紫山大全集

　　养生有道乎日月星辰得天之气而明山川草木得地之气而荣人得天地骨肉之气而生五谷五肉者人之天也舍是而他求无是理也故古人循四气之序而度五谷五肉之宜而食之月令中语此常法也又当自忖其气之所宜而用之
　　脾土生肌肉心火生脾土心劳则气结火既先劳不能生土所以苦思癯悴服力无思之人少闲则易肥体强而夀古人多识前言往行以畜其徳以养其性以致其夀发而为文章功业不劳而成今人毎以文学事业劳悴病夭何其愚也哉是葢不养其本而力求其末是以小大无成内外交病
　　化书云形生而万物所以塞也者才有是形便有巳私拘执意必固我为血气骨肉执塞而不通所谓塞也又曰忘形以养气气得养则形夀神得养则气充养神则犹有拘执不若养虚则天地与我为一气万物与我为一体太虚与我为一灵矣葢虚者神之宅神者气之帅气者形之生培其根则榦柯枝叶花实不求荣而自荣矣人心本无忧患忧患之生始于悲贫贱而不知足终于贪欲而不知止良心一失万虑奔驰而忧患气至六气邪滛本不能病人真气失守故邪气投间而入矣阳舒阴惨舒则散缓惨则凝束散缓则弛堕凝束则坚苦故南方之人弱而懦北方之人勇而悍气使然也加以北方地髙水深脾土坚实南方土薄水浅脾土懦软至于中夏之人秋冬则病少而康强春夏则病多而困怠故伐木于冬取其津液収敛于内脉理结实圣人之教又顺天地摇落散伐之令也养生之道当闭藏培植于秋冬使精气有余以待春夏之散缓施发庻几乎康强而少疾矣在昜之复卦先王以至日闭闗商旅不行后不省方亦此意也农人安而夀者体劳而食昜消之故而又无思少欲贵人则反是身闲而坚饱苦思而多欲所以多病而年不永大扺动属阳阳胜则安且夀素问四时调神论惟冬日大寒则早卧晚起余三时皆晚卧早起又以流水不腐户枢不蠧为喻前人有云天之所以能载大地而长日乆者健而不息以致然也故圣人戒人以自强不息骄乐佚防宴闲非所以养生养徳也养生之道莫先于薄滋味味薄则欲寡欲寡则神清体强立功立事无所倦怠正理之外无邪思体少劳而心长逸一可以少病二可以延年三可以成徳性但患行之不力且乆所以未有大效世之养身者见其肥白如瓠则喜何其谬哉血盛则肥气盛则瘦血盛者安能得夀哉人之饮食当其心之劳逸而增减之余气至弱安居则不敢过食过食则必病今嵗暑天驰驿闲居所不敢食者如冷水冷酪苽菓过食之皆不为病以其冐暑而动所以胜之也
　　形不足温之以气精不足补之以味养生之家咽津纳气以真补真医家用气味之药至于五肉五谷蔬果新而有味者可食陈腐臭败不惟不能养生反能害生沽酒市脯鱼馁肉败正此意也
　　心火也火喜动则消耗人心不能斯须定静才定则便昏昧而欲卧若能于定静中不昏卧乃可入道东坡所谓无思而非木土者也故又曰丹砂伏火入颊红肾水也水停滀则汚臭流行则不腐又能润物故曰河车般水挿脑黒火无静而水欲行若火动而上泽动而下在昜卦为暌为未济养生之要无出于此医书谓心为君主之官神明出焉君主居尊处极静镇百骸从命肾者作强之官智慧出焉心欲长逸而形宜少劳能由之而不能知之者农人是也居官者反是孰夀孰夭孰安强孰多疾灼然可见伏火息心当自絶虑寡言为始絶虑则心不妄动寡言则真气不耗更加以纳气调息则尤善行水补脑当自咽津粹味进退歩趋为始咽津粹味为补精进退歩趋则实下
　　敬祝仲容病説
　　病得于心思治之以心思病得于六气治之以六气病得于饮食劳逸治之以饮食劳逸是谓以天伦和天伦以类应平类应罔有不治不以类应则终莫能平治外病则昜治内病则难治内病者心思性情是也外病者六气六味是也凡物有本有末本病而末不病治得其法尚且难愈末病而本不病不治而自愈故曰形病脉不病生脉病形不病死后世医工治形而巳殊不知虽外来之疾亦当以心性治之必不能已而后用药六气莫盛于寒热不曰静胜热躁胜寒欤不曰不火而热不水而寒欤惟圣人为能穷理尽性知本末之先后重轻内外之合而为一静生阴所以胜热动生阳所以胜寒能如是则奚必以附子干姜愈寒芒硝大黄治热哉以此知一切外病苟能以心思自治有益而无损况所病得之于心思者耶内经之首篇则曰恬淡虚无真气从之精神内守病安从来四气调神论曰春则被发缓形以使志生夏则使志无怒使气得泄若所爱在外秋则使志安宁収敛神气无外其志冬则使志若伏若匿若有私意若巳有得岂非平心志以顺四时而防未然之疾欤阴阳应象论曰怒伤肝悲胜怒喜伤心恐胜喜思伤脾怒胜思忧伤肺喜胜忧恐伤肾思胜恐此岂非疾生于心志复以心志治之乎余观仲容足下之疾以为寒耶服附子天雄亁姜大热之剂而不能愈以为热耶服芒硝大黄之剂而不能平以为脾肾之衰耶服沉香木香补精益气之药而不见效今乃神形不足顔色憔悴枯槁肌肉瘦减而不甘于饮食是葢忧恐公务之不能办不克有终思虑家事生理不能如父兄之在堂外内欲両全而进退不能果古人之处穷身老尚当益坚益壮今仲容道通而不能坚身强而不能壮病于心志者念虑丛杂身处南方湿热之地一人之身心劳形劳故得此疾今之为计既得还家和其心平其气悦其情状其志软热甘腴之饮食以补精之不足义理浩然之气温以不足之形忽然而肘为栁臂为鸡而不乱然后以对证无毒之汤药醪以助其天和则亦庻乎其可矣孔孟六经之言推扩充满积实生则为圣贤死则为神明可以配天地赞化育可以模范帝王体大用周无施不可至于长生乆视修养家之所学在孔孟视之反为土苴请试举之孔子告顔子克巳复礼视听言动告诸子之仁孝告曾子之一贯一话一言之垂戒门人无非内圣外王全天彛絶人欲知天命子思之中庸中和诚实孟子之存心养性持志养气居仁由义合乎尧舜之惟精惟一允执厥中大抵此身之主心性而巳心能仁义中正饮食有节男女有别动容周旋无不中礼应物处事中节而和不为耳目口鼻喜怒哀乐爱恶欲所动如止水明镜气安得不和身安得不夀世之所谓医经倾危而后扶病而后药防慎六气之外邪皆忘本而治末惟恬淡虚无精神内守为切身之学亦不免于枯木死灰非若吾儒举大以兼小内外交养体立用行成巳成物之集大成也
　　庄周以解牛喻养生良庖嵗更刀割也俗庖月更刀折也与物鬬敌奋争其力安能不损屠牛坦之刀十九年其刃若新发于硎以无厚之刃投有间之郤因其自然之势可开之路而施其刃故恢恢然有余地养生治事亦然不与物竞因自然之势而利药之我之神完而精力不耗事之势自利而不忤故曰事至物来泛应曲当镜明水清安静如故故曰无为而天下治笃恭而天下平
　　地以大气举之升降于大气三万里之中大气吸而入故地升上三万里昼短夜长大气呼而出故地降下三万里昼长夜短秋冬吸也万物収藏春夏呼也万物生长故人吸则腹髙呼则腹下世俗亦谓秋冬阳气在内春夏阳气在外在外地上也在内地下也地中也素问亦谓春三月之气谓之发陈天地之气絪緼而不猛暴人之养生者亦当无疾言遽色暴喜暴怒故老子戒人以调息养气绵绵若存用之不勤多言语呌呼哀笑者用之过勤也志不持则气随而耗
　　物之盛衰各随其气禀之先后先盛者先衰后成者后废五行之生成水一火二木三金四土五异时天地将坏则水始竭涸火寒不燃水火阴阳之长子长女交相防养而生万物水火絶则万物枯而不润凛而不温生意衰矣生道絶木继之而死金次之土又次之人之生死也亦然其生也首有肾其衰也天癸先竭其死也骨最后毁肾水也水气也气天一之贞也故养生者有辟谷錬气忘形养气忘气养神养虚之説良有以也然而水火之相助而成物亦自相克葢火能涸水水能防火然阴柔终不胜阳刚故水必先絶有身者旦暮昼夜百虑千思悲忧怨怒炽心火而涸肾水自取衰枯可谓智乎东坡养生之説前后数千言殊无他法要妙处只在降心火火降则水自升坎离既济内经所谓恬淡虚无真气从之精神内守病安从来前贤为至人之心如玉在渊又谓至人之息以踵者正谓此也在我圣人名教则仁者静仁者夀可谓又正大亲切矣
　　议
　　尧舜议
　　西山大学衍义帝王为治之序载尧之行事而不载舜濬哲文明温防允塞父顽母嚚象傲克谐以孝烝烝乂不格奸帝妻以二女能使二女嫔于虞受尧之命徽五典而五典克从纳百揆而百揆时序賔四门而四门穆穆主大麓而风雨弗迷受尧之禅乃即帝位诛四防而天下咸服命十二牧而庶绩咸熈以是观之舜之为治之序昭昭矣自好问而好察迩言乐取诸人以为善与书之载格物致知诚意正心修身齐家以及治国平天下节节有次【案此下永乐大典原缺无别本可以校补姑仍其旧谨附识于此】
　　喻
　　营室喻
　　尝观乎富家巨室将营大厦不忧乎羣材之不足而忧夫梁栋之不可得不虑乎众工之无人而忧梓人之不遇因是而悟为天下也亦然六卿之才难于州郡一相之任艰于六卿然而往古来今大臣之位未尝虚席何也曰世无公输子而未尝露居时无王良而未尝徒行然而欹倾无法之屋诡御纡辔之车亦无可奈何非为得人也今日朝廷为政鸡未鸣而兴晡而未退食可谓勤矣簿书不报期防之间不少容蔽可谓宻矣勤则事当办集而恒不集宻则当无踈漏而恒乆阙其故何哉举其所事又皆末世之粗法细故一切文具而巳吏部铨选求仕者骈肩累迹及其临事不足于才能京师郡县河漕上郡仓廪不足于食货军无征伐劳苦不免于窜亡民无横敛而不安于乡井胥吏填塞按房文字稽迟错缪日不暇给时和嵗丰无水旱蝗疫田野市井不闻欢乐富足之音推原其故皆于诛名而不务实故人人一例苟且假公勤以济贪竞行督责而示刚直再求其故岂非营大厦而乏梓人御六辔者非王良欤升平奠枕尚且若是或天灾或世变内忧外患不可必无瓦觧土崩势不难致吁位卑言髙罪孰大焉姑黙笔之于草藁时开巻而三叹焉使后世见之不谓秦无人也
　　萍喻
　　理一也得于细而失于大得于近而失于逺明于心目之所能包括而昧于耳目之所不能及萍生于水见者笑之曰何受形结根之薄也水增则随之而髙水落则随之而下水止则止水行则行水为物激风荡则随之而震乱分散何其不自由也若是奚不见夫大地乎力载华岳振河海生万物而不息徳可谓厚形可谓大本可谓固矣然而有时而防有时而震有时而裂升降于三万里之中假举于大气若海之浮叶是岂能为自然也何以异乎萍水哉人生于世犹是也受命于君父寓性于形气贵分贱分福我祸我者君父也我岂能为之哉饥则口驱我而求食寒则体驱我而求衣体欲安荣则驱我而求贵求富求名求利是皆莫由者也气血既衰固焉而无营无思愚者昧之而曰我能执其权固其位长其生力求其名圣人所谓外物者我能挟手以固有圣人所谓命者我何区区而为之顺受噫明于物而不明乎身诚愚也哉

　　钦定四库全书
　　紫山大全集巻十四　　　元　胡只遹　撰表
　　贺正表
　　履端正始礼莫重于三朝祈天惠民数无先于百谷八风应律万物更新钦惟皇帝陛下体元乾纲立正人统巍巍乎与天为大荡荡乎使民无名徳冠百王功垂亿代不寳逺物而逺物毕至懐柔百神而百神效灵无嵗不年有生咸遂不以富庶易恭俭之徳不以强武出争鬭之兵祚维继于守成功愈光于创业握干中之大一统彻海外而无二家太宁绵绵和气皡皡臣某等逺叨贵职遥拱圵宸欢溢赤心班阻丹陛愿祝无疆之圣夀敢陈有斐之芜辞
　　隂阳寒暑之一周斗寅参午嵗月日时之四始律应风从调元不愆履端正序实万类惟新之庆旦正一人端拱之华辰钦惟皇帝陛下徳覆尧天圣跻汤日无一物之失所煦万国以廻春雍穆九重之深提封四海之外竒珍异寳发天地之秘藏百译千言穷古今之未见度外有苖之弗率坐致蛮荆之来威质不朴而文不华兵不穷而武不黩千官之文武无敌羣工之技巧殊精闻逺近不谋之佥言有乾坤以来之圣世鸿休永頼至乐何穷某等叨任外防阻陪英列逺瞻天表喜倍恒情日月风云同四目四聪之明逹雷霆雨露尽八荒八极之沾濡福履遐龄祝后天而不老神孙圣子同旭日之方升
　　贺圣夀表五通
　　端拱圵辰顿讶新秋之光润祥蒸南海乆无今嵗之清宁天生圣人物呈异应绍皇基之千万祀恊嘉运之五百年太平初基命世斯作星光月洁天清地寕贺九龙捧日之辰实四海无疆之福钦惟皇帝陛下天地覆载雨露涵濡得万国之欢心无一物之失所分寳玉展亲于伯叔菲饮食致孝乎鬼神九族交欢百灵昭假风从雨若时和嵗丰聴击壤之歌喧息犬吠之夜警臣某幸逢庆旦喜倍恒情逺离遐域之海隅来上万年之圣夀輙伸荒颂齐助欢声
　　祚开昌运懐望者莫不知荣天祚圣人有目者畴非乐覩共是升平之臣妾洞摅欢抃之声容钦惟皇帝陛下诞集百祥光承五叶明命久符于云瑞庆源何啻于河清圣冠百王仁及四海际天所覆重译来庭好问致察于迩言大政必谘于元老纪纲法度莫不具举礼乐刑政灿然一新发挥先业功多于前人壮固洪基训明乎庆裔躬示俭徳谋懐永图不口惠而恩浃乎民心不货殖而富藏乎天下九州奠枕庻官得人大开明堂永膺遐福臣某幸逢圣诞喜倍恒情輙助欢心敬陈荒颂五星聚奎瑞应诞弥之吉月六龙捧日祥开雍睦之严宸昌运启而八风和圣人作而万物覩龙顔天表气清万里之长河乙瑞云祯庆集千年之异应实宗庙社稷无疆之福同国交欢得聪明睿智继世之君普天均庆骇星流而电绕觉地辟以天开月行金气之秋神降嵩呼之夀恭惟皇帝陛下尧仁天覆汤徳日新明四目以逹四聪采片言而求片善蓄威昭徳不矜号令于雷霆浮海逾山坐受东南之玉帛防事无虞而有备内难不怒而自消公私之仓廪俱丰礼乐与文明丕变选良吏于二千石革久于三十年和气格天欢声沸海幸逢圣旦获造丹墀愿赓击壤之歌更祝后天之筭实无任于欢抃不自揆其荒芜仰凟圣聪上陈口号
　　明命格天髙灵为之下堕昌图启祚率土莫非王臣致颂祷于佥同岂仙凡之有间河清瑞于万里山献夀于三呼百神懐柔一人有庆恭惟皇帝陛下日新圣徳天纵生知佩孝文之俭节至仁蕴太宗之英谋逺畧动无过举尚致察于万几安不防危务敦睦于九族用人不求备见善能力行风雨时而百谷登财用足而万民实防孙抱子乐郊多黄发之人坐甲休兵逺戍无緑林之警日光月洁天清地宁凡曰有知忻逢盛旦臣遐居南极遥拱北辰常思帝徳之瞻光欲进天阶而无路幸三秋之过半庆万夀之佳辰载整华簮上陈荒颂