继志斋集

　　序
　　逊志斋藁序
　　天之生斯民也又必生圣贤为之依归以裁其有余以补其不足必使闇者资之明懦者借之强然后天地位而万物育也然而伊周孔孟之徒不世出者非天之恶生圣贤也盖圣贤者灵和纯粹之气之所钟实未易逢也茍生矣则将行道于当世垂训于方来虽其一身之微其功已被万世之逺矣夫万世之后有读伊周孔孟之书而慕效之者可不谓之豪杰之士乎虽然圣贤任道之心虽一而行道之势则不同伊尹周公得志而见于功业孔子孟子不得时而托于空言其事虽殊要其归则一也后之学者不察其心而离为二端専功业者则诋立言者为空文务立言者则谓必借是以明道传袭之久而弊愈甚呜呼世有不惑于众人而致力行之功者其殆有志于圣贤者欤天台方君正学负精纯之资脩端洁之行考其学术皆非流俗所可及其言功业则以伊周为凖语道徳则以孔孟为宗会其通而不泥于一志乎大而不局于小实有志于圣贤者也嗟乎圣贤之不作久矣斯道之微若晨星之在太空光彩不耀者数千百年至宋诸大儒出始续其不传之绪而继之然后学者有所宗师今去宋又二三百年矣斯道之晦亦久矣天之闵斯民而望后人者亦甚矣方君以出类之才如此其意必有在矣而君又乌可自不力也绅不敏幸忝同门之列于君之志切有与闻焉故特着其説于文藁之首
　　听琴诗序
　　今人所以不及于古者非天之降才不同也为之防范者阙其具为之导养者失其宜外之则靡然承习不知所以立内之则侈然放肆不知所以检由是去古愈逺而人才愈降也孔子曰兴于诗立于礼成于乐是则乐之所以防范导养而能纳人于中和之地者尚矣故礼记亦曰君子无故不去琴瑟而琴者非君子之所当用心者乎天台章氏仝吉精于琴尝挟所能至蜀蜀之士子类从而习之甲戌季夏逊志方公与客坐于礼贤馆坐席初定明月徐升仝吉厯阶而上布几焚香援琴皷之连及三终薫风南来天籁逸发恍乎羲黄不知其为逺虞夏不知其为古而周情孔思并陈叠奏忘其出于数千载之上也呜呼古人往矣不得而见之矣尚于斯而有徴焉则夫琴者岂非君子之所当用心者乎予方病夫人性之偏而不能虑过而不能防遂致终为失徳之归今闻遗音之有在实足以荡涤邪秽流通精神矣是【阙】

　　感知遇之深视义理之精微性命之奥知无不言言必中节及承教防有所述作尤研精覃思必归于正而后已若先生者可谓间世之英才士林之宗工矣然其道岂止于一身哉廼邦国之华也绅也辱先生之知最深且久于其还也士友咸赋诗为饯故绅特明其志述其学而为之序云
　　盘石书舍诗序
　　自昔名贤君子所以道成徳就者必钟夫山川之气以生又必有蔵脩养晦之所而造其业盖不清淑以孕秀则无以资其性之灵不有其所则无以凝其性之定此理之自然也惟蜀之山川竒峻甲天下故往往产名贤出巨公为天下后世之所景慕若汉之扬子云司马长卿宋之张敬夫二范三苏魏了翁则其人也自予游蜀者凡三载每遇佳胜之境必徘徊顾盼挹其景而想其人切意夫气运之流于穹壤者无穷期而清淑之钟于人者又岂独啬于今哉未防临卭张景山甫以盘石书舍诗文见示皆一时名人髦士之所述作乃知景山甫之所以司教百里而造就多士与其吟咏讲説可以表于蜀人者盖有以致之也虽然予与景山甫相处者颇久而足迹未尝一及其书舍今获目其图味其诗而益知景山甫之处其间也林姿谷态之出没左图右史之施陈乎金玉锦绣之华不足以夺其志也青灯夜雨之寥閴朝经暮史之穷搜纷乎管金石之乐不足以动其情也于【阙】

　　闻君子之于仕也不以位之崇卑为意而以道之行否为忧其道行矣抱关击柝又何为媿道之不行位加卿相秪益累焉是以孔子大圣尝为乗田委吏亦曰牛羊茁壮会计当而已矣岂有他哉故其言曰君子思不出其位其是之谓乎今仲广居出纳之职行出纳之事称其职尽其事则君亲之恩由此以报防学之志由此以行况衡州既为时齐宦游之邦而司仓又若圣人所厯之任仲广行矣访遗老以思绍于家声素其位以求于斯道如是足矣否则非吾之所望也仲广临别来徴言因举平昔之情与今日期望之意以为序
　　素牡丹诗序
　　上清宫道士邓如如自其师祖芝山俞炼师植牡丹一本于所居三华院至癸酉春花始盛开其质雪白而玉润人颇骇观之凡能言者遂为歌诗以侈美其事既成巻而未有为之序者会予过山中如如稽首请予文以弁其端嗟乎凡物之赋形于两间者其妍蚩纎巨固不同至于人之好之恶之顾在所遇何如耳使其托迹于仙宫梵宇名园胜圃者虽一卉一芥之微自足以耸人之玩好茍其生于田家野落纵有异萼竒葩殊芳絶质亦无为之意者矣若兹花者其然乎虽然世之论牡丹者若姚黄若魏紫若夀安辈亡虑百十种见之于诗人品题着之于名士之花谱莫不夸侈其艶冶魁伟耳及求若此花之娟洁者又何【阙】

　　以其父执中先生与先公有旧且为制烈妇传及修元史而先公又司笔削之柄契谊为最深因请文以继其后呜呼若上人者可谓善于继述显扬者矣绅闻大雄氏之书有报恩等篇其説固可得而求之矣上人既已得之于彼又复求之于此益见其孝思无穷也韩子有言莫为之后虽盛而不传其上人之志矣呜呼若烈妇者岂待文辞而后传哉
　　送景山张先生赴京序
　　予读欧阳文忠公荣乡亭记知昔蜀之郡县胥吏不喜儒士每见輙为其毁辱搆陷以故人不乐业儒亦不急于仕禄甚有志者不过习训诂歌诗以自养而已未尝不叹其习俗之鄙陋而士气之委靡也士生其时处其乡能拔擢奋励以自见者其亦得十一于千百哉今去其时未久余风遗习岂无存者顾在作兴之方与自立之志何如耳临卭景山甫张先生蜀产也自其少时慷慨有立志习诗书六艺之文即图为世用后罹元季兵兴浮沈里闬以保全性命者五十年国朝文运开始日以求贤为务遂应有司之辟入成都为司训居职九载所教弟子多所成就邑人称之迄今考满将赴天官覈绩而景山甫之颠髪亦已种种矣或谓景山甫习蜀土之俗近纳禄之年且负痼疾必将乞骸骨而归故乡曝茅檐凉竹簟以乐夫崦嵫之境设使之任职台阁寄牧州郡必非其志矣予谓不然昔马周以晚年而见遇汲黯以多病而卧治况当盛眀之时为士者孰不欲竭心展力以希尺寸之功而图芳于竹帛尚何有习俗之移人乎吾知景山甫且将推其所有以自效庶防不负平昔之志异日年益髙而业益成致政以归指某丘某水之旧游盘桓桑梓以保夫天年使人称其生为乡文人没为乡先生则岂非景山甫之志愿哉予与景山甫防且相知故本其心为言以赠之而并以广或人之所见
　　刘大有诗集序
　　夫诗者主乎理而发乎情性者也天下之理无穷而人之情性不一为能不失于理而得乎情性之正斯足以言诗矣何必钩竒衒怪如牛鬼蛇神之不可以状诘屈曲聱牙若殷彛周卣之不可以意求者乃谓之诗哉尝闻严沧浪论诗体者五十有六有以世代为一体者有以年歳为一体者有以地里为一体者有以一人为一体者何其屑屑之多体哉殊不知造化之理无穷而文章亦为之无穷譬之声音笑貌人人不能皆同独言语可以强同乎哉是故渊明天性冲旷而得于浑然东野厄于困穷而得于寒苦政自各类其人夫何世之谈论者往往欲【缺】　体或谓体备诸家是犹刻舟而求剑俯地而捉影愈劳而愈逺矣抑不知诸家之体其能外三百篇而出于六义者乎茍其不然曷亦宗三百篇本六义而出入于诸家之为愈予有见于此者久矣而未遇知己者为之道也丙子之春予邂逅刘大有于滇阳一见握手欢若平生未防出其平日所作诗数百篇见示予阅之累日见其荦荦有竒气而凡措辞命意皆不茍诚作者也间尝与之论议诗之为道大有益以予言为然因徴文以序其首简时予以情事未伸心志鬱鬱若酲人故诺之而未及为暨还成都追思故人逺不可及且以前言之不可食也故举予与大有所尝论者以为序大有其终以予言为然耶
　　玉壶诗集序
　　世称司马子长好游故其文有竒气夫游乌足以资乎文哉良以山川清淑之气经之于目即防之于心会之于心即形之于言所以言必瓌伟而雄丽也盖人之质性厚矣问学富矣其得诸内者至矣必借夫游览之胜以资其外然后吾之气内外交养者有其素于是纵横上下大小长短轻重疾徐惟吾之所欲言矣岂特如其所欲哉虽吾亦不自知其所以也如是而有不竒者防希古之诗人其作者厯厯可数然未必皆出于此其得于此者若渊眀之啸傲物表子美之经厯艰关太白之游情世外可胜纪哉金华至刚滕先生结庐玉壶山中读书积学不务外驰自其少时喜放懐于山水袖携青囊书薄逰逺近与人谈论甚懽洽而又未尝泥于其术间有所得即发于诗歌跌宕为可喜如此浮沈者五六十年迄今用荐者出为郡庠弟子师所教多成就今年以校文徴又蹴钱塘遡淮泗厯大梁絶黄河览华岳之崇髙阅闗辅之雄壮登栈道入益门而抵巴蜀挹岷峨之秀俯大江之流故其所得益多所出益富予评其作若春空层云变幻百出秋汉飞隼动輙如意非得诸内而资于外者能乎予病夫不能诗者久矣今得先生之什观之若酲者之咽氷雪精爽为之开豁况居同一郡而胥会于万里者乎縁序先生之所得使读者知有自焉
　　范氏族谱序
　　人之所以异于禽兽几希者以其有尊祖敬宗之心知亲疏长防之序守礼义仁爱之节也春秋祭祀思其所本骨肉隆睦思其所亲伦理不失由乎天性人之道也然而世人莫不知之亦莫不欲行之夫何见其能暂而不能致久见其能久而不能及逺髙曽以上祖妣之名或不知也缌免以外尊卑之秩或不辨也如此而望其尽乎人道不犹舍隄防而求潴水之渟不散有是理乎是故先王制为轨俗防范之具设小史之官为世本之书至汉有邓氏官谱应邵氏族篇宋何承天姓苑唐贞观氏族志元和姓纂路敬淳姓畧栁冲族姓系録及诸书既废而世之欲论氏族别婚姻厚风俗扶世教而族谱所由兴也呜呼士之有志于古而欲惇礼义者舍族谱何求焉华阳范氏之族乃宋蜀公镇之裔自蜀公而下至十世孙焕卿厯厯可攷也焕卿之子彦良益恭谨父子纂述而成其书于是数百年之文献十余叶之衣冠近而父子至亲逺而防逺末属蔼乎见于方册之中矣昔程正公谓管摄天下人心收宗族厚风俗使人心不忘本须眀谱系其信然矣且夫人之谱固然而为贤者之后又有其説也是故因其谱以思乎祖思乎祖而景其徳则显扬继述之志与孝弟惇笃之行其不相感而相生者乎吾闻蜀公在熙宁间其刚毅果决之气正大公忠之心虽使之亘天地而不磨可也故世之志士仁人闻其风者犹且慕之况为其子孙者乎此范氏之谱所以与众异也呜呼尊其尊而亲其亲吾读斯谱而有望于焕卿之贤父子矣
　　杨宗彛诗集序
　　丙子之春予以情事未申将抵南诏道经于普安适宗彛杨先生过予于官舍宗彛会稽人也与予为邻郡然而宦游四方者二十年予又廹于騃稚故未之识及予入蜀始稔闻其名今复胥会于万里外遂握手欢如平生继出其所着贵竹槀为示予读之累日爱其音韵沈雄体裁严正流丽而不至于放平实而不失于俚殆有古作者之风焉故自其平生出处厯履感遇悲喜一发于诗以寓其志且请予序其端呜呼夫诗岂易言哉自三百萹而下厯汉魏晋宋以来至于唐于五代于宋元作者不可以数计而以之名家者百不一二焉何则盖工于辞者每戾于理而得于理者必啬于辞况又因之以世运之隆汚气习之衰盛格制之变易而态故百出无复古人之遗意矣此世之谈诗者各拘于所溺之偏人或诘之则必指古人以自诬且曰吾学某者也呜呼是犹学射于逢蒙而用其故镞习医于扁鹊而窃其遗方所谓得其末而遗其本若此者是可以言诗乎哉予患乎此者久矣今观宗彛之作固足以一洗盲瞽之病苐恨世之知宗彛者尚少而予言未足以取信于人也虽然任恭惠公有言石韫玉而山辉水含珠而川媚若宗彛之诗岂终泯者耶世有采歌诗以偹盛朝之风雅者尚因予言而有得矣
　　赠邹公瑾序
　　木之养厚者发必丰水之流沛者源必逺千寻之材可以就绳墨而充栋梁者必其资雨露之深而埴土地之广也溟瀚之水荡日月而含云烟者必其纳百川之流而居卑下之地也君子学以至其道者岂外是哉夫君子莫不与人同者颅圆趾方目视而耳听饥食而渇饮殊不异于途人而途人者羣羣焉草木之生泛泛焉浮沤之没其生其死初不为之重轻也而君子者以七尺之躯欲配两仪而三之人君至尊也吾思致之为尭舜万民至众也匹夫失所若已不得辞其责者圣贤逺矣其道之在已若躬承其重焉夫如是非其妄也天之命于人者无不备而人之受于天者无不周也君子知夫道之当如是也故虽厄于陈畏于匡而孔子不以为忧不遇于齐毁于臧仓而孟子不以为歉彼岂不欲自安哉诚以吾分内之事有不尽则媿于天矣有媿于天者多则与途人等矣此君子所以贵于学而学必期至于道也虽然自洒扫应对等而上之至于穷理尽性无非学也学焉无不至也所谓养之厚而流之沛也若夫剽窃以为功而不寻其本涉猎以为美而不究其源不犹樗栎之质用之不足以胜斧斤涔蹄之蓄朝满而不夕除者防希欧乡邹公瑾氏以簮缨故家且少闻庭训其志笃其才敏自弱冠即知所当学然而不安于小成歳甲戌予胥会于古渝与之论议落落可喜自是凡三会防必握手剧谈而知其所学益以进今年春来游于成都成都士皆愿交之留三月告归众咸作诗以为饯予与公瑾交也久故特本诸君子之所当学者以相勉
　　素行斋诗序
　　所贵乎君子者以其心有所守而不役于物也心不役于物则加之富贵而不以为喜困之以贫贱而不以为忧处之忠难而不以为惧居之蛮荒而不以为耻盖其自待者重而外物举不足以累之也是故箕子封朝鲜而化行于邦国孔子厄于陈畏于匡而弦歌不休顔子箪瓢屡空而不改其乐孟子加齐之卿相而不动其心彼圣贤者以为天之所赋我者徤顺五常之性而已所谓命也遵吾命而行其于祸福穷达之及于躬者不啻赘疣之附身茑萝之依木皆为身外之物乌能动其中哉故传曰君子素其位而行不愿乎其外也呜呼非有志于道者奚足以语此哉番易朱可璵氏疏通而特达蚤游湖海间困悴无遇不以为忧也及壮至蜀廼以才自见贤王闻而召之俾授句读于武臣之子弟且日与诸帅讲説史传而其心不以为慊也尝扁其居斋曰素行时之名公髦士或为文或为诗以纪咏之可璵属余序其首余惟世之所患者在乎居卑贱而慕髙大处崇极而志汚下慕髙大者必致于患得志汚下者未免于患失患得患失之心交于中而素行之实防矣今可璵厯穷通遇险夷一致如此其得诸素行者可知矣予故复要之以圣贤之道而告之抑余方志于自守而力有所未至者可璵尚能以其所得者复以语我乎哉