竹溪鬳斋十一藁续集

　　而律乎日月雌雄之序【干为雄支为雌】经之于无已也故鸿纶天元屡而拑之于将来者乎【屡发明不一也拑巨淹切拑摘而发明之】故之辞也沉以穷乎下浮以际乎上曲而端【正当也】散而聚美也不尽于味【其味之美无尽也】大也不尽其彚【其类之大亦无穷也】
　　自冲而下以其文竒摘而録之造语用字可以为法潜虚方之大有迳庭矣
　　潜虚
　　太元起九数潜虚起五数自是天地间不可冺者先师尝云易则正穴此支龙也辞之有古今又不可不精别之潜虚非无佳语但只是后世文字太元则犹有古意况潜虚设谕大抵皆前人书文中已有者张炳文以为果温公所作此亦不必深辨只以文论不必问何人前后本有缺有全续添者为伪文公言之尽矣初本已有肤浅无深味者况续增者乎今以其语之工者与退之所谓正而未至者摘而録之未知世之具眼者以为何如也
　　元
　　元始也夜半日之始也朔月之始也冬至嵗之始也好学智之始也
　　此数语佳
　　慎于举趾差则千里机正其矢
　　谨矢意也荀子尚书已有此意
　　裒
　　裒聚也气聚而物宗族聚而家圣贤聚而国
　　此数语比彖其词甚佳
　　三百毒之聚胜者为主惟物之蛊
　　胜者毒之甚者也众毒之中必推其甚者以为主喻小人之党其主者必桀黠其为世害必矣蛊败也
　　五兔丝之棼附草絶根
　　棼多也附之草岂能生喻所附匪人必不久也
　　六人倮而繁兽猛而殚
　　倮无牙也兽虽猛而必尽人有道则愈蕃
　　柔
　　四蜚石之落抗之以幕
　　强弩不穿鲁缟即是此意喻柔可制刚也
　　六蒲梁栁毂倾榱脱辐
　　梁败则榱倾毂败则辐脱以弱力胜重任无不败者
　　刚
　　三目瞠耳塞防木触石一跌而踣蝼蚁之食
　　言恃力者必败下八字胜上八字太露太刚则折即此意
　　雍【○和也】
　　六盐梅不适羮弃不食
　　相与以和则事可济调羮而咸酸不适人谁食之
　　昧
　　昧晦也日之晦昼夜以成月之晦望以生君子之晦与时偕行
　　此三句比彖也颇有味
　　初取足于已不知外美
　　被褐懐玉即是此意其词虽佳以比易爻则露
　　四冥行失足或导之烛
　　暗弱之人能得所辅则可自安
　　五无相之瞽阖户而处
　　不明而无助能退而自守则可免祸
　　上偶人守金众益攸侵
　　愚暗而处髙位必为人所夺也
　　昭【○明也】
　　三察穷秋毫物骇而逃
　　太察无徒即是此意其不古者皆此类
　　立循墙不蹶秉烛而跌
　　知畏者可自保恃明者必罹害
　　容【○貌也】
　　上樛木之垂甘匏之累
　　用樛木诗意其浅露者类此
　　言
　　二人不我知馈金而疑
　　此乃未信而諌人必见疑之意
　　虑【○思也】
　　三澄原正本执天之键
　　下一句佳然执神之机乃韩语也澄原正本四字弱甚
　　五万虑之神出天入尘
　　模仿子云中之语不谓之蹈袭不可
　　聆【○间】
　　二苦言刺耳惟身之利
　　言苦口者利于行亦前人语
　　觌【○见也】
　　初粉泽之晖覆穽埋机昧者不知明者识微
　　晖华也外虽粉泽中藏机穽明者则知之发得太露不似爻辞
　　懠【○怒也】
　　初匪怒之道必理之求防刃难收
　　道劲也言怒之来必以理察既发则不可悔矣下四字佳
　　二自怒自解人之不畏
　　八字尤弱意亦浅露
　　三快心一朝忘其宗祧失不可招鯸防之浮乌鸢之求招悔也一朝之忿忘其身即此意下八字设喻却佳
　　六忍之少时福禄无期
　　触来勿与竞事过心清凉即此意也语亦太露
　　四豨腹饕饕为人益膏
　　小人贪得终不自亨此八字甚佳
　　湛【○乐也】
　　三醉饱之惛歌舞之纷突火将焚盗倚其门
　　以贵为乐不能为曲突徙薪之虑祸将至矣
　　四酒食衎衎威仪反反防墨不逺
　　用抑诗意下四字却佳
　　六家有韶濩外忘其慕
　　金朱乐也外顔氏乐也内即此意也
　　【○进也】
　　四兔跳而局鸟蜚而伏弧张肘缩
　　兔先局而后跳鸟先伏而后飞欲张弧者必缩其肘能退而能进也三句俱佳
　　六驽马之疲马之追鷇羽强蜚坠于藩篱
　　不量力以求进必至自敝下八字差弱
　　上日没而征力惫而登遇淖逢兵
　　不知时而贪进必遇祸也淖用左传晋事
　　却【○退也】
　　初一叶于蜚木隂未稀我心伤悲
　　一片花飞减却春即此意也
　　一纳履而顾心留迹去
　　纳履将行也顾者欲留也伪为退而心实恋恋此二句佳
　　三唾面不辱叱嗟不缩或挤诸谷
　　忍辱无耻不知自退受祸必矣
　　四云蜚于江舟藏于浦雷出于山车税于宇
　　见云藏舟闻雷止车知几知退也
　　六膳珍不御致鼎而去勿须其饫
　　饫饱也致食而去不求自饱此不恋荣华自知早退者之喻
　　上龙登于云垂尾之巻下人式瞻
　　龙在云中而巻其尾相去也则人望而羡之人能知退则世皆贵之矣
　　庸【○常也】
　　六井汚而久虫羃其口
　　井久不洁则飞虫覆其上如羃然也
　　蠢【○动也】
　　五凿冻树稷劳而无得
　　冻地岂宜种徒劳动而无功即耕石田之意
　　六树谷于雨防草于暑
　　言及时也此八字佳然亦易得
　　讱【○仁也】
　　二养虺纵蝗匪仁之方
　　蝗虺当去而养之纵之不知仁者也
　　忱【○信也】
　　四父子乖离吐心而疑祸不在羣
　　父子至亲才有离间虽吐心亦疑之况他人乎上八字佳下四字可去
　　六小信之必大谊之失君子不由
　　信不近义非信也尾生之信则失谊矣
　　戞【○礼也】
　　四掣牛之狂服亩遵塲
　　牛虽狂茍能掣之可使服田此以礼制心之喻
　　六斐如煌如纪如纲如四海王如
　　下五如字模仿易之突如焚如也然亦不甚佳
　　昵【○亲也】
　　三竹枯不防蚿死不蹶
　　百足之虫死而不僵曹子建已用之言人必亲亲也
　　四曰条亡枿存或斧之根
　　诗云枝叶未有害本实先拨此云条已亡其枿仅存又斧其根意却稍异然亦蹈袭为之
　　六割臂斮足易之金玉其肌不属
　　此为弃亲即他人之喻庄子隋珠弹雀臂重于天下亦此意
　　续【○子也】
　　三虿子满腹不如蜾臝之不育
　　有子不才不如无也
　　考【○父也】
　　五囊金箧玉不畀之烛盗守其屋
　　徒遗以富贵而不敎之他人有觊觎之意矣
　　徒【○众也】
　　初出门择术跬歩之失之晋而粤
　　千里失于跬歩即是此意有众而不能用必失之矣
　　丑【○友也】
　　四总角缪绸胶而漆投半涂分防注矢操矛
　　为交不终耳余是也
　　上一首三尾先完后毁惟初之罪
　　始交而终睽择之不早也此三句佳
　　隶【○臣也】
　　地不天不能以生月不日不能以光臣不君不能以君此比彖辞言人必有所主也
　　三一身三首蜂蚁所丑
　　忠臣不事二主刘牢之犯此戒矣八字极工
　　四登丘而俛置厀而逺百禄简简
　　登丘而俛居髙能自卑也置厀而逺虽相亲而不防以合也
　　六顔戴其劳口扬其髙挟恩以骄或倳之刀
　　顔戴其劳有矜色也口扬其髙自夸功也或倳之刀必见杀也挟恩以骄四字太露可省而不省
　　林【○君也】
　　三人无主不能共处
　　盗贼之人亦必有为首者此八字甚佳
　　禋【○祀也】
　　五茧栗之角瓦登匏爵上帝是亨
　　礼虽薄能尽其忱帝亦歆之
　　凖【○法也】
　　初董荼之萌雉则不荣燎火荧荧沃不尽瓶
　　恶之初生除之必早能薙能沃则恶草必去燎火必灭矣此小惩大戒之意不尽瓶者不用多也
　　二瞽夫执铚兰艾同刜上罔下毕兽骇而突
　　不善用法则善恶无别矣上罔下毕法太宻也此四句佳
　　声【○名也】
　　三蔽叶之蜩其鸣哓哓蜚鸟之招
　　虚名自矜必自祸也三句佳
　　兴【○起也】
　　三澣垢缝裂搘欹补缺
　　此兴滞补弊之意二句佳然亦易得
　　五荧出于灰可以焚莱
　　小能致大不可忽也
　　六困而憩望逺而唏【倦也音剧唏讶几切】
　　力小任重欲罢不能嗟何及矣
　　冺【○灭也】
　　初蜩鸣于林防衣絮衾
　　大寒索裘与此异矣
　　隆【○盛也】
　　五暑至隂生寒极阳萌君子畏盈小人怙成
　　此四句俱露弱亦甚矣
　　六盛不忘衰安不忘危一日万几
　　此三句尤弱且皆前书语子云不尔也诸变如此者颇多可以类推
　　余【○终也】
　　余终也天过其度日之余也朔不满气月之余也日不复次嵗之余也功徳垂后圣贤之余也故天地无余则不能变化矣圣贤无余则光泽不逺矣
　　此数句有味
　　斋【○中也】
　　众星拱极万矢凑的必不可易
　　上八字佳下四字弱元余斋无变只有此数语
　　六十四卦或因象而名或因义而名六爻六位各有意义故千变万化而不穷太九賛与方州部家初无干渉其间犹有因厯而以时言者潜虚体性本于立行之生成每行七变初上者始终也于占不用二三四五六则以生尅王相别之然每行之名不过一字以一字取义故其意浅而易穷其辞又多窃取前人譬喻之语有工有拙非惟不及易亦不及太矣然五自是一数亦有可观后今世而有子云别为之辞使稍有古意庶几可行于时亦不待借温公之名以求信于人也
　　五十五行除元余齐无变之外五十二行每行七变共三百六十四变有七变皆有词者有七变皆无辞者有一行一变者二变者三四变者总而计之共一百七十六今所摘録者六十七而已

　　竹溪鬳斋十一藁续集巻二十七
　　钦定四库全书
　　竹溪鬳斋十一藁续集巻二十八
　　宋　林希逸　撰
　　学记
　　江淮河济此六书所谓谐声造字者也广雅曰江贡也春秋説题辞曰河之为言荷也淮者均其势也济齐也齐渡也如此分説意义岂非自为胶扰乎且水之名多矣如泾渭伊洛其类非一若欲字字求义谓之不牵强吾不信也
　　汉地理志东莱有地名曰计斤师古曰即左传所谓介根也语音有轻重故成二名设非地名或者欲为训诂则从其轻者乎从其重者乎地名既随声轻重而字亦异同其他名字安知不随声而有异同者注解欲强通之可乎
　　韩文公张中丞传后序末后述张司业之言结以三字曰张籍云此用礼记老云之法然前既有张籍曰三字而此又曰张籍云不知者必以为衍语知此则所谓古文须省字者决不然矣
　　溪西先生曰书有四叠华书无四叠今鹿字部中有若者有若麤者三鹿而一土非四叠乎溪西字学最精恨不得抠衣而请之姑记此以俟精学者
　　韩文顔子不贰过论曰故惟圣人无过故所谓过者故顔子之过此类也三故字中间一故字势不顺必误也瓜华之祭前人多用之佛塔庙僧家不知所本乃以瓜字为误曰合作瓜谓以瓜画某物而为供此缪説也瓜即今之瓜华果蓏也即是蔬祭尔二字出于郊特牲乃蜡祭所用之物
　　太史公伯夷传者尾转换笔力最髙文字最妙自夫学者载籍而下且辨许由之事及卞随务光而曰孔子序列吴太伯伯夷又引夫子伯夷叔齐之言而后及作传之意既传其始末及其所作之歌乃曰然邪非邪此应前面怨是用希之语也或曰天道无亲发论而起又以顔子盗跖并言之至天道是耶非耶乃结天道无亲之语也道不同不相为谋至其重若彼其轻若此哉则是断世情之轻重以足前论又引疾没世而名不称一句葢言身前得丧为轻身后毁誉为重也再举贾生之言正在烈士狥名一句贪夫等语牵联而及亦以见世俗好恶轻重不同如此此下同明同类从龙从虎圣人万物五句又是援古书之言谓惟贤则知贤有孔子则知夷齐顔子亦得孔子而后有后世之名此又并结前段顔子之语也岩穴而下方是叹惜今世无人虽有贤者谁能知之其伤已之意则黙寓其间矣闾巷立名必附青云之士言今人欲立名于后非得髙世者记之不可此则子长自谓著书立言可以传后恐世无夫子未必能传也索隠于圣人作万物覩处即以为自言著书之意则文脉扞格失其本防亦无以见其笔势之妙文字最要防转换处此篇自夫学者至其传曰上一转也至然耶非耶一转也自或曰至天道是耶非耶一转也自子曰道不同至其轻若此哉一转也此数行分别重轻正是归结在名上却未及名字却举君子疾没世而名不称又贾子烈士狥名之语足之而彼重此轻之意则隠然在贪夫夸者等语之内此一转也欲言名字之传须有知我者却举相照相求以下数句而后指夷齐顔子得夫子之实此一转也其曰岩穴无附而名不闻闾巷必有附而显此只正反两语却如此曲折言之最是天道是非而下三四转皆藏锋不露頴此为子长絶髙处欧阳公喜读此传其亦有取于此耶
　　韩退之祖席诗二首送王津自虢州司马徙袁州刺史也诗后有手札语云两诗好处好就中何处佳何处恶不知此手札问之谁也
　　韩诗多作生语硬韵岂当时之士既以应科选烂熟软靡千人一律故特为此以别之乎
　　有人欲和靖为伊川作行状和靖曰自不须得又欲为伊川请谥和靖亦曰不必如此又有曰伊川文集讲解近皆刋行亦可喜和靖曰正不要得如此和靖此见极髙岂亦预忧庆元道学伪学之所由起乎
　　和靖曰事当为者岂可不为废事便是废人道乃引庄子匿而不可不为者事也和靖之语自正庄子意又别杨子安学禅问伊川易从何处起伊川以扇柄画地一下曰从这里起子安无语后来语和靖曰悔当时不问此画从甚处起和靖以告伊川伊川曰待他问时与个黙然此伊川就子安禅学而戱之也杨公如此伎俩如何伊川面前出手得和靖却看未破
　　王佺期字子真不见富韩而公丐茶炷香以待伊川且曰正叔欲来信息甚大嵩山董五经亦谓伊川曰先生欲来信息甚大祁寛以为至诚前知和靖但守伊川之语曰静则自明又举伊川之语曰释氏庵内坐见庵外事亦是此类此语当矣但伊川见董五经则以为隠者王佺期学仙至洛居于刘夀臣家园亭中未尝来谒伊川伊川何为先往见之伊川岂轻下人者惜当时祁居之不以此质之和靖也【尹语録】