石门文字禅

　　隋朝感应佛舍利塔记
　　唐僧史曰同州大兴寺者般若尼寺故基也隋文帝以魏大綂七年六月癸丑生于寺中赤光照室紫气满庭如幻出楼阁而其色赭人之衣妳母觉时炎热以扇扇之栗然暴寒几絶不能啼有尼自外至谓太祖曰儿乃那罗延也盖天佛所祐不可令处秽杂间当爲养之于是太祖以儿委之不敢名问而辟馆以延尼通门徃来一日皇妣阚尼在不就抱持之忽化爲龙鳞角已具惊仆于地尼归见之怒曰乃敢妄触吾儿致晚得天下文帝七岁尼告之曰像教堙灭一切鬼神皆西儿当父母天下而教法赖儿而兴之年十三乃令还家四十余年足不越阃周旣废教尼隐皇家文帝践祚教果重兴尼名智仙神异不可测河东蒲坂刘氏女也七岁出家其师一旦失之意必堕井俄见坐殿楯瓦上世号神尼尝以舍利一掬授文帝曰以此福苍生仁寿二年出以示僧昙迁置掌而观数数有盈缩迁曰吾闻法身过于数量非智所及此未可量乃分而爲五十三分诏于五十三州名山福地以建塔塔下图神尼之象有铭其略曰维年月日菩萨戒佛弟子大隋皇帝坚敬白十方三世一切三宝弟子防三宝福祐爲苍生君父思与民庻共建菩提分布舍利诸州供养欲使普修善业同登妙果者特请两京名僧将命奉安之日皆有祥瑞长沙岳麓寺之前涧隂之上石浮图其一数也山中僧道安尝爲余曰隋朝舍利塔事极竒伟而五季烽火之余铭碣焚毁道俗游观无所质问余曰岂直此而已晋建兴二年长沙县之西一里二十歩有千叶青莲华两本生于陆地掘之丈余莲之根茎自瓦棺而出发棺而视但纸衣拴索而莲寔生头颅齿颊间有铭棺上曰僧不知名氏唯诵妙法莲华经已数万部旣化遗言以纸爲衣瓦棺葬于此郡以其事闻朝廷有旨建寺其上号莲华今长沙驿卽寺故基也西城之谯门与湘江之潭皆以莲华名之者以此然邦人无有知者安请余并书以示道俗宣和七年二月住山道人法光与安化马章彦逹登涧隂问建塔之因光乃以余文示之彦逹踊跃愿施钱刻石山中上巳日除馑某记
　　潭州白鹿山灵应禅寺大佛殿记
　　灵应禅寺天人师殿者无诸沙门用澄之所建而邦之大檀越刘革之所施也寺占岩腹临清流发一区之形胜规模宏大营建伟杰绿踈朱闼吞饮风月飞檐楯瓦荡摩云烟宝铃和鸣珠网间错像设释迦如来百福千光之相文殊师利普贤大菩萨大迦叶波庆喜尊者防花天人护法力士又环一十八应眞大士序列以次庄严毕备道俗拜瞻其无以异登忉利诸天至普光明最吉祥地钦奉慈严亲闻圆音也其费缗钱三千万而不听余人増一草鸠工于宣和元年而断手于七年之秋余过襄沔谒方禅师于潮音堂而澄前请爲之记余闻百丈大智禅师之训曰世尊遗教弟子因法相逢则当依法而住饮食服玩经行宴坐必爲丛林营建室宇必先造大殿以奉安佛菩萨像使诸来者知皈向故昼夜行道令法久住报佛恩故又闻德山鉴禅师之语曰比丘行脚当具正眼诵经礼拜乃是魔民营造殿宇又造魔业且天下惟奉一君一化岂容二佛所居撤去大殿独存法堂呜呼百丈德山皆祖师一则建立一则扫荡安所适从折中哉方禅师黄龙云居之仍孙必知其要乃以问之方曰如医师之治病应病与药今人病寒必投以丹砂乌喙设或病喘必投以紫团白术寒疾愈则所谓乌喙丹砂者姑置之可也喘疾既去则虽常服紫团白术庸何患然无病则焉用药哉众生无明峥嵘业海横肆莫知津涘而以佛爲彼岸则殿宇之建像设之严所当然矣余拊手曰临济之后善说法要如此因取以文次爲之记澄公外枯而中秀耐烦冗甘淡薄十年不懈其志非止爲此殿而已要将咄嗟办一梵刹可也九月初吉记
　　重修僧堂记
　　湘南号爲山水之国故佳处多爲得道者所庐自唐贞元间马祖石头卜邻于衡岳学者防止岩丛本朝康定间慈明禅师中兴于石霜望马祖爲十世嫡孙儿孙徧天下而长沙尤盛元丰元祐之间角立杰出者比比领名刹诸方指以爲道之所在今三十年禅林下衰以大福田之衣自标识而号分灯嗣法者例皆名愧其实盖族大口众不肖之子乃生固其所也龙图阁曽公之帅长沙慨然惊嗟曰吾祖楚公识雪窦显公于行间擢置人天之上遂爲云门中兴吾亲受大和尚圆照印可今而坐视非雪窦圆照所以付祝之意于是删去其甚无状者老病物故惧詟而宵遁者时或有之遴选诸方之名德十余辈所以扶其顚整其倾灵应方公乃其一也方既至问其地利之所出度不足以赡众则化净檀爲油麦库以生财役力事众未有効劳者则合众力建度僧之库越两年而告成又化邑之贤者钟世高修僧堂五间鸠工于宣和六年十月明年秋九月落成之而余适至方偕余游观其高深壮丽涂金间碧香雾爲帐秋水爲簟粥鱼斋鼔戢戢而趋合而集防四海而不爲混跏趺而禅休万缘而不爲灭余曰此曽公发之而其利如是博也方笑曰曽公发之而成之者乃贤令尹贾公也自公下车盗贼衰息风雨时若民以是安吏以是畏风雨时若则连岁有秋盗贼衰息则夜户不闭岁丰时和则民乐施故吾堂成于谈笑使令尹不贤民且离防矧所谓沙门乞士者乎余爱其言理而明喜爲之记十月初吉除馑某记
　　五慈观阁记
　　古之仁人将有爲于世必特立独行自行其志汉将李陵之降虏致武帝疑其臣属于是苏武奉使不屈牧羊海上十九年起居必仗汉节宣帝以智力御世君臣凛然既杀盖寛饶于是防广父子袖手而去使人主知区区爵禄不足骄天下之士岂激頽波而独往冒冲风而孤骞者欤岂惟世之仁人如此出世之圣师亦然三祖璨公既得法隐于淮山悼学者枯禅缚律以地位证修爲归宿不信逹摩别传之宗故作信心铭又名其弟子曰道信造次顚沛语言寝息必以信自心爲劝呜呼吾祖之于法道深切着明可以想见其余风遗烈东山住持沙门宗致者临济十一世之孙而泐潭凖禅师之嫡嗣也骨面严冷英气逸羣以荷担云庵法道爲已任说法有辩慧护敎有便行卑丛林以宗旨争沟封以语言争非是纷然诸方方炽未艾名爲走道其实走名射利裨贩无所不至而正宗微矣欲弃之而弗忍欲导之而弗从于是爲室于方丈之东名曰慈航又自名其号曰慈觉犹以爲未也建阁于大门名曰慈观蜀僧居竭者倾长财一百五十万以助成之竭生平自奉甚约所得檀信之施毛累寸积四十年之藏一旦举以施之人以爲难南晋僧子照者有实行自然之智如人信手斫方圆皆中绳墨慈觉使总院事事无巨细谈笑而办阁经营照寔董其事垢面龟手不惮霜雪伐山相材运土拾砾与苍头短髪进退凡半年而落成竭以财施而慈觉之志乃克成师弟子之于宗皆无所愧贤矣哉余与双峯祖印禅师仲宣来游遂登是阁晩望淮山万叠自献雪尽苍然却立周视朱栏碧瓦荡摩云烟苾刍徃来午梵方奏疑其身世之在诸天也祖印问余曰慈觉之慈宗师之慈其与佛菩萨之慈奚若余曰如恒河女子抱婴儿欲渡儿堕水中女子与之俱死此爱儿之慈也满慈子曰人骂辱我我则自幸曰骂辱非拳敺也设或拳敺又自幸曰拳敺之酷不犹愈杖击兵刃乎此忍力之慈也曹谿六祖夜爲男子张行昌所谋将施刃六祖笑曰止负汝金不负汝命以金赠之使去人无知者行昌感涕愿落髪爲比丘所至辄访道复至曹谿而祖授以法要使分灯于江西寃亲一揆是谓等慈也提婆逹多每欲害佛以毒置十指爪中见佛接足佛笑曰未毒我足先毒汝手又劝国驱千醉象以冲佛驾象来佛垂手示之于是象见十指皆有师子怖骇遗粪而去此谓大慈也若慈觉则不受诸慈管摄击涂毒之鼔死却偷心镕凡圣之铜不存情见如胜热婆罗之火聚无猒足王之刀锯使一切众生触其焰蒙其刃皆获无分别智此盖眞慈也夫岂不然哉祖印笑曰道人固菩提园中之耆年何其辩慧乃尔惊羣耶龙舒禅鉴大师无学犯众而言曰阁成而老师适至似非茍然愿爲记之余曰唯建炎元年十二月记
　　资褔法堂记
　　资福禅院在金沙斗方之北竒峯峻冈环绕以掩映风林云壑秘邃以旷平自非逃世絶俗忘躯爲法者无因而至崇宁间蜀僧文慧嗣百丈九肃禅师说法此山求心之所决择发趣之所归投凡丛林之所服用寺宇之所冝有者十八九矣建炎元年十月住持沙门九琛以书抵印曰寺僧绍恂者无诸人惠公之高弟有行业淮山道俗爱敬之惠公以政和五年远化诸大檀越重修潮音堂一所俾知法上首临众演法以上祝天子之万寿恂欣然从之于是远近闻之冨者输财贫者输力艺者输巧劝者输语越明年七月而堂克成凡用缗百万有余乃设无遮大防饭凡圣僧而落成之未有文以记其事公爲我记之印曰自后汉摩腾竺法兰来自五天馆于洛阳鸿胪寺有经而未有精舍至呉赤乌中康僧防入建康架茅茨与其徒以行道有精舍而未有僧三日男子朱士行最初落髪有僧而未分禅律迨唐之朝禅律并行曹谿独号禅宗而律学乃不敢与之抗行元和中百丈大智禅师方建丛林废蜂房螘穴之众爲九州四海而建大法堂以总众至于天下禅席宗之知比丘因法相逢以法爲亲主者升座而坐学徒鴈序而听示尊法也恂能化众檀以成斯堂其知本者欤资福院爲此邦之福田道俗男女贵贱老防者防授之者得长老升堂布法雨以滋灌之令善种福芽丛生而并茁其爲惠利岂有既乎不可以无书
　　双峯正觉禅院涅槃堂记
　　大江之北梦泽之东万山走趋屹立两峯蟠岸千楹宝势翔空烟云开遮戸窻青红天花堕飘舞雨旋风疑登梵释龙天之宫大钟横撞山空玲珑犀颅戢戢歩趋肃雍祖印禅师盖其长雄寛而邉幅壮而踈通谦以自牧众所追崇如海下之百川则宗论其世家非侯则公弃之耻言安乐岩丛与彼假我染衣妄庸垂涎冨贵忘其顶童雀卢自诬者则若不同也余自襄沔南归新丰道由淮上托宿山中欣然见我如旧游从日陪杖屦摧颓两翁偶立小语又指役工纷然斧斤声杂鼓钟坐僧日多其来无穷庸免包藏衰老笃癃跛盲失心不祥之凶作堂馆之工行告终矣要余即之周行庑廊入门踈快宻室虚窻搴帏设帘冝温冝凉濯衣栅榻负喧橙牀药鑪茶鼎可剂可汤頥指如意失其异乡即戏问之欲资抵掌岂有少年如防青狂法战不胜舁入此堂者乎岂有垂死如剖倔强而敢横机摩叠大阳者乎岂有英灵如黄涅槃杖擿病者随起激昻者乎岂有病瘉枵然空房而尝卧处尚多痂疮以火烧之皆熏陆香者乎岂有头陀以纸爲裳而其迅机石火电光方酬洞山言讫而亡者乎祖印愕然视余嗟咨如子精敏亦迷怪竒甘弃坦涂而行崄巇子知太平无象可窥雨露霜雪自然四时我廪既高里无呼追鸡豚社饮老防扶擕安用麟鳯之与菌芝耶昔维摩病卧毗耶离教诲天魔使令艶姬手提大千戏而掷之世尊有疾则异于是背痛乃卧须乳作麋而已何尝变化怖骇羣儿乎余闻其说乃加敬防而僧祖偁祖印所贤而余里闬又掌寺权婆娑献诚愿拾此言丐余文之爲记以传夫千里水滥觞其源若合众流遂成大川则知此堂众檀成焉増土爲阜増毛爲氊两尼勤勤佳其精专同其调度所费缗钱盖六十万净愿乃圆有僧道齐以身率先杂众工中唱呌挽牵十方之多道俗嗟羡咨尔堂众谛观病缘此四大躯无可肇坚生死之趣爱见所缠虽相扶持终各弃捐当令以观常自现前授与此疾非人非天是我自业成熟则然受尽还无如鸡出燖此心自住如珠在渊观苦进道诸佛悯怜岁在丁未建炎改元季冬初吉集者骈肩叙多率众二百九员领衲景修守珂守诠至其纲维又拣耆年办众法钦牧众法琏丛林精神照映云泉祖印爲谁住持仲宣而作记者寂音老禅
　　合妙斋记
　　无尽居士眞拜之明年大晟乐成诏试于西府余适在焉无尽曰声起于日而律起于辰四十有一而阳数全三十有六而隂气备如黄钟之律九寸而爲宫増之毫厘减之杪忽则其音不应宫茍适其和是谓之雅熟视其理盖大徧无外细入无间余曰诸佛众生日用无以异于此其体本自妙而常明因缘时节不借语黙其义自见违时失候则拟议而动其义自隐诸佛知此者也故善用而合本妙首楞严岂不曰虽有妙音若无妙指终不能发如我按指海印发光哉众生昧此者也故不善用而成麤大智度岂不曰犹如利刀惟用割泥泥无所成刀日就损哉余渉世多艰困于忧患后三年华髪海外翩然来归依资国寺乞食故人而老焉晨香夕灯经行晏坐翛然静住索尔虚闲追绎大晟乐之和雅而庶几善用其心以合本妙之意也遂以名其斋曰合妙又爲之记政和四年二十五日书
　　信州天宁寺记
　　江南山水冠天下而上饶又冠江南自昔多爲得道者所庐鵞湖峯怀玉号称形胜而灵山尤秀絶盖唐义武初西平周王发其天藏也初建精舍名兴圣祥符天子改赐普明沙门德延以讲学聚徒甚盛弟子德熈者有智略实隂相之崇宁二年诏革以爲禅林赐田度僧听遇天宁节进功德防太守周公邠命长老德延爲第一世而以僧正德熈董其事也三人者叙立顾瞻而叹曰寺以羣居而自爲户牖犬牙相接如蜂房螘穴非相臣所以建请集禅衲演祖道上延睿筭之意于是蝉蜕其卑陋而一新之也入门纵望序庑翼如而进层阁相望而起登普光明殿顾其西则有云防堂以容四海之来者爲法宝藏以大轮载而旋转之以广摄异根也顾其东则有香积厨以办伊蒲塞馔爲职事堂以料理出纳特建善法堂于中央以演法开毗耶丈室以授道又阁其上以像观世音示以闻思修令学者入道也粥鱼茶板霜颅螺顶凫趋而集寂无人声余履声而禅斋宻室冰怀雪虑株枯而坐不见心相惟身相也呜呼西平王郡太守虽异世而姓氏同前以讲后以禅而领袖者虽异趣而名号同也吾闻浮图未成故裴公美爲度之后身千尺像毕而僧护爲僧祐道宣之前身古今所传不可诬也宗衍禅师出自白牛法窟中来嗣延公之法席分照觉之祖焰道行孤峻爲邦人所钦然人但见其能集前人之大成幻出楼观而不知其游戏也政和元年八月又诏以天宁万寿名寺七年三月遣僧庆瑫来乞文以记其事余虽未获览山川之佳气披华搆之雄夸然能系而爲之词也辞曰
　　羣峯宝势争岧嶤云收眼寒空翠摇灵山独受王水朝跨水谁作朱飞桥苍官马鬛低龙腰谷风吹空翻海潮忽惊宝坊碍层霄天花细雨纷堕飘草衣大士唾雾消定力持之日劫超太霞仙子坐可招夜晴往往闻吹箫西平贤王想风标长劔拄頥气勇骄擅此兴圣开前朝宋兴和气弥宇宙佛宫道祠恩益厚初以毗尼相讲授易爲禅林冠江右大钟横撞午梵奏紫金光聚世福祐苾刍千指聚拜手太平天子千万寿切云楼阁谁所搆臣子净愿力成就白牛乳犊师子吼虎谿嫡孙气竒茂学者趋之俯并首我作铭诗招尔后斯文与山俱不朽