王忠文集

　　赞曰无非无仪妇人之常以烈称妇人诚妇人之不幸欤予闻禹烈妇宅心禔身平日毅然以贞洁自许及遭变故辄视死如归虽曰死得其所谓之不幸非欤呜呼自兵兴以来五六年间天下之扰攘甚矣男女失身不得所死者盖不可胜道抑禹氏之得以烈称为不幸可不可欤
　　考定伯夷传
　　伯夷叔齐孤竹君之二子也伯夷名允字公信叔齐名致字公达夷齐其諡也始墨胎氏父曰初字子朝【自伯夷名允以下据韩诗外传吕氏春秋增入】父欲立叔齐及父卒叔齐让伯夷伯夷曰父命也遂逃去叔齐亦不肯立而逃之国人立其中子于是伯夷叔齐闻西伯昌善养老盍徃归焉及至西伯卒武王载木主号为文王东伐纣伯夷叔齐扣马而谏曰父死不葬爰及干戈可谓孝乎以臣弑君可谓仁乎左右欲兵之太公曰此义人也扶而去之武王已平殷乱天下宗周而伯夷叔齐耻之曰吾闻古之士遭治世不避其任遇乱世不为茍存今天下乱周德衰其并乎周以涂吾身也不若避之以洁吾行【自曰吾闻古之士以下据庄子增入】义不食周粟隐于首阳山采薇而食之及饿且死作歌其辞曰登彼西山兮采其薇矣以暴易暴兮不知其非兮神农虞夏忽焉没兮我安适归矣于嗟徂兮命之衰矣遂饿死于首阳山
　　太史公曰夫学者载籍极博犹考信于六艺诗书虽缺然虞夏之文可知也尧将逊位让于虞舜舜禹之间岳牧咸荐乃试之于位典职数十年功用既兴然后授政示天下重器王者大统传天下若斯之难也而説者曰尧让天下于许由许由不受耻之逃隠及夏之时有卞随务光者此何以称焉孔子序列古之仁圣贤人如吴太伯伯夷之伦详矣余登箕山其上盖有许由冡云余以所闻由光义既高其文辞不少槩见何哉【此太史公将称伯夷让国之节故先述帝尧让位之难及由光不受让之义因以见由光虽义高其事不见于经史而伯夷之节则赖孔子序列故名传也】孔子曰伯夷叔齐不念旧恶怨是用希求仁得仁又何怨乎余悲伯夷之意睹逸诗可异焉或曰天道无亲常与善人若伯夷叔齐可谓善人者非耶积仁洁行如此而饿死由是观之怨耶非耶【此举孔子称道伯夷之辟言其求仁得仁固若无怨然兄弟让国乃至饿死能无怨乎盖言其若有怨所以明其实无怨也】且七十子之徒仲尼独荐顔渊为好学然囘也屡空糟糠不厌而卒早夭天之报施善人其何如哉盗跖日杀不辜肝人之肉暴戾恣睢聚党数千人横行天下竟以夀终是遵何徳哉此其尤大彰明较著者也至若近世操行不轨专犯忌讳而终身逸乐富厚絫世不絶或择地而蹈之时然后出言非公正不发愤而遇祸灾者不可胜数也余甚惑焉倘所谓天道是耶非耶【此引言顔子有徳而早夭盗蹠暴戾而夀终又极言操行不轨者乃富厚累代公正发愤者反遇祸灾所以反复致意于伯夷以让国之贤而至于饿死也】孔子曰道不同不相为谋亦各从其志也故曰富贵如可求虽执鞭之士吾亦为之如不可求从吾所好嵗寒然后知松柏之后凋举世混浊清士乃见贾子曰贪夫徇财烈士徇名夸者死权众庶凭生岂以其重若彼其轻若此哉【此言人之志善恶不同为善者因众人之恶而愈见然则盗跖曷尝为足重而伯夷虽饿死岂足为轻哉】易曰同明相照同类相求云从龙风从虎圣人作而万物覩君子疾没世而名不称焉伯夷叔齐虽贤得夫子而名益彰顔渊虽笃学附骥尾而行益显岩穴之士趋舎有时若此类名湮灭而不称悲夫闾巷之人欲砥行立名者非附青云之士恶能施于后世哉【末又申言为善者必待于圣人以著名而恶没世之后善名之不着所以深幸伯夷得孔子而名彰顔渊由附骥尾而行显也】
　　太史公伯夷传自汉以来论者莫不称其文章之奇伟万喙一辞无异议者以予论之则有不然迁作史记体制最正其列传之体必首著名氏乡里世系继序行能功烈之始终而其末论防之辞则别称太史公曰云云以补所未备之事发所不尽之意观乎老庄管晏申韩孙吴等传为体皆然独伯夷传首述载籍博考等语次述太史公曰余登箕山等语乃始及夷齐之事而遂以天道无亲等语终之辞意不伦体制亦舛意者必有错简而后世承讹袭谬不以为非也司马贞索隐张守节正义不过随文生意曲为注解予切病之因为考寻其指意易置其文辞之先后而订定之间复援据古説补其一二而颇加笺训庶几其体正而义明读而习之者有所取法也或曰太史公之文至矣后学顾乃妄议而窃更之不已僣乎曰非然也予之考定是传也实因其本文而更次第之曷有妄赘一辞哉且书之武成礼之大学既列为圣人之经而在先儒昔尝更改则予于是而考定之乃所以成其美也而奚僣之为况乎史记本不完之书故禇少卿小司马氏辄为之补益设以僣罪予则于二人也其又将何尤庸志诸传后以俟览者详焉
　　宋太史传
　　宋太史者名濓字景濓婺之金华人也其先有讳宪者官大理丞为易讲师弟子众至数千人唐武德间自京兆迁吴兴更十四世有讳荣者私諡文通先生通尚书春秋有才而不及用周广顺中徙于义乌隠居覆釜山又七世至宋嘉定初有讳柏者复迁金华其地曰潜溪又五世乃为景濓自其父祖而上世为畯儒虽隠约乡里间不显著而诗书之泽被于人者多矣景濓在姙仅七月为婴儿时苦多疾甫六嵗即能读古文书过其目辄成诵为诗歌有奇语操笔立就人异之呼为神童年十五六里人有张继之长者也告其父曰是子天分非凡当令从名师即有成尔乃擕之入城府裨受业闻人梦吉先生习易诗书春秋通焉为举子业课试每居诸生右其友胡君翰曰举子业不足为景濓盍为古文辞乎遂与俱往浦阳从吴莱先生学吴先生博极经史善为古章句景濓学之悉得其蕴奥久之文章之名借然着闻矣景濓为文初若不经思而用意极精宻浩浩乎莫闚其际源源乎不知其所穷洋洋乎不见其有所不足也当是时乡先生翰林待制栁公贯翰林侍讲学士黄公溍皆大儒天下所师仰景濓又各及其门执弟子礼而此两公者则皆礼之如朋友栁公曰吾邦文献浙水东号为极盛吾老矣不足负荷此事后来继者所望惟景濓以絶伦之识而济以精博之学进之以不止如驾风帆于大江中其孰能御之黄公曰吾乡得景濓斯文不乏人矣景濓所为文多经二公所指授栁公谓其浑雄可喜黄公谓其雄丽而温雅莆田陈君旅知言士也为之序曰栁公之文厐郁隆凝如泰山之云层铺叠涌杳莫穷其端倪黄公之文清圆宻切动中法度如孙吴用兵神出鬼没而部伍不乱景濓之文其辞韵沈郁类栁公体裁简严类黄公大哉文乎其不可无渊源乎盖以景濓为能兼二公之所长矣翰林学士承防庐陵欧阳公于二公为行辈尝评景濓文气韵沈雄如淮隂出师百战百胜志不少慑神思飘逸如列子御风翩然骞举不沾尘土辞调尔雅如殷卣周彛龙纹漫灭古意独存态度多变如晴跻终南众皱前陈应接不暇非才具众长识迈千古安能与于斯其为当世所称许如此于是二公相继既即世而景濓踵武而起遂以文章家名海内至正中用大臣荐擢将仕佐郎翰林国史院编修官自布衣入史馆为太史氏此儒者之特选而景濓素不嗜仕进固辞避不肻就防世乱益韬閟不欲事表显乃入小龙门山著书书成二十四篇曰龙门子凝道记又着孝经新说周礼集注等书皆传于学者初宋南渡后新安朱文公东莱吕成公并时而作皆以斯道为己任婺实吕氏倡道之邦而其学不大传朱氏一再传为何基氏王柏氏又传之金履祥氏许谦氏皆婺人而其传遂为朱学之世适景濓既间因许氏门人而究其説独念吕氏之传且坠奋然思继其絶学每与人言而深慨之识者又足以知其志之所存盖本于圣贤之学其自任者益重矣景濓于天下之书无不读而析理精微百氏之説悉得其指要至于佛老氏之学尤所研究用其义趣制为经论絶类其语言置诸其书中无辨也青田刘君基谓其主圣经而奴百氏驰骋之余取老佛语以资嬉剧譬犹饫梁肉而茹苦荼饮茗汁耳景濓状貌丰厚美须髯然目短视寻丈之外不能辩人形而雪边月下蝇头之字可读也性踈旷不喜事检饬宾客不至则累日不整冠或擕友生彷徉梅花间索笑竟日或独卧长林下看晴雪堕松顶云出没岩扉间悠然以自乐世俗生产作业之事皆不暇顾而笃于伦品处父子兄弟夫妇间尽其道与人交任真无钩距视人世百为变捭阖谩若不知知之亦弗与较纵为人所卖不复恤而人亦无忍欺之者用是咸称为有徳之君子景濓所为文别有萝山吟藁三巻潜溪内外集三十巻又有浦阳人物记五巻或谓可比五代史云
　　义乌王袆曰世称太史公司马迁好游南上防稽浮于沅湘北涉汶泗过梁楚足迹半天下其文雄深雅徤善驰骋有奇气以游故也吾观宋太史以文章擅名今世其才气殆前无古人使其生迁时与之相颉颃不知其孰为先后矣而其足迹未尝逾乡里岂世之称迁者固不足信耶迁生龙门而景濓亦著书龙门山其所著书与迁协六经异传整齐百家襍语以成一家之言何异然迁谓自周公五百嵗而有孔子孔子后至其身亦五百嵗自待太重亦见其不知量矣若景濓立言谦谦焉未始以自高此又其所为异耶
　　刘焘孙传
　　刘焘孙字长吾茶陵人宋丞相沆之十四世孙器貌瓌宏有文学后至元丙子游京师以民间俊秀用荐者得自入国子为弟子员积分及优等至正戊子防试下第以例署常宁州儒学正壬辰天下兵起红巾乱湖南常宁陷州长贰皆弃城遁焘孙独不去因集民为兵有众万计克复其州治就以民兵守之总兵者嘉其功言焘孙当起陞知其州事未报其年冬武冈洞獠冦常宁于是常宁以粮匮援絶城复陷焘孙乃率其余众退保温江原结寨以为固已而红巾有罗甲者复来攻其寨焘孙力与战以众寡不敌见执焘孙有女甲欲取之使谓之曰予吾女者免若死且必厚相遇即不予死不可免死后女终为我有若其图之焘孙大骂曰贼狗奴我天子诸生受国名爵义当死报国死吾所也宁得以女予贼求活耶我死即我女为贼有岂复顾哉贼留之者五日日以甘言诱之焘孙不为诎絶不饮食而骂声不絶口遂遇害贼党有义之者以棺瘗之州西门沙上贼既退发棺重敛之以葬顔靣犹如生湖广省臣及部使者皆具其死事以闻焘孙有同母兄畊孙字存吾至顺庚午进士仕为宁国路总管府推官至正乙未长抢陷宁国亦执节死之
　　史官王袆曰呜呼元之有国余百年其徳泽之入人亦深矣乃其亡也服节死义者虽往往而有然卒未尝多见焉岂余之闻见不广欤抑死者人之所甚爱而又世道不古若故其能以忠义自许者或寡欤余顷奉诏修元史于凡以死徇国者必谨书之厉世教扶人纪也当时得畊孙死事既已登载而有司不复以焘孙事来上使其传阙焉何世之不乐成人之善者类如是欤焘孙之子颖方以学行用世为余道其父事甚悉余固信之因为着之于篇以补史之阙文
　　陈孝妇传
　　陈孝妇者徐氏妙梓明州象山县人也资性淑慧父母甚爱之择所宜归得同里陈氏子曰汝楳质美而好学遂以妻之孝妇既归陈氏逮事其舅姑尽妇道大徳丁未嵗大祲人相食孝妇尽出奁具以易粟择其精凿者用为养而自食疏粝以率羣下或采蕨根荠叶以取给未尝使舅姑知之厥后舅姑相继物故未葬停柩于家一日隣舎火众争擕箧笥逃避去独孝妇与其夫以身捍柩号天恸哭誓与俱焚火且及左右曳使避孝妇哭埀絶不为动俄而返风火转延他家柩得不燬人谓其孝感所致由是乡里咸称之为孝妇而县大夫列其事以闻孝妇平居善治家好施予事夫教子皆合礼法卒年七十三汝楳字传岩有学行仕为庆元路儒学録五子长曰德星入国朝以文学见推择为丞事郎同知西安府同州事
　　史官曰余览前史所列孝行如姜诗夫妇辈纯诚之感能致水涌鱼出未尝不废书而叹以为孝弟之至实与神明通也今得陈孝妇返风转火事儗之古人夫复何媿曾谓古今人乃不相及邪故为论次着之篇以备于国史
　　义乌喻氏家传
　　喻氏之先富阳人也宋初徙居婺之义乌子孙遂为义乌人有临海县丞良倚工部郎官良能兄弟者同登绍兴二十七年进士第而良能与其弟国子进士良弼因以文章家知名至签书镇南军节度推官偘知南安军演两兄弟又皆第进士以文称其他由特科世赏入官者不可胜数而义乌望族推喻氏矣偘孙四人其长曰纲字叔文天性最纯厚与其季曰梦炎字叔淡极友爱皆习场屋业治周礼有隽声丞相乔文惠公在朝并用其荐梦炎赴江东漕闱试而纲就试浙西于是梦炎以所治经魁江东例当防试礼部因叹曰吾与兄实同学顾可先吾兄取科第耶辄托故不赴以竢阅再大比纲始获荐于乡乃同赴礼部试未至而梦炎道属疾纲即扶护以归既而梦炎死纲泣曰吾弟所以抑遏弗振者以吾故也今吾弟已矣吾尚忍独游科第取禄仕乎遂絶意场屋后用防补官仕知西安县梦炎二子伯曰京字伯大仲曰高字仲明事其母石俱以孝闻石守节善持家政家素饶于赀遭国兵南伐乱离之际石以白金千余两窖藏之久之京他适高不及告取而有之石意不平京归语其故京曰母所有将以遗吾兄弟也兄弟义同一体弟之有即吾有尔母何嫌焉石重嘉叹即取他所藏白金二十锭以遗京京受其二余复推以与高其后石与京相继没并殡其堂防宁海冦起抄掠旁县家人咸逃匿山谷中高徬徨不能去号哭竟日夜乃敛金帛置两柩间冦至奉以为质告之曰吾所以不惧死而惜此者丐以全死者尔情词恳切冦相顾骇愕弗为取且以善言慰抚之而去家人返怪其人与柩皆无恙而金帛故在莫知何以致然也高后以夀终人称其长者云
　　赞曰曽子固氏尝讥世之立传者多伸一人之善而诬天下以不及以予所闻喻氏兄弟孝友事初非世之人所不能而人莫之能也以其可以辅教警世也故着之于篇
　　鲍信卿传
　　鲍信卿者讳完泽其先汴人也六世祖瑞仕宋靖康间从南渡家于杭故信卿今为杭人信卿资识粹敏慎重寡言善记忆涉猎经史过目輙不忘且好论议能言人所不能言方年少时一时老成人皆自以为不及也前元元贞初以防古言语文字天下或不能尽习诏所在州郡并建学立师贵游子弟及民间俊秀皆令肄业信卿受业其师萧氏悉究其精奥乃攟摭史传中故事及时务切要者二百五十余条译以为书曰都目反覆应对曲折论难最为详宻又记其师所授之言为书曰贯通集又采精粹微妙之言门分类别为书曰聨珠集又取防古及辉和尔问答比譬之言为书曰选玉集凡其音韵之所自出字画之所由通毫厘之间具有分别南北人为防古学未有出信卿右者方是时为其学者悉倚为入仕之阶而信卿澹然独无求进意隠居教授户外之屦至无所容达官大人至杭者莫不延见信卿与信卿语见其动中肻綮而适于事情未尝不为之降叹也至顺初翰林冦学士早从信卿学荐信卿学行于朝力勉之出信卿以养母辞至正中江浙寳格参政及浙西部使者争辟用信卿欲引以赞决军事信卿以母老终不从也参政叹曰鲍博识纯孝若是使其出効官使有不忠于所事者乎博识犹华言博士也信卿事亲既能以孝闻而处兄弟尤极友爱平居一言一动无不揆乎道义人皆称其笃行君子信卿卒以至正癸巳得年若干无丈夫子以弟之子益为之子