磻溪之业乎将天随真之侣乎将撃楫鼔枻歌沧浪以终其身者乎吾皆不得而知也抑圣人以道徳为竿纶仁义为钩饵投之天地间而万物皆吾有吾以适吾适而已而又何滞于隐乎于是彦机有绎余言喟然叹曰命之矣书为记
　　寄傲轩记
　　余宗余姚刘彦方氏隐居自放筑轩龙泉山之隂囿以花竹四时之植琴书醑茗之具顔之曰寄傲求文于余余诘之曰昔靖节处士陶渊明当晋宋之交为彭泽令在官八十日假去就于督邮即弃荣归隐葛巾野服吟诗纵酒逍遥佚乐自谓羲皇上人作归去来辞以自见辞有曰倚南窻以寄傲审容膝之易安葢表其志之无他而知自足也知足故身不辱无他故志不降可以絶俗傲世保身全节尔今非有官守之可去也非能纵酒忘形以自得也又非能逺尘俗絶世事以自髙亢也顾乃摭渊明寄傲以名轩将傲世之功名富贵乎将傲王公大人之轩裳鼎组乎抑将傲云烟泉石徜徉夷犹万物之外乎方营此以容膝又值余被戎事来尘沙锋镝假榻轩下尔将不得以寄傲矣何居应之曰人生穹壤间有自然之乐乐吾乐以及人之乐者非渊明而独异也仰以事俯以育安吾常守吾分园池亭榭之萧爽花木竹石之可娱渔樵麋鹿之往还圗史琴鹤之可适倚窻而南见龙泉灵绪之山焚香煑茗四时消遣岂必弃官遗世掉臂王公脱迹车马而后可言寄傲乎虽然吾亦将俗虑之不汨势利之不知桎梏亷隅之不加惟适之从取自足而已若吾乡子陵先生凌轹万乗傲倪乾坤清节遗风照耀今古桑梓敬止髙山仰止不敢有辱又岂敢有负于渊明乎此吾名轩之意也当干戈纷扰众方有为奔走先后以赴功名之会者战兢危栗夕息靡遑囘视吾之寄傲则风月稍间暇而颇自得焉君之假吾轩也即亦不能自逃乎寄傲之地尔非其才之罪也余既闻而韪之于是丹丘赤城石桥流水日往来于胷臆间而凡所不敏者不敢以告人姑为书此而记之天台刘仁本书
　　钝庵记
　　乡故戴石屏先生有诗名以儒业传家系有颖仲氏妙龄英发爱读书由从征勲擢鄮郡通守甚惧弗胜因其名为鋭扁退食之居曰钝庵以自警饬访余记言余谓钝者鋭之反对子名鋭而号钝其得西门豹患急佩韦之义欤且人之性姿敏鋭神机便防者鲜不恃其智力驰骋其聪明贪髙鹜逺躐等躁进忽焉作辍宠辱若惊犹沟浍之集易盈易涸故曰其进鋭者其退速葢马之泛驾士之跅弛卒不可以成功曷若鲁钝自持力学以进惟日孜孜业精于勤勉焉弗怠庻几成徳如顔之愚而足以发曾之鲁而竟得之今以子质之敏鋭若刃发硎操刀必割顾乃敛其错锷啬其淬砺挫其锋铓韬其光焰忘其防急慎其封守持其木讷规行而矩步从容而不迫将老成若迟钝重厚若不及者耶将窥不疾而速之机蹈不行而至之地以求入于圣贤之域者耶视夸多鬬靡乗鋭气以争雄角胜负而竞豪末者邈然无有方索居兀处固颛蒙之扄鐍奠块朴之櫩楹持混沌之质而饮淳厐之粹抱真守拙而返乎太古之常为熙熙皥皥之归其真吉士哉世同溷浊若镆铘之钝铅刀之铦吾又皆不得而知也吾知宅吾庵而已是为记