白苏斋类集

不佞闻而叹曰：斯言是也。虽然，未曙乎孺人之心也。子易盖亟谓我盲，初奉母入都门时，亲知虑孺人春秋高，不宜远涉，孺人笑曰：「我岂遽衰哉！我闻廷尉天下平，我所以往，欲观孺子所为耳。」乃子易竟能长跽受教，慈祥哀矜，遑遑服念，为囚求生，民以不冤。母奈何不安其食、美其服，适其适哉？盖昔者隽不疑为京兆尹，每行县录囚还，其母辄问不疑有所平反活几何人，即不疑多有所平反，母喜笑为饮食，言语异他时。而郑母崔坐阁内听其子裁决，当理则悦，不可则引床下责愧之。自古贤母知大义，能就其子名，大率如子易母矣。
子易今者又受命谳狱滇、黔矣。滇、黔之地远，且杂夷。杂夷，则民多呆悍，易撄刑网。而地远，则冤抑之引领望伸者，不翅火中之思寒泉。子易奉宣上恩，所至多所平反，梏拲获解，圜狴一清，如蠲罗释网，鱼鸟泳飞。泉洒露滋，而枯槁鲜妍。其为阴德，可胜道乎！昔之治狱多阴德者，其效至于兴子孙。夫福及其所生，而福及其所自生，又何疑焉。是以刑得其平，号曰祥刑。<书>不云乎：「式敬尔由狱，以长我王国。」故祥于国则长国，祥于家则长亲。理有固然，其无足异。今子易能敬由狱，大之以培国家之元和，而其绪余以寿母，即臣道子道具是矣。
兹行也，适值孺人设帨之辰，子易于是披服仁慈以为襕，霈润宣泽以为觞，以哀矜为祈祝，以平反为芝术。子易之寿亲，不亦大乎！兹又不佞之所重羡子易者也。于是同郡诸君子猥有取不佞之言，遂书以贺孺人。孺人闻不佞祥刑之语，当又加适矣。

卷之十序类
○户部侍郎王见峰七袠序
见峰王公司理吾郡时，不佞生甫四龄耳。又十有六年，而不佞举于乡。犹忆歌<鹿>之次日，全藩士进大中丞戟门下，入而再拜，起侍两楹。不佞从旁窥中丞公，风貌棱棱，顾盼雄毅，须鬒面泽，可三十许岁人。及出，而同郡二三子相告，此我辈儿时所见王司理者也。不佞惊诧，岁月久矣，而丰仪若此乎？盖又十有六年，而不佞得晤公仲子太仆君，乃知公容鬓履啖，不异开府楚中时。夫自公司理以至于今，几四十年，不佞于其间孩而丱，丱而弱冠，弱冠而壮龄，日化月迁，二毛且逼之矣。而公独无改于畴昔，岂非异人乎！
太仆公又为余言，公往梦一仙，羽衣而短，授公丹诀；旦日出访友人，其壁悬轴大肖。而归里之明年，命工镕故开府时所有铜拳，铸为器。食顷，冶人失声惊走，公就视，则二拳堕地，牝牡相合成山焉。有岫有岩，有洞有壑，有鸾鹤，寿星中踞，群真环列。循其巅，则金母坐而仙姬侍。后有洞，大士入定其中，所现仙灵，指趾肖生，虽雕镂不能及。此尤绝幻怪不可解。或曰：王公本抱仙骨，故感异征耳。余谓不然。<列仙传>中旌阳最显，当其择日具坛，拜伏湛母，受丹诀时，宜有幽淼奇秘之论。乃当时所为殷勤付嘱，不过娓娓阐明孝道已耳。及考旌阳积功行，亦惟去贪除烦，劝率邑民，无绝诡者，则王公之所繇能驻丹颜、感异征者，可推已。
初王公为司理时，奉太淑人往。太淑人呼公前曰：「理官操三尺，关生命续断，孺子戒之。」公跽受教。公每有所全活，则太淑人为加餐，以故公精思为囚求一生罅，至废眠食，曰：「吾借手平反，加膝下餐饭也。」无何，给事省中，太淑人时举忠厚正直为训。公每起草，辄思及亲语。后晋鸿胪，久不调；当晋开府，又数逊僚友。久之，乃出抚湖广，入佐计部考绩，公父母俱荷恩纶，乃慨然叹曰：「吾今庶几能荣亲矣。然久宦离膝下，安亲谓何？」遂拂衣东归，日侍太夫人。且闻公定省之暇，辄阖扉趺坐一小阁，阁仅容膝，而冬夏不易，岂其垂帘壁观耶！其为旌阳与否未可知，然观公之孝行笃至，而又多世外之缘，吾疑其必有合也。公今年正七袠，而太仆君征及芜文侑觞，遂持此说为公寿，盖说斋固莫辩于仙矣。
○通州刺史吴淮浦考绩序
刺史于古为诸侯，唐制不历刺史，不得任侍郎列卿。至宋犹分命朝臣出典州郡，盖其重也。今刺史名领数县，然催科簿书，与县令所治，固不甚异。其上为郡太守，为藩臬诸大夫，左维臂，右桎足，俛首跽拜之不暇，而刺史之体始轻。通虽称州，然无藩臬诸大夫连制其上，而俨然称上官者独府耳，府又大京兆，号列卿，则刺史所应俯首跽拜之人盖鲜矣。故他州之体轻，而通犹然重也。虽然，他州距都门远者，无虑万里，其操履办治，或可饬可藏。而通去辇毂下，为里仅四十，即畿辅州邑，无近于此者。众目灼而曹耳听，如百千灯重重照映，形貌色象，其将焉遁，是刺史之难莫通难也。青门之轮蹄，发此而后散；四方之舟车，集此而后入。往来相错如织矣。官斯地者，整驺于陆，又将戒徒于水；饬厨于东，又将授餐于西。即每饭意驰于郭外，而枕席之间，梦境犹杂乎手板耳。是刺史之劳，莫通劳也。
夫至难且劳，其势宜不能精于民事。乃吴君颇独精于民事，岂其才谞知虑，果有殊绝俦伍者乎？非也。人莫不有才谞，亦复不乏知虑，所用殊耳。不善用者，以其才谞专工送迎，以其知虑单防讥毁。故才谞与知虑不得不耗竭，耗竭则不得不略于民事。乃善用者不然，送迎有定体，毁誉有定数。约之于礼，委之于数。其心常暇，其神常适，则其才谞知虑，不得不有余。有余则虽欲不专用诸民事，胡可得哉！
今吴君处耳目森列之地，有毁誉足以耗知；当水陆毕会之乡，有送迎足以耗才。而于民事甚办，稽所兴除，悉当利害；洪细毕举，讼理政平。怡然若刺闲僻之州，而无纤微倥偬凌遽之态。倘不佞所谓善用其才谞知虑者耶！夫州邑莫重畿服，而通为运道之咽喉，尤重之重者。程功骘劳，谁先通刺史哉！吴君第勉俟之。
○贺邑邹太孺人节寿序
邹自庄简公出为名臣，姓始大。公为人宽厚深沈，无峭厉刻薄之气，其子孙三传益蕃，先辈规范，于今不废。皆褒衣缓步，谭诗说礼，以邑他姓视之，真如乌衣巷之王、谢矣。而其流风余教，又有不尽遵于男子，而实能行之于闺阁者，则公曾孙金吾君母太安人是也。太安人名家子，少为大姓冢妇，上事尊章，谨司管钥。相夫子，佐焚膏。人家兄弟，多至十余人易争，妯娌为尤；少不协，日轧轧如噪鸦。而太安人处以含默温良，故终无间言。予季父婶氏，即太安人妹，亦淳笃，绝不省忌妒，其婉娈略同，大约性生也。金吾君早失怙，太安人守之，形影相吊。先世宦不富，又孙子众多，析去，家益落。太安人辛苦持家政，教儿成立，为邑诸生，翼得一第。不偶，遂以先荫补黑衣之缺。然金吾慷慨率直，无愧名家子，皆太安人教。
太安人先居宦邸，年老厌京华，乃归。金吾君亦归，念母氏老，不欲出。太安人让之曰：「尔世受朝廷恩泽，比羽林孤儿，不思尽力侍卫，积勤劳，取功名，以无隤家声，而乃絮絮作小儿泣。且尔以我为老耶？我灯下犹不废绩，行不杖，齿犹能碎爆豆。急治装，毋我虑！」金吾君乃强出。今太安人年将八十矣，固善饭无恙也。而金吾君独愀然曰：「一官如尘耳！即母不欲儿归，那得久住？」于是暂掷簪冠，兼程取道，冀及称觞之期。予乃谓太安人寿盖未艾也，夫其淳德厚行，在己者丰，而壮而孀居，垂四十年，伶仃孤苦；子虽为一官，居散地，清贫无厚禄以逮亲，其得于天者大啬。夫桃李虽荣，朝开暮落，松柏屯霜剥雪，久而青青。太安人经历百苦，丰其德而啬其报至此，造物者将终不报耶，岂以桃李之报报之耶！然则将何以报之哉？寿也，不百岁不止也。予故曰未艾也。
今予堂上有两大家，自少至长，抚我育我，视生身不啻也。年皆七八十余，即严亲能致孝养，而予兄弟三人皆留京邸，不得日侍膝下。见金吾君之斑斓而南也，真若仙游矣！
○送夹山母舅之任太原序
吾邑自洪、成以来，科第不乏。士大夫之有行业者，亦复不少，独风雅一门，蓁芜未辟。士自蒙学，以至白首，簏书中惟蓄经书一部，烟熏<指南>、<浅说>数帙而已。其能诵十科策几段，及程墨后场几篇，则已高视阔步，自夸曰奥博。而乡里小儿惮之，亦不翅扬子云。
余为诸生，讲业石浦，一耄宿来，见案头摊<左传>一册，惊问是何书，乃溷帖括中？一日，偶感兴赋小诗题斋壁，塾师大骂：「尔欲学成七洲耶？」吾邑独此人能诗，人争嫉之，因特举为诫。故通邑学者，号诗文为「外作」，外之也者，恶其妨正业也。至于佛、老诸经，则共目为妖书。而间有一二求通其说者，则诟之甚于盗贼。此等陋俗，盖余廿年前所亲见。而今里中三尺小子所哦者，非两汉即六代。无论举义，即尺蹏往来，具有古意。<道德>、<南华>以及竺典，亦多涉猎。挥麈援毫，往往有致。衣冠文物，殆斌斌等于三吴矣。宗道兄弟三人，游于都门，得与海内士大夫往还，二三名流俱不以趢趢庸陋见弃，推而附之大雅之林。其友之相习者戏谓：「南平一片黄茆白苇，何得出尔三人！」盖谬疑开辟蓁芜自我兄弟，而不知点化镕铸，皆舅氏惟学先生力也。
先生少从方伯公宦四方，独取异书秘文以归。归偕驾部弟闭门读诵。驾部公得隽后，先生诛茆城南，号曰阳春社。一时后进入社讲业者如林，不肖兄弟亦其人也。自有此社，人始知程墨之外，大有书帙；科名之外，大有学问。而先生又能操品藻权，鼓舞诸士。诸士穷日夜力，勾搜博览，以收名定价于先生。以故数年之间，雅道大振，家操灵蛇，人握夜光。尸而祝之，当首先生矣。顾宗道辈得先生不龟手之药，先后见收，而先生不免于洴澼絖，则先生之遭也，遇不遇不足以概先生。
先生往年令嘉祥，嘉祥之不文，甚于吾邑。闻其邑士人，近日颇知读古书，所为举义，惭有文采。其它陋俗，亦浸革易。然先生治此土，仅数月耳。贤人所至，俄顷成化，岂不异哉！今太原为晋名封，<图经>称其士人穷理学，习辞章，先生冶之，是为以造父驾麒骥，风化易成，何止倍蓰于嘉祥。况石室、风谷，近在封内，实仙人之窟宅，区中之奥境。抚字之暇，携其士人，摄屐登临，论道讲义；幽岩绝壁，墨渖淋漓。自今以往，雅道西矣。
○牟镇抚序
予少时读书石浦，与龚五舅、六舅读书处邻。牟子为六舅内弟，偕焉。其墙可跳而越也，每暇必衷墙而语。时牟子年甚少，眉目疎秀，出其文字亦了了，意谓文事庶几可成也。而牟子精悍，饶膂力，长枪短兵，拳扑诸艺皆精。其好武也甚文，而其技亦工于文，意其以武成名不难。然牟子时方学举子业，武非不屑也。
自后予由隐而仕，陆沈金门几二十年。而车子随夹山三舅来京师，奔走沙尘中，几不可复识。问之何业，则云：「儒不成，去为掾史。今来逐例转考，企得一官耳。」噫！牟子少时义气豪放，天下事虽不可知，何至并一青衿靳之，甚矣升沈之不可测也。因问之曰：「若旧日所学举子业能忆否？」曰：「忘之矣。」「若旧所习长枪短兵之技在否？」曰：「是固在也。」予乃与夹山舅为之计曰：「夫掾史之途有限，未可以骋高足也。今天下多事，以子拳勇，何不藉明例，卖武功爵，积日累劳，可由小校以至大帅，其途无所限，又用子之所长，甚便。且长刀大剑，远胜老头巾手中毛锥子，况刀笔乎？『宁为百夫长，胜作一书生』非虚语也。」
牟子闻而沈吟，积日乃决。遂弃去掾史，援例为卫镇抚，事毕且归矣。予复招而语之曰：「夫成天下事，以志耳。昔马伏波见飞鸢跕跕堕水中，便不能忘少游乡里善人之言，而况孱弱者乎？天下之畏事而惮去乡井者，毋如楚，而荆之人为尤。公安去郡不远，予做秀才时，见同事至荆赴考者，人与妻诀，泣涕交流。每一省试，如使绝域，出门即病。亦不须药，入门即愈。人人皆然，不独书生。故荆之人虽有绝技，终老田间。何则？儿女情多，风云气少故也。今吾子既有志于立功名矣，当急以刚刀割去儿女情态，暇则读古兵法，习所熟[流]技艺，乘时赴会，如鸷鸟之发，百步不留行。或武科，或戎行，必期于成，则天下事有可望耳。若直欲守坟墓，骑款叚，使乡里称为善人，如马少游之言，甚不可也。牟子勉之！」
○寿徐母沈夫人五袠序
国朝相业，精明宽大，推华亭徐文贞公。其子孙数传益繁，呜珂之声相属也，而又皆贤，不隤其家声。所谓「太山之壤，实生松柏」，信矣。乃其流风遗教，浸于一门。虽内而绿窗青闺之彦，其壸德妇行，亦多可述者，何独男子？若文贞公子奉常仰斋公之贰，今台中司检宾夫之母沈夫人，其一也。夫人名家子，归奉常公时，嫡已故，摄行室事。是时文贞公方秉枢筦，而奉常为尚宝，父子皆官京师，家务纷庞。夫人辛苦持家政，上事尊章，下相夫子，咸得其欢心。奉常公应简命，修万寿宫，卯入酉出，劳甚。而夫人调饮食，饬服御以伺之，故得无苦。偶天寒冰结，绝水，工匠不得食，夫人言于奉常公曰：「何不即以雪置灰烬中化水乎？」如言果办，其多智皆此类也。
夫人明慧而婉顺，绝不省妒忌。奉常公姬侍繁多，夫人独持以退让。即奉常公亦曰：「沈氏其有厚享乎？」已而连生二子，长宾夫。宾夫生而育于姬之无子者，姬待之稍严，夫人顾独喜曰：「藉以教吾儿也。」宾夫既长，所交游多名士，每至辄治酒食为欢。尝谓宾夫曰：「吾与儿约，儿若携狎客游冶儿来者，吾门立楗。若文士来，吾典簪珥无所惜。吾欲儿以素丝近朱蓝耳。」宾夫谨奉教。宾夫少颖异，既内佩慈训，益勤学问，发为声歌，殊有韵致。以不能束手为经生言，故有志未酬，而就先荫。久之谒选，当得奉常簿，世其父兄官。而忆母氏言，退处不竞之地，故仅得台检。