王忠文集

　　唐太宗有天下贞观之间天下大治外薄岭海户门不闭行不赍粮米斗三钱歳断死狱仅二十有九蛮夷君长咸袭衣冠带刀宿衞太宗叹曰此魏徴劝我行仁义既效矣惜不令封德彝见之或曰太宗乌在其为仁义也太宗之为君大抵仁不胜其武义不胜其利者也当其以英武之姿而举义师于弱冠之始一战而定东都再战而下河北以至取江陵举黎阳攘羣盗如振槁拉朽其有天下如运诸掌视成汤之拯民似矣而阳尊隋以为名则何异晋文河阳之尊周北擒颉利西灭髙昌以及破吐谷浑降薛延陀衣冠其人县郡其地视武王之通道似矣而髙丽之征埀老而不厌则不及齐桓召陵之伐楚太宗之用武果三王之义乎囚至五覆罪至三讯视古人聴狱之辞则审矣而张蕴古之死则未免于滥杀除断趾之法去鞭背之刑视古人肉刑之制则轻矣而李君羡之诛则未免于淫刑太宗之用刑果三王之仁乎葢其好大喜功志慕髙逺而学问之道有未充故其设施制度纲纪虽有足观而平生所为类皆假仁义以济其功利之私乌在其为仁义也君子曰三代而下贤圣之君无如太宗矣而顾犹不足焉春秋责备之意其毋乃已甚乎夫论仁义之本太宗虽若有愧论仁义之功太宗不可谓不盛也孟子曰尧舜性之也汤武身之也五霸假之也然则太宗虽未可以性之许之而亦岂可以假之议之哉不然仁义之效大矣太宗行之何其易致而速成如是也葢仁义之于天下如饥渴之于饮食人情之所同欲也其所以同欲由人心之所同有也况当天下大乱之余斯民新脱迹于水火绥之以仁抚之以义尤易为力故其行之数歳粟米之贱斗至数钱居者有余蓄行者有余资人人自厚几至刑措天下翕然而从化如影响之从形声有不期然而然者此其为效易致而速成曾不待乎必世百年之久不谓之盛可乎太宗之所以致是者非其身之而孰致之乎使太宗行之以无倦虽至于由仁义行可也而谓其徒行仁义可乎而况谓其假仁义不亦过乎且自唐虞之治五百余年而有汤之治自汤之治五百余年而有文武之治文武以后千有余年而始有太宗之为君其治天下之效如此然而犹以其所未至而责备之不得与先王并是则文武之前率五百余年而遇一治世文武之后千有余年而犹未遇愿治之君也是不亦责人终无已乎呜呼唐有天下更十八君埀三百年其间蜀道关陜奉天之幸唐之几亡者数矣而天下终复为唐焉是则太宗仁义之效益不可诬而行仁义之功果何负于太宗哉
　　魏徴尝言于唐太宗曰愿陛下俾臣为良臣无俾臣为忠臣也君子曰人臣委质以事君其义一也而以为有良臣忠臣之异者则以其君有道无道其不同焉耳人君有道人臣直道以事之而得明哲以保身故谓之良臣君臣之名两全而无失此处君臣之常者也人君无道人臣不容于直道而杀身以殉之故谓之忠臣君臣之名两败而不全此处君臣之变者也是故有禹汤文武之为君则臯陶伊尹周召之流因而为良臣有夏桀殷纣之为君则龙逢比干之流因而为忠臣呜呼使其君为桀纣而已为龙逢比干之为此岂人臣之所愿乎宜乎魏徴拳拳焉以为太宗告也且三代而下受谏如太宗之为君尽谏如魏徴之为臣可谓各极其志无媿乎君明臣良者矣而徴犹为是言何哉呜呼此政徴之所为善谏者也徴之意以谓君有道则臣得为良臣君无道则臣必为忠臣愿陛下为有道无为无道茍为无道则臣将必为忠臣矣是殆欲绳其君使不得为无道云尔不然则忠良虽异称要皆美名而徴亦何择焉葢徴非为其身谋实为其君计借令其君以无道见丑于天下后世而已独以忠节闻孰与君都显号臣荷美名而臣主之善两立也抑徴之为是言葢亦深知太宗之足以为有道矣茍太宗果不足与为有道也则与龙逢比干游于地下徴其宁有贬哉幸而太宗力致贞观之治而终为有道之君虽徴之所以谏之者非一端安知非忠臣良臣之论有以启之也虽然良臣未始不为忠而忠臣未有不为良者也徴之此言抑有所矫而言之世有庸回之臣韦脂塞黙惟以持禄固位为务者将必坐视其君之昏愚暴戾而无所匡救因据魏徴良臣之言以为解卒致臣主有两败之祸呜呼此又徴之罪人也哉
　　儒解
　　有用之谓儒世之论者顾皆谓儒为无用何也曰非论者之过也彼所谓无用诚无用者也而吾所谓有用者则非彼之所谓无用矣夫周公孔子儒者也周公之道尝用于天下矣孔子虽不得其位而其道即周公之道天下之所用也其为道也自格物致知以至于治国平天下内外无二致也自本诸身以至于徴诸庶民建诸三王本末皆一贯也小之则云为于日用事物之间大之则可以位天地育万物也斯道也周公孔子之所为儒者也周公孔子逺矣其遗言固载于六经凡帝王经世之略圣贤传心之要粲然具在后世儒者之所取法也不法周公孔子不足谓为儒儒而法周公孔子矣其不可谓为有用乎噫斯吾之所谓儒也其果世之所谓无用者乎且世之所谓无用者我知之矣缝掖其衣髙视而阔歩其为业也呫毕训诂而已耳缀缉辞章而已耳问之天下国家之务则曰我儒者非所习也使之渉事而遇变则曰我儒者非所能也嗟乎儒者之道其果尽于训诂辞章而已乎此其为儒也其为世所诋訾而防迂阔之讥也固宜谓之为无用固诚无用矣而又何怪焉姑孰潘君章甫儒之有用者也自为右史即以嘉言谠论上简主知歴佥湖广浙东宪所至赫赫有政誉用是入中书为防议遂拜江西按察使夫陪钧轴总宪度国家之任莫重焉而君则迭任之此其为有用夫人之所知也抑余之所知固有大于是者周公孔子之道吾将望之儒者之効庶几赖以暴白于天下宁如今日所见而已乎虽然有用之用难矣而无用之用亦不易也若余者葢业于无用之用流于迂阔不能以自返者也君盍有以教我乎哉余尝执笔继君后知之也深故于其行解儒以为赠
　　书闽中死事
　　呜呼元末天下乱大都小邑弃君叛父而卖降者何其众也于是纲常几斁矣然其间以节义自见者亦时时有焉岂天衷民彞固不可泯耶歳戊申国兵取闽以歩骑由杉关捣邵武遂克建宁以舟师由海道破福州遂取汀剑而兴化漳泉皆望风纳欵闽八州不两月悉平当是时大小守吏亡虑数千百而能死者仅得两人焉曰拜特穆尔曰徳哷黙色此两人者从习于仕宦未必明乎圣贤道德之教及其从容就义虽古烈丈夫何以加焉故特采其事着于篇
　　拜特穆尔者字君寿防古人也歴仕素着廉能名至正中以选为福建行中书省左右司郎中行省治福州我师至城下城将陷引其妻妾五人上楼上慷慨谓之曰丈夫死国妇人死夫义也今城不守吾且死若等能吾从乎皆泣谢曰无他志也有死而已即皆引绳自缢死有十歳女度其不能自杀呼诣佛龛前绐之曰汝稽颡拜佛可保爹娘无恙也甫拜挈米囊压其背囊米重女即死囊下独念宗嗣不可絶而有男始三歳命乳媪抱匿旁近民居中仍俾赍金银自随谓之曰万一事不测以此赎性命或可全也未几兵入城乃引镫然屋四围窗有顷火四面发遂焚死
　　徳哷黙色者字子初回回人也性刚狠敏于吏事事母孝年四十犹不仕曰吾不忍舍吾母也由宿衞用年劳授行宣政院崇教三迁为漳州路达噜噶齐居官三年民安之时陈有定据闽中诸郡甲兵钱谷之政用其私人总制之朝廷命官皆不得有所与王师比及境总制者即以城纳降势已不可为仰天叹曰吾不才不数年致位三品国恩厚矣无可以报国恩者惟有死耳居无何吏报新朝招谕使者至礼当出城迓从容语吏曰尔第往吾行出矣乃被公服诣防事北面再拜毕取印斫其文又取手版书曰大元臣子置案上据其坐以坐即引佩刀剸喉中断喉以死既死手执刀按膝坐俨然如生时郡民相聚哭庭下敛其尸葬城东门
　　呜呼昔宋季李芾守潭州有元阿尔哈雅之师至潭州陷芾举室杀身自焚死赵卯发守池州巴延军南下郡佐举城降卯发与其妻同缢死死节之烈近世罕与为比者去今百年人称道之歴歴如前日事抑岂特百年间人称道之不置虽亘万世不泯可也呜呼以余观此两人视芾卯发何媿焉
　　说舟
　　盍试观于舟乎舟楫之利以济不通无小大均也然而其大小之异器则其所载者异量而所施者异宜矣今夫一仞之桅五尺之楫揉版之为舷揭竿之为艣其浮也摇摇然其游也枵枵然其所载也钧石而已耳其所施也浅溪溢涧而已耳若是者谓之非舟焉不可也若夫豫章以为艣楩楠以为艗徂徕之松以为艢新甫之柏以为舵其髙十丈其广十筵其行也山移其止也云立吴之米蜀之盐广闽夷蛮之琛货万斛之重百产之伙无乎不任载也长河大江重湖钜海危涛复浪之中蛟龙鼋鼍天吴罔象之所出没顺长风逆洪涨鼓而驾之一息千里矣是亦舟耳与向之所云者其毋乃不同乎故曰舟无大小皆可以济不通也然而有大小焉则其为用不可同日语矣嗟乎人之才也亦然才无大小皆足以为用也故其大者则用天下国家而小者则为天下国家之用夫其用天下国家也犹舟之于吴米蜀盐广闽蛮夷之琛货无所不容而济乎长河大江重湖钜海者也其为天下国家之用者犹舟之所容仅钧石而行乎浅溪溢涧者也其所载也异量所施之异宜将不犹大小之异器乎丹阳滕君才学博而器宏尤工为文辞受知于君相也久乃自布衣入为起居注居半歳擢佥湖广宪司事越二年上知其才之可以用于大也遂拜为宪使仍往治湖广葢骎骎向柄任矣书曰若济巨川用汝作舟楫士大夫莫不以是期之余与君有交承之谊于其行送之江之浒因说舟以为赠
　　襍说二首
　　蜈蚣与鸡不相类也而其讐最甚鸡见蜈蚣必殄而噬之人被蜈蚣螫者涂以鸡涎痛随愈然鸡死蜈蚣辄入其腹囓之不置蚊与鼈不同羣也而其怨尤深鼈被蚊嘬无不毙而人欲辟蚊者粉鼈甲骨爇之蚊闻其臭率皆避去即不避无能生存者夫蠢蠢之物有知而无识者也蜈蚣见殄于鸡鸡虽死矣必复其讐于既死鼈见毙于蚊蚊固生也犹报其怨使不能生物性之烈有如此呜呼人有识矣操害人之心而不顾人之讐怨于己亦何其不善自恕也哉
　　猬之为物毛善刺人能跳入虎耳虎或噬之猬皮顽不能死则穴虎腹以出而其性恶鹊见鹊便自仰腹受啄乌贼之为物无有皮介每暴于水上状若已死人取之易甚而其性好乌乌有下啄则巻而食之呜呼猬与乌贼其形相万也其好恶不相侔也猬狞然而可畏乌贼块然而可狎狞然可畏者宜能害鹊而反受害于鹊块然可狎者宜不可害乌而卒致害于乌此其理诚有不可解者然则人固有狞然而恶人者其可畏块然而好人者其可狎耶

　　王忠文集巻十八
　　钦定四库全书
　　王忠文集巻十九
　　明　王祎　撰
　　杂著
　　急就章【并序】
　　急就章小学之流也汉元帝时黄门令史游始为之初秦李斯等作苍颉爰歴博学等篇而汉兴以来徒之字是用字学日以不正游乃取其篇中正字类而韵之为三十二章东汉杜度张芝善槀法用以冩此章号章草世遂谓草书起于游而不知游所用者本正字也其学至唐犹传盖所传者读而其体则无传矣宋大儒庐陵欧阳公及四明王应麟复以州名姓氏为之则皆弃其体而用其读者然今之习其读者固亦鲜也余治经之暇偶取禹贡诗周官山川草木鸟兽六官之名为三篇以示诸子姓殆犹续古小学之遗意非敢为博雅君子道也
　　禹贡山川名急就章
　　浑沌既判二气分清升为干浊为坤凝而结者山岳安其融而液江河奔错峙襍流互以陈井列棊布莽芸芸洚水滔天未得平下民昏垫汨且泯蛇龙猛兽况害人帝命神禹奠斯民随山导川木是刋躬乘四载劬厥身九山九川各定名九州区别乃可遵冀兖青徐扬豫荆梁雍俱以山川均乃若昆仑穹窿实号山宗支为两条介于土中衡南华西恒北岱东是谓四岳各镇厥封大别大伾太岳太行【叶音洪】粤大粤太以言其崇终南西倾内方外方【叶音风】或复称阳名以方从王屋嶓冢底柱析城【神融切】及乎碣石名以状同雷首壶口陪尾名以躬鸟鼠熊羽龙门名以禽【渠容切】名从山者岥峄岍嶓岷从草木者荆蔡梁栢桐若夫三危合黎敷浅原积石朱圉惇物防其名既不一其处孰能穷又若海为钜物百川攸归江河淮济四渎并酾济絶而漳续亦自逹海涯灉沇汶漯汭泗沂汉沔潜沱洚潍淄渭沣澧漾漆沮荥洛瀍涧沧浪澨波菏之流皆顺施雷夏恒衞孟津伊大野云梦桓和夷彭蠡震泽汇以潴休屠之涿野亦既陂黑水弱水西导之若夫覆鬴马颊徒骇太史【叶音思】简洁鬲津钩盘胡苏厥为九河故道莫稽沅元渐辰叙酉澧并湘资厥名为九江洞庭摠于斯岷嶓及豫章娄淞东江湄厥为三江名传闻各异辞维禹九年功既成九土防绩乂以宁六府孔修三壤贞五服逺迩赋重轻万国封建土姓明声教所暨罔弗承东渐西被朔南臻庸锡圭告虞廷洛呈书献瑞徴厥功盛矣不可形万世永赖天地并
　　诗草木鸟兽名急就章
　　天地两间糅羣物有万其彚赋形质厥分飞潜及动植名殊实异不可诘要繇一气所从出其初勾萌始甲拆苗生条抽根榦立春生秋成自华实翾飞蝡行蠢动息其生变幻胎卵湿含灵肖翘纷濈濈诗人咏歌亦偶及散指槩见在篇什今可揽者不百一有若荇葛芹藻芣苡蘩葑菲薇蕨茆蒲苹萧蓼堇荼苦荠蓝茨茅葭菼苌苇萑防艾茹芦芩藚菅蘝莠蓬苕莪芑兰蓍要苴苹蔚菜蕳芦蒿蓫葍茑萝芄薁菽葵荏韭郁谖卷耳唐台刍緑全红即游龙二名兼芍药菡萏荷舜丹笋麻匏瓠瓞緜黍稷稻谷粒且坚稙穉秬秠穋稌穈粱粟来牟稂稗存又若松柏棠棣枤杜枢椅桐杞梓枌桑榆桧檀栲杻檖柞梧棫朴朴棘栎樗栁杨榛楛漆枸楰樛株桋栩楚扶苏桃李梅栗枣木【叶音姑】緑竹猗猗亦其徒又若鳯凰雎鸠鹊燕鸎鸿雁鸒鹭鹙鸳鸯【叶音英】鹳鹤鸾鹄鷮鹈并鳬鹥雄雉牝鸡鸣鸱鸮鸤鵙鵻脊令晨风鹑雀鸢隼鹰白黄鸟黑乌生交交桑扈及苍庚又若麟趾驺虞麕鹿麀【叶音夭】豕豝豵豣牂羜羔犉特牲牺牛羊庖毚兔厐犬狐狸猱熊罴貔豹狼虎虓象兕豺貉貆鼠猫我马维驹驷驈骖骐马騧驳骆驷骥騵骊骓駓骍駠驒骃騢乘黄皇駜駽它若螽斯蝃蝀青苍蝇蟋蟀蜉蝣蜩蠋蝱虺蛇蜴蜮蟊贼成蜂螫与蚕善恶明伊威蜾臝及螟蛉蜎蜎熠燿粤宵行莎鸡即是促织名鲂鳏鱮鲤鳟鲦鲿鲨鰋鳣鲔鱼是征鳖亦其属最灵龙輴之龙亦可形所贵君子能多识一物不知耻不格古今异称方言隔传闻之譌须考覈后来离骚歌草木【叶音覔】尔雅虫鱼疏尤悉维兹纤难具述略叙其目资翰墨