空同集

斗七故天之数多凖七二十八宿皆七也左氏曰天以七纪是也日月五行玑政亦七易曰七日来复极永之昼时七则回夜亦如之诗曰终日七襄是也僧家窃其意义是故数亡人用七

人皆曰中国天地东南隅耳又曰万物齐乎巽故中国文物声教独懿然燕之土卢卢龙塞是也卢黑也江之南石之色皆赤中国之四方不见乎又星历验之测景台郭守敬量天尺亦树嵩洛间则中国不有中乎佛者窃其意乃曰天地有几部中国者南赡部也

或问海市李子曰此处偶有此恠异气耳夫阴阳五行气化不齐滨海之邦海错万殊广之珠滇之石北之蛏南之鮝淮之蠏吴之蛤能尽究其所来邪事有不必辩者以其非急也有不能辩者以其非理也不必辩如海市鸟鼠同穴象胆四时在四胫之类是也不能辩如豕立人蹄人死托生之类是也人不能自见其脑与背病之来也忽而痛忽而止忽而寒忽而热自不能知之而好奇者每每辩其非急求之理之外乎

夏之初月高其圆也低冬之初月低其圆也高进退之义也

人之五脏各自其喜生肾虚者嗜醎肝虚者嗜酸凡食脾胃喜之则味佳不喜则咽之不下亦自喜生之道欤口脾之属欤

济之性劲其源出于晋伏流地中乍见乍伏一支穿太行为百泉为卫水一支为济源出山东为七十二泉大抵天地劲气在山西人之性劲天下其铁亦如之所谓并州剪刀者也汉之性曲其流十里九湾郢沔之间潴为泽薮皆汉之漾也语曰劲莫如济曲莫如汉

五行火无体在物则藏燃物则用用尽则息五脏心为火烱然中伏遇动则发不动则已

干支在时五日一周在日两月一周在月五年一周在岁六十年一周朱子谓六十节者此也

十二支子鼠丑牛等初谓取象取然木人见漆则疡猫见寅人则衔其儿走徙其窠昨问刘南宫刘曰是真有之也不但取象朱子论干马坤牛震龙巽鸡坎豕离雉艮狗兑羊曰此取象亦自有来历非假譬之由是观之十二支象真有之邪

项氏曰六子始气也未形也中精也雷风气也山泽形也水火精也空同子曰雷电光堕地则石气非不形也山泽通气形非不气也水火非气何来气非不精也形气精一而三三而一者也朱子本义主揲蓍乎

阴阳贳钱四时一缗钱乱而成缗已矣向北上下难仍也四时成岁已矣明晦雨旸难仍也

离为科上槁木盛火藏于内助其盛木槁火燃其外灰其槁人水火济而生者也生则神栖目离为目也水绝则死以槁而焚也人槁则神先去目

空同子省穑坐其场麦将扬候风焉田老曰风之来视云云之方无风也已而四方云风来李子诘之田老曰风即来无定方斯谓断续之风也不信令扬焉麦果四落李子曰嗟斯可以观心矣夫风无不入者也云犹格之况心乎况心乎

后天之易退干西北长子用事退坤西南长女代母然国有长君社稷之福传称观志易戒无成又家有主母则悍奴夺气如汉高不废吕雉者斯何也空同子曰用事者六主之者二是故六气代谢而乾坤常行也故曰役乎坤战乎干

秋之云阔而薄故其雨微夏之云独而涌故其雨注化气亦专而后壮者势然也轰雷徧四海冻澍尽八埏天地能之乎故言仁智必曰勇勇者专壮之义也风行水上涣天下之至文也其涣也文随之而生者亦天下之至变也天地之道一耳齐生而槩敛则其功不普物之生敛有先后而无弃遗者变化之渐也故曰干道变化各正性命化极而不生不敛则萌者始柘实者始槁斯倾者覆之也非变化之罪也

小人多君子少何也阳一阴二也阳生于阴也小人必坏者邪也福善祸滛之道也阳生于阴者男自女生之证也

元气正行已矣成岁功已矣非无邪恶妖秽之气任之矣任之者俟其尽自灭也彼即溷溷无损于岁功斯天地之大也尧舜之治亦其大焉矣非户户人人者论也

时甲子五日一周周六而成月月甲子两月一周周六而成岁岁甲子六十岁一周周六而为三百六十倮虫三百六十而人长之毛虫三百六十而麟长之羽虫三百六十而凤长之介虫三百六十而龟长之鳞虫三百六十而龙长之皆六之则也木水用阳六甲六壬火用阴六丁而土金不用

或问舜入井以孔出空同子曰既入井顾安所得孔哉即有孔象独不之知邪曰若是舜胡由出曰神为之也汉高大风破围光武六月之氷宋康王泥马渡河古来真天子恠异多矣况舜哉此等不可知亦不可穷

物理篇

道理一横一直尔十字是也数尽十理亦尽之矣王字故真草篆隶不变挺三才而独立者也变之非王也

人食蔬谷不害食果蓏害木克土也木味酸木生火故食果蓏多则酢而内热【木实曰果草实曰蓏】雀乳雏四月四五月五六月六夫历者圣人节天者也鸟知四时巳矣知月乎哉

麦种之秋而焦于夏秋克金也麦穗直而芒有兵象焉谷种之春而焦于秋金克木也谷穗垂而毛有木象焉

环庆无麦秋大梁无萤无寒蝉然寒蝉萤北京有之矣地之异邪冷使之邪江之南不产荆棘山不产栎柔之义邪孔林不产荆棘仁邪

空同子之庐有蝠焉多而秽令扑焉扑者无始而有终也问焉曰始扑之逐焉逐逐扰扰其获也少中立庐之中俟焉至则扑之故其获多甚哉一之应万也宋人不言理外之事故其失拘而泥玄鸟生商武敏肇姬尹之空桑陈抟之肉抟斯于理能推哉空同子曰形化后有气化焉野屋之鼠酰瓮之鸡其类已

桃杏仁以壳内含生生故曰仁孟子曰仁人心也又曰仁者人也以生生言之也

发血之余血阴也发黑者水之色也白者反从母气也凡物极则反

松柏苍然梧竹疏秀茶梅冷淡荆棘针樗栎臃肿芝茵灵异茶縻秾弱鹿葱海棠艳并育而同生气之变化然也文固难以拘论也故文必曰如此如此者皆拘之类也

双生以后为兄者昧化理者也凡产必先动谓之回转无碍则首始下首下则生矣即以受气先后凝则回转时先气者先出矣斯造化至妙之几所以全母子者也予亦双生子先生者体大差长亦独先龀

橄榄为楫拨鱼则浮亦磁石引针琥珀起草之类欤骨鲠以玉簪花根汁滴之则化

席具化理其篾一横一直者二仪也一显一伏者阴阳也一篾显伏者阴阳一道也篾必错三而成文者三才也织之必自中起者极也形必方者四方也制器尚象孰不由之而人知之乎

北之土厚故其人信南之水广故其人智土厚故其鼻隆水广故其口閜鼻隆故北人不相鼻口閜故南人不相口信而偏故其性戆智而流故其性餙

水克火然水火既济木生火然火焚木何也天下有一气之害二气之交也

海翁忘机则鸥狎百里奚忘禄则牛肥禄亦机心乎禽鸟先气者也凡噪聚处则旺而兴空同子曰弘治初予盖侍朝焉每锺皷鸣则乌鸦以万数集于龙楼予退而问诸长老曰此百鸟来朝也然久矣朝朝帝帝如此后正德间不复见此矣甞闻　兴王之国舟泊龙江观乌鸦以万数集江柳向　王舟鸣噪亦今中兴之应欤今人家喜鹊忧鸱亦气之先欤宁陵符坐旧称老鸦符家言环庄树皆鸦每鸣噪妨人语今多事来鸦亦不之来

知声而不知音者禽兽是也知音而不知乐者众庶是也惟君子而后知乐空同子曰声言直音言曲乐言律直者单而粗者也音者方而文者也律者比而谐者也如啄啄呼鸡落落呼猪咄咄呼马驴苗呼猫鷕呼雀呼之则应者知声也人人能谣如今里巷之词曲不学而能之疾徐高下皆中板眼所谓知音者及问其出某吕某律孰宫孰商则不知也故曰惟君子而后知乐觧者未达乃以瓠巴鼓瑟游鱼出听伯牙弹琴六马仰秣为禽兽知音夫作乐而兽舞凤仪斯感通之妙非声音之末也昔有鼓瑟于池上者调及蕤宾而蕤宾铁跃之出亦谓知音邪

天道亏盈而益谦绘事其证乎凡绘不及则是过之则非如绘人分寸亦人若六七尺则非人以人长五尺也物皆然又如绘朴野幽寂之形则雅如草村茅庐疏松片石波驴破帽则稚若绘楼阁金碧凡富贵事则俗矣吁天之亏盈不显哉不显哉

鸟之性南向鸦鹊晨南昏北蝠昏南晨北南出而北还也鴈之南也鹤鹳亦南即鹌鹑鹪鹩梧桐黄雀之微亦南不问远近但见其南耳

生性难移如草木之蔓之直故人刚柔之偏变之为刚善柔善有之矣若欲刚为柔柔为刚能之乎

天之生物主于用龙用天故云马用地故徤虎用山故风牛主耕故柔马主行故不寐承主食故一乳十七八推之物皆然而仙释之徒乃欲弃人伦绝群类高飞达翥哉如生才亦主用大受小受即有湮沦者鲜焉用之时义大矣哉

王生善听声闻丁公马蹄声曰旬月必拜相又闻其啼声曰必出而西行皆验以是观之小人名位素定矣易谓小人道长不以是乎又以知宋宰相乘马今达官肩舆行谓马卑也康宋拜相则筑沙堤或以便于马

禹贡山川多与今不合何也空同子曰自河之入淮也破荥泽孟诸芒砀诸陂今皆耕牧地耳流谦变盈沧海而桑田古今能合哉

车陆象鸟舟水象鱼盖不能不圆席不能不方智者行其所无事已矣私意凿之哉

空同子围炉而观铜瓶之水热极则响转微乃喟然而叹曰嗟至光不耀至声无闻天之道哉天之道哉凡欲人知者非足者也凡人不知而闷者欲人知者也

秦时用商鞅法令如牛毛天下之毛多矣繁令必曰牛毛者何也空同子曰牛之毛于人独无用用之无益也然则繁令者可不鉴哉

味生色故染绛必以酸义生味故吟诗必用色

嘉靖六年四月舞阳之野麟生于牛其夜火光又其声雷又见其角而麟以为妖击之口吐火毙顷又苏瘗之土又自起声转雷击碎首乃死见者谓麟也野人惧扛之省城然诚麟也古谓麟一角然此则双肉角麟马蹄此则牛蹄古谓鹤胎生今鹤卵生岂传者误邪抑形有变邪此似麟非麟者邪古又谓牛马交则生麟此牛马交者邪龙与马交则生千里马汗则腹下麟

甞疑大学絜矩又疑平天下不言凖而言矩今乃知方圆平直一道矩尽之也矩为方削其角则圆矩为平直其尾则平不直不平也阵法五变亦方变圆或问方能圆圆不能方何也李子曰阳根阴也

巨之齿大平直则入木不行必有龃龉俗谓之料斯济变之譬也覂驾之马不羁之才用之易效

圣人贵智亦贵藏以智者善藏也鳜鱼性痴见人则树其鬟谓人惧巳也又其性畏寒西方有鸟曰半翅者亦痴见人飞不过三五尺可以杖击之得也鲥鱼入网輙伏者惜麟也孔雀爱其尾潜则露尾锦鸡爱其毛羽自照水因而有溺死者皆不智不藏者也

干为驳驳巨牙食虎豹一名兹白空同子曰凡物食物天生相制之义非但力之也驳未必力虎豹虎豹食鹿豕牛马鹿豕牛马见之则颤而尿斯有制之者非力之罪也如豺小而降虎豹是也在人如君制民夫制妻在禽如鹘抟兔鹊击鸢

治道篇

或问哀帝屡诛大臣而卒不威何也空同子曰人主以无为为威有代天之相则百官自正有执法之吏则百度自贞君何为哉故自用者小侵下者烦烦小之政挟之诛戮则人心离矧哀帝非正已之君乎贾氏曰廉远地则堂高

君子以遏恶扬善顺天休命遏者止之之义而扬者彰之之名也火在天上既无所不照物无遁形善恶毕露使遽赏罚之则四海兆民胜罚之邪又能尽爵之邪故圣人不曰罚而曰遏遏之不遏则罚行不曰赏而曰扬扬之又扬则赏行天命有善而无恶又火在天上故曰顺天言有非我者遏之扬之吾何心哉真伪两在不逆其伪功罪具疑则重其功上之道也群居而和一君子每盖数小人阳统阴也私起而争一小人每害数君子阴贼阳也反复之道也天地能使阴无哉在统之有道耳

众美容恶群恶不容美如华屋有秽只见其华而茅茨之下着一雕器则诧眼难观矣故众君子中不无小人而群小人内绝无君子故治朝君子七而小人三不害其治而乱世容一君子不得

言治者必曰唐虞何也圣人久于其道而天下化成也尧在位一百一年舜在位八十年又禹继之则二百余年矣即有尧舜而年或不及则于变亦难孔子言王者必世而后仁谓此也

郊上幸社稷上戊祭孔子上丁戊在丁后故先丁如十日丁则初一日戊当先戊而后丁以丁不常十故人鲜知一日之戊弘治间吏部主事杨子器上言戊从初十日之丁则次戊非上戊也时无谙礼者竟寝不行

大人以天下为度书云其心休休焉其如有容焉言度也论相者曰鼻吸三斗醋曰腹内好撑船亦以度言也相必言度者以狭人气胜也气胜则偏偏则室窒则瞢天下之务大人恒澄明澄明则鉴物也今人但知宰相包容不知包容中有鉴也不然模棱胡涂亦谓天下之度可乎

天地父母万物圣人父母万民其心无一息忘之故孔有莫知之叹孟有不得已之辩即如父母育婴儿有一息忘之邪

庄周齐物之论最达天然亦最害治使人皆知彭殇孔跖同尽同归则孰肯自修或又知清浊混沌金石销铄孰彭孰殇孰孔孰跖肯自修乎故曰害治孔子曰民可使由之不可使知之

人之病痰火八九十老人不宜尽去火虚人不宜尽去痰去之则愈病斯救世之譬也

书曰汝惟风下民惟草又曰彰善瘅恶树之风声孔子曰君子之德风小人之德草政之行风行之也关羽威振华夏陶侃千里不拾遗亦风耳李斯论囚渭水为赤而关东盗愈繁汉武令直指使者诛捕无道而海内愈扰以不知风耳传曰知风之自

甘誓以君行故其词严胤征以臣行故其言详一君二民之道也

疾威上帝其命多辟命之天者也天生烝民其命匪谌秉之人者也命一也荡之世乃辟乃匪谌乃有初无终皆诗人疑恠之辞也天不湎尔以酒不义从式言酗酒者不制之义酒伐德故愆尔止又乱性故无明晦号呼俾昼作夜者靡明靡晦也斯自事耳非天湎之也颠沛之揭者本实先拨也非枝叶之害也治天下有本其本乱而末治者否也

人无贤愚嗜酒必跲然纣甚是故诗书言酒祸于纣切也

居上贵宽太宽则弛临事贵简太简则漏故曰宽而栗又曰居敬而行简

圣人重禄位者本人情而顺天心也天之祸福主德人之好恶主利孔子称舜曰故大德必得其位必得其禄又曰贫与贱是人之所恶也书曰我有周惟其大介赉尔廸简在王庭是以名位歆之也诗亦曰尔公尔侯逸豫无期圣人岂内好爵而外隐约哉民之所好好之又天以是报德也故今将乔其官则高广红黄梦寐嘉美星命拱吉固知天未始不禄之重也人曰期人以名位不若勉人以德业空同子曰无其德无其业无其业无其位无其位无其名即有之幸耳矣

空同子曰使孔子得位二帝三王之治难哉或问何难也曰尧舜禹之世则有益稷皋契夔龙汤有伊尹菜朱文武有太公周召孔门惟一颜子王佐才不幸而蚤死设使孔子得位则参雍游夏季路辈能为益稷诸人事否乎以沛中豪杰南阳贵人观之则佐命未生亦孔子不王之兆也