矫亭存稿

　　三曰谨谥法古者谥有美恶而劝惩系之孝子慈孙百世不改汉唐以来渐失古意若夫何曾之谥缪萧瑀之谥褊犹有先代之遗风焉我　朝谥法最为简严然或法当赐谥而偶见遗行不应谥而亦误及未见履正志和而谥曰庄未见内外宾服而谥曰正鹏窃疑之以鹏耳目之所覩记近世名臣若陈选林鹗罗伦数辈虽追予其谥不为过也近世大臣若万安陈文钱溥诸人虽追夺其谥亦不为过也合无今后廷臣薨逝不论位之崇卑地之内外凡可谥者有司具实上　请先下礼官议拟后从内阁详定略仿近代谥议驳议之制如独孤及之于吕諲司马光之于夏竦疏使名实相副舆论攸同苟非其人不宜轻授则殁者无愧存者有警
　　四曰择师儒近者礼部会选各处提学岂不以长育人才表仪风化所系为重也然教官之与诸生地近情亲所系尤切可不慎欤窃谓不职教官畧有四等有年力衰惫者有学问荒疏者有轻狂不检者有贪污无耻者皆不足以为人师矣虽然习使然也非其性然也假如州学教官四员一人颇欲自异则三人从而忌之故一人虽欲为善难乎其为善也又如县学教官三员一人巧于营私则二人从而羡之故二人虽欲不为恶难乎其不为恶也亲临上司洞知此弊以其官寒地散姑息者多不知官虽寒而道则尊地虽散而责则重其可忽哉伏望通行天下提学衙门各将所属教官严加考选果有经明行修学识卓异者另行旌举外其余分别等第径自奏　闻犯前二等行令致仕犯后二等速赐罢黜别选学行优长者补充斯任则人才出而风化正矣
　　五曰教勋戚昔汉文帝选节行之士以教二窦汉明帝立四姓之学以教阴马诸族功臣子孙莫不受经甚盛举也近闻特设主事一员以教附马都尉深得古先哲王之遗意焉推而广之宜及勋戚窃见两京公俟伯之嫡子锦衣玉食而不事毛锥牵黄臂苍而不亲文士先年虽有教读名色然势分太卑既不能以抗颜而居养素骄亦不肯以折节特文具耳袭爵之后习礼国学然素乏蒙养之功徒责岁月之効亦观美耳求其克绍家声而康济国事不亦难哉合无□□　简命翰林官一员以教公侯伯之嫡子凡年十二以上应该袭荫者悉从受业每月三六九日毕集宽广寺院授之经昼而亲为讲解训以礼义而躬为表率使之闻圣贤之道以养其忠孝之心供弟子之职以销其惰慢之气如有失德轻则自治重则奏　闻至于贽见之礼宴饮之召一切谢绝以免物议其在南京者悉听南京翰林院掌印官一軆钤束必有悦诗书敦礼义者出乎其间而窦广德之退让阴侍中之止足不得专美于前矣
　　六曰禁非礼鹏惟士大夫相见当揖则揖当拜则拜古之道也近来进退酬酢之间俯首曲腰两手垂膝似揖非揖似拜非拜谓之打弓自古及今未见此礼鹏尝历任两司首谒抚按备见同僚为之甚习鹏始焉而骇久焉而惭抑而行之几发狂疾及致仕而归则乡党之交际间亦如之矣兹应诏而起则仕途之相值槩亦如之矣一人作俑百人効尤风靡波颓渐不可长此世道所以日降也礼曰主佩垂则臣佩委传曰一命而偻再命而伛古之人有行之者矣然皆以臣事君之軆岂宜施之乎交也哉伏乞通行禁革今后士大夫相见或拜或揖恪守恒度慎毌行此非礼之礼以滋骄谄之风其于世道未必无补

　　○奉杨宗伯

　　入春以来旧病加剧恐溘先朝露有怀未吐饮恨无穷矣故敢忍死为执事陈之鹏闻　朝廷之上有股肱之臣焉执事是也于天下之事无一不当问者而况至急至大职分之所当尽者乎有奔走之臣焉鹏是也天下之事虽不当以与闻然于至急至大者亦不敢以自默以其分疏而地远也于是请于门墙以□闻于　当宁固献纳之一道耳仰惟　皇上敬天爱民务学勤政无容置喙而所谓至急至大者惟定国本一事而巳何谓至急以其不可缓也何谓至大以其不可忽也汉文帝在位一年即立太子光武子方胜衣即正位号盖以天下之事无有急于此者故不敢缓也宋仁宗以韩琦之言而育宗室之子高宗以娄寅亮之请而择太祖之后盖以天下之事无有大于此者故不敢忽也此四君者汉宋之君耳乃能急先务识大体保治于当时垂休于后世况我　皇上尧仁舜智文谟武烈高出于四君万万者哉然而登极有年春秋鼎盛前星未光?习震位尚虚鹏窃忧之虽关睢麟趾丕成周室之风富寿多男必效华封之祝然有备无患往训孔昭伏望执事积之以诚以感圣衷持之以公以集廷议凡于　藩王之子十岁以上十五以下聦明仁孝者妙选一人育之□□教□经史谨俟　皇子诞生然后分封大藩屏卫王室□皇明树不拔之基执事衍无疆之庆而鹏亦愿须臾无死以观太平之盛也何其幸哉嫠妇之叹□人之忧愚则甚矣忠实寓焉伏惟尊慈矜□而□□之荷甚

　　○与许司成

　　小童京回奉接手教蔼然兄弟骨肉之情感佩□□伏惟执事学成行尊为国师氏吾道有赖焉敬羡敬羡周生复监之便谨勒短状以致贺私兼有所请窃惟宋名臣言行录作于朱子续于李氏然后成书我朝名臣录彭公作之杨氏尹氏续之而未备也以鹏所知者若王公恕吴公宽章公懋刘公大夏张公敷华孙公鐩许公逵蔡公清谢公铎王公守仁皆可录者然未得其履历之详不敢草草也而况犹有未知者乎执事振铎之暇取而续之而　尊君襄毅公因以附载焉固显扬之一道也高明以为何如

　　○复刘邦伯

　　苏松税额之重其所由来者远矣执事下问及此吴下苍生之福也岂尝有所槩于中而思所以处之乎然鹏书生也其详则莫予敢知其畧则幸闻之父老质之前辈矣谨摭以复而区区爱莫助之之意亦寓□景泰中长洲县民杨芳尝以书上廵抚邹公有曰古昔井田养民而秦废之汉初轻田租十五而税一文景三十而税一光武初行十一之税后三十而税一晋隆和亩收二升五季钱氏以两浙亩三升宋王方贽均两浙田亩一斗元耶律楚材定天下田税上田亩三升中田二升五合下二升水田五升我朝天下田租亩三升五升三合五合苏松后因籍没依私租额起税有四五斗七八斗至一石者苏在元粮三十六万张氏百万今二百七十余万矣又考松江夏时所撰政监云宋贾似道欲建富强之策用刘良贵吴势言买官户踰限之田可得一千万亩岁收租□七百万石于饷军沛然有余由是浙西六郡买田三百五十余万亩初买田时务欲数多不计田之美恶及收入之际田或少或瘠佃者或贫或顽凡有所负及不足之数悉取偿于田主六郡之民于是大困贾既怙权凡言公田不便者遂加斥逐贾既去国北军巳抵升润言者乞罢公田之籍以收民心然边事日急竟不及行及元人入临安遂以其租为饷军之利终元之世六郡官田之数不复减矣逮我　圣朝洪武永乐间逓减重额官田而民犹以为重也如松江一府宋绍熙间秋粮十余万石今为八十七万石呜呼重矣莫非王土何官民之分一视同仁何轻重之□井田之法三代圣王之良法也自秦而后莫之能复官田之籍误国奸臣之弊政也自宋至今犹踵而存有司者动以国用为辞而不以民命为念可胜叹哉据此二说此苏松税额之所由重也执事得以考证而区画焉则吴民并受其福矣先正不云宽得一分则民受一分之惠惟执事留意焉幸甚

　　○荅门生

　　来谕谓古人盛德之事非今人所能企及愚恐不然姑以见闻之近者为子诵之吾苏吴文定公既及第其友贺解元以会试赴京公馆谷之遘疾度不起谓公曰吾柩勿置野寺暂寄公东箱幸甚公曰诺既卒公殡之中堂易素服以迎吊客命其子荅拜焉又公母党之亲领府牒解料银若干赴户部中途被刼扶病抵京客于公所而卒公殓之视其箧有府牒抂焉叹曰必累其子即如数以俸金代纳乃归其丧并以府牒封还其子不知公之代之也又吾昆叶文庄公将之两广过别其友郑进士时乂适书生求见入门而坐公正色曰少年不待长者命乃遽坐耶吴中风俗坏矣书生起谢曰家父薄宦于广求附书耳公曰都御史为人作置邮耶书生惭惧而退又一日郑与客戏博文庄过而见之攒眉曰如此长日不读书讲学何暇为此命左右取博具悉投之水而去盖郑亦盛德士也又孙郎中蕴章尝从姻家会饮夜归一恶少追而诟之不巳孙急趋避焉明旦其人来谢孙曰吾夜来未尝出门君误认耳非我也其人笑而去又朱先生日南今太宰懋忠之祖尝设帐松江其家主妇新寡中夜有扣户者则寡妇私奔也先生合户拒之连诵欲度人间种恐妨天上知二句达旦即束书辞归诸生竟不知其故也凡若此者古人乎今人乎老成未远典刑具在吾辈正当取以为法若谓古今人不相及岂不厚诬天下之士哉吾子其更思之

　　○与友人论地里

　　侧闻经纪丧事无所不用其心真可以当大事矣歆仰歆仰所论地里之说非不可信也但不可泥也尝读匏庵文集内云长洲乡贡进士郭君忱丧其母乃挟地里师冲冐暑雨遍历西山凡两阅月始得善地以葬夫入山之深旷日之久必有值其善者矣然而郭官不甚显一子夭而无嗣善地果足恃耶朴昔治先人之丧卜地于马鞍山麓今顾宫谕九和遗朴书曰昨从山椒望新垄谓之稳则可谓之利则未也朴复之曰幸先人軆魄安稳足矣敢望利耶既而愚兄弟官至方面舍侄亦忝科名卒亦未尝不利也吾昆朱侍御执中号精风水士大夫之葬多往质之嫌其祖考旧窆不吉自谓于西山得自然之穴而改葬焉无何官黜身死其子孙之不振则又有不可言者恶在其为自然之穴耶夫所谓士夫者方其未遇也祖考之墓不盈半亩而其仕益显及其既遇也挟小前人规制务拓而大之集远近山人遍观而精择焉以为子孙百世之利矣而其后益微此亦执事之所目击者而何待于喋喋耶朴于古今地理之书江湖庸师幻士之术皆不敢据而惟温公阴阳拘忌之戒伊川根本枝叶之论朱子水泉蝼蚁之防则孝子慈孙不可以不深念也至于阴地不如心地一言则又辞约而旨远矣此朴之所奉以周旋者惟执事不以为狂而采内之荷甚

　　矫亭存稿卷之四

　　●矫亭存稿卷之五

　　昆山方鹏着　弟凤编

　　杂着

　　一二四五述
　　弦溪说
　　约斋说
　　双节说
　　东泉说
　　范玉睿字说
　　张生字抑甫说
　　二孙字说
　　续观感录引
　　责备余谈引
　　纪元要览引
　　书王忠文公文集后
　　跋贺克恭先生诗
　　跋朱氏家谱后
　　跋改亭奏草
　　跋河梁赠别卷
　　历代圣贤图像跋
　　黄司马像赞
　　王可仪像赞
　　自赞
　　瑞芝颂
　　寿心远吴封君八十颂
　　王侯考绩颂
　　三贞祠铭
　　矫亭箴
　　戒四虫文
　　祭刘文简公
　　祭邵母太淑人
　　祭座主太宰王公
　　祭梁有松
　　赴浙祭先考妣墓
　　赴召祭先考妣墓

　　○一二四五述

　　昔者圣人之明道也以八而名卦以九而叙畴以六而制礼是皆必然之理自然之数有不可以加损焉者迨夫杨子以三邵子以四周元公以一二五则各因其所见而异同焉若今函谷许子一二四五之数又异乎三子之撰矣函谷子之言曰天下之道一二四五而巳一者太极也二者阴阳也四四象也五五行也非二则无屈伸往来之机非四则无变化生成之渐非五则无生克制化之妙故阴阳为纲四象五行为目而太极无不在焉一者性也二者仁义也四四德也五五常也阴阳在人为仁义四象在人为四德五行在人为五常故仁义为纲四德五常为目而性无不在焉鹏闻之作而叹曰大哉道乎惟天全之惟人軆之故合天人以言道见道之出于天混理气以言道见道之不离乎气视周子则补其四视邵子则益以五而杨氏不足论矣吾闻函谷子闲居而静养者十有七年惟闲也故工夫密惟静也故志气清宜其独见之真固不敢以求异而亦不欲以苟同也盖将以明道也有志于斯道者当自得之矣所著易参诗考性学编中庸本义图书管见太极图论道统源流诸书皆足以羽翼斯道而得于是数者寔多云

　　○弦溪说

　　黄君宗达号弦溪甲曰君家于溪上潮汐过之其形如矢其势如驶故云乙曰不然君之性于于如也其应事徐徐如也取古人佩弦之义故云予曰皆是也而乙有警策之道焉夫人受阴阳二气以生其间刚柔合德者惟圣人焉尔其次不偏于刚则偏于柔与其偏于柔也无宁刚乎周子论刚之善其目有五柔之善有三均是偏也而善有多寡之殊亦可见矣故易之旨宁为嗃嗃毌为嘻嘻也书之旨宁以威克爱毌以爱克威也孔门之徒宁为颜之徤曾之毅毌为求之□予之寝也皆此意也是故以直胜枉以断胜疑以劲胜随以急胜缓皆弦之义也君闻之喜且曰予将有远行以司刑为軄何以赠我予曰毌怠若事毌宿诺毌留案毌滞狱亦弦之义也虽然直可也绞不可也断可也愎不可也劲可也暴不可也急可也躁不可也周子不云乎刚柔善恶中而巳矣矫其偏以就乎中可也矫之甚以过乎中不可也作弦溪说

　　○约斋说

　　鹏也多言见吾友张君文仪之默也则赧然以惭又好动见君之庄也则惕然以警又好随见君之独立也则悚然以惧初谓君德性之夙成也退而考其□斋之意则又知学力之到而不徒天质之美矣约也者不侈然以自放之谓也默也庄也独立也皆不自放之验也其为邑长州牧也犹布衣时也处案牍旁午之间犹燕居也当歌酒欢酣之景犹平旦也若君者真可谓日就规矩矣其寡过矣乎夫柳下惠邵康节圣贤之徒也孟氏程氏皆以不恭责备之二子岂不恭者哉柳主和邵主乐和则易至于流乐则易至于纵恐其末流之弊或至此耳二子且然况其次者乎故记礼者既曰中心之和乐必先曰外貌之庄敬斯为无弊矣文仪以之抑又有说焉古之人有以韦弦为戒者矣盖各因其性之所偏而为是矫揉克治之功耳君之性既近于约而为学又主乎约与韦弦之义若不同焉是故君子之为学也毅而不弘则隘严而不泰则拘节而不通则苦故有收敛检束之工夫不可无宽洪含蓄之气象有切实简要之程度不可无高明广大之规模以君天资学力必造于是而无难者兹备论之固讲学之道当如是也

　　○双节说

　　左方伯上饶郑公以其曾大母祝大母刘双节集示予与二客读之既评曰二母孰难甲曰祝为难祝之齿少于刘祝之子穉于刘之子乙曰不然刘为难姑□而病子弱且贫焉非刘孰养之又孰成之予曰皆难也杵臼之死先于婴君子不以其为速同归于义也许远之死后于廵君子不以其为缓同归于忠也二母之所遇若稍不齐然孤标劲操足以扶世教而励习俗者同归于节也曾何可轩轾其间哉及读公高大父枫林先生家训惓惓以严闺门与择妇为急则二母之所以自立非皆性然也盖得于濡染之素耳是故君子修其身以教于家其効大其泽远一节立而四维张不亦大乎尚有典刑爰及苗裔不亦远乎然则郑氏之于先生虽世祀之可也