王忠文集

　　致思楼记
　　歙郑伯康氏之丧其生母李也葬之于所居之南不二百武而近窀穸之事既云毕矣则作楼居室之偏朝夕而望焉曰吾亲不可见矣吾于是焉致吾之思而不忘也因名之曰致思他日过余求一言以爲记呜呼孝子之思其亲果有时而忘耶夫亲犹天也诗不云乎欲报之德昊天罔极罔极之恩莫可得而报也夫既莫之报矣则徒有思焉而已耳呜呼孝子之思其亲固无时而忘也是故思其饮食思其寝处思其咲语非特祭祀之时爲然也孝子之不忍死其亲者无时乎不思亦无所乎不思也然而伯康氏顾犹待登斯楼而致其思何耶记曰致敬则存致慤则着盖吾伯康氏着存未尝忘乎心也特托于兹楼以志不忘而已想其登览游息于兹也云烟之巻舒草木之荣悴凡景物之变时时不同而无乎不触其目者则其心之所着存当亦不与时之变迁茍谓其于亲之思或时而忘焉吾弗之信也呜呼人莫不有亲也莫不唯其亲之思也而伯康氏独尤拳拳焉吾是以知其能孝也于是书诸其顔之左方以记之以告郑氏之子孙并眎歙人焉
　　着存斋记
　　着雍涒滩之嵗春正月晦金华王祎还自江右谒丁士梅氏京师之西郭门入其戸闻琴焉和之不和弹之而不成声余防然曰此祥琴也而胡爲乎士梅氏之室也士梅出揖余入其室问其故士梅然流涕言曰仆东南西北之人也遭时多艰有母而弗能以养也越在外服盖累年矣日者讯至则吾母之没也乆吾于是爲位以哭服斩衰如初丧今服且释已而吾之哀弗能释也吾闻诸记礼者曰致爱则存致慤则着着存不忘乎心始足以言孝也以仆之不孝着存之念其焉敢忘之吾因名吾斋曰着存以自志也虽然子尚有以言我之志乎哉祎闻之君子之孝也尽诸心焉耳矣心乎孝矣亲虽死也而固不忍死其亲矣是故一举目而若见乎容仪焉一举足而若奉乎周旋焉爱其本之慤以先之爱也者主乎恩而无间者也慤也者纯乎质而无文者也爱焉慤焉而兼致焉殆无乎而不着也无乎不存也着则若既见其容仪矣存则若亲奉其周旋矣着矣存矣而吾之心尽矣嗟夫君子之于孝其复有加于是哉余自与士梅交莫逆而无间也知其爲人力于学者也勇于爲义者也及是又知其心乎孝者也士梅由是而充之虽求无愧于古之人可也士梅氏曰吾子之言可谓能道吾之志也已虽然盍书之以遗我因以记吾斋也乃遂书之爲记焉
　　德清重建县治记
　　德清湖爲壮县县治前临余不溪后枕金鳌诸山山水明秀民俗淳美异时寓公多乐居之流风余习去今百年故未泯也嵗丙午秋王师徇地浙右县治燬焉郡地既入职方朝廷慎择才贤官郡县而惠绥其民于是德清则黄君宗义爲令熊君鼎爲丞喻君兴泰爲主簿冬十二月既至务以布宣圣天子及下之仁民皆获所慿頼明年春县事大小既就绪则相与谋县有治所以出政令而示等威今隳废若此不宜不亟爲之图然公私赤立经费无所从出黄君乃爲其民言吾民幸脱水火之中而沭浴国家之膏泽室家之完田野之安骎骎然乐其生矣而吾侪非才忝披抡选膺牧字之责以临涖是邑吾居之无所固民心之弗安也况山川之胜今犹昔耳轮焉奂焉以复前日之旧观实百里瞻望之所系而亦后来者之利也吾何私焉好义之民闻黄君言心感而诚恱咸愿趋事赴功莫敢后乃二月卜日庀工首作防事继又后爲堂而前爲谯楼皆宏敞崇高有加于旧栖吏之舎舘宾之次及庖庾湢圊之属靡不具完旧有梅花亭亦缮修之凡爲役悉出于民而官不与仅数阅月毕溃于成及秋熊君入爲左史又明年春出持浙江部使者节将行请予记其成绩以遗黄君使勒石以告后人嗟夫今之仕于郡县者难矣而县爲最甚何哉盖去民尤近者得民爲尤难不有以得其心而徒欲以役其力固不可也今黄君爲县以明达之才施岂弟之政而熊君喻君佐助之者又各尽其道故言出而民信之乐爲之効使兴废举坠不以爲难盖恱以使之而得其心故虽役其力而忘其劳也岂非孔子所谓君子学道则爱人小人学道则易使也耶余方叹今世郡县之难爲窃独喜黄君之于德清其得民如此故因记而备着之黄君字宜之宣城人熊君字伯颖喻君字某賛其成者典史祝亮县民好义者徐某某倡也
　　营丘山房记
　　吕氏系出太公望太公封于齐营丘其所治也齐之赐履其东则海西至于河北则无棣南穆陵也营丘于齐爲东偏非其土之中也而国于是乎治者地利故也吕氏之裔今有居于贑者曰仲善氏其言曰吾所出之祖逺矣而营丘吾所出之地则非逺也爰即所居名之曰营丘曰吾非忘本者也吾以志吾所出之地也间来谒余曰愿有记也余闻之太公之就封营丘也舎于逆旅寝而安焉或谓之曰时难得易失也子行而迟非就国者也太公即宵衣而行黎明至营丘则莱人已据而与之争此其立国之始固甚艰也及既国于营丘矣其后五世皆反葬于周营丘去周甚远也传次五世甚乆也而不忍故土之忘正首丘之义也后世之爲吕氏若念其先创国之难则固当勤劳以爲业也思其先之正乎首邱则固宜忠厚以爲心也今仲善士之言曰吾知所出者也吾非忘本者也其意固原于此乎否也抑余又闻之宋东都时吕氏有居齐之东莱者其系亦本乎营丘者也累世相业有足称焉其后落南而居吾婺者是爲文清公及其孙成公也文清之自称与人之称之必曰东莱也及乎成公亦复称东莱而人之称之者犹其称乎文清也今吾仲善氏之以营丘爲居名也固吾文清成公之志也虽然成公之学圣贤之学也仲善氏志乎学者也其必以成公之学爲学焉斯可也茍徒冐其居之名曰营丘而曰我不忘本也我知所自出者也而学则弗加焉非所以善继吕氏也仲善氏曰诺吾敢不自厉也虽然人之言于我者多矣不若子之言益我也盍书以遗我因以记吾居也余不复辞遂记之记之者爲谁婺人王祎子充甫也

　　王忠文集巻十
　　钦定四库全书
　　王忠文集巻十一
　　眀　王祎　撰
　　记
　　文丞相画像记
　　右宋丞相文信公画像公讳天祥字履善庐陵人年二十以寳祐丙辰擢进士第一咸淳壬申三十有六即致其事不仕德祐元年起知贑州时国事已蹙其嵗乙亥帅义师勤王至临安眀年丙子拜右丞相于是宋氏已不国矣又二年戊寅公在潮州被虏以北留燕四年卒以不屈死至元十九年壬午嵗也呜呼自古人臣秉忠执节以身死国者有之矣然未有盛于公者也观其从容蹈道忼慨就义天地可易而志不改金石可变而操愈坚其视死如归诚有非茍然者人孰无死惟死得其所故虽死而不冺公之死有系于三纲五常为甚重是可谓能处死矣岂非死得其所者欤呜呼宋氏有国一用科目以取士当其盛时以道德文章功烈显融于世者多矣及其亡也非是得一人焉如公者以忠义大节为之殿三百余年作人之効不遂终于寥寥乎是则公之所为死其系于天下国家固为尤重而不轻所谓死有重于防山者一也自予少时读公吟啸集及北行日厯具悉其不屈状后又得其本传伏读之知公为益详未尝不感愤叹息以为忠义大节近世以来无有如公之盛者及来吴中复得识公遗像覩其靣目严冷生气肃然向之感愤叹息者于是尤拳拳焉昔欧阳子记王彦章画像备致希慕之意且谓其所不冺者不系乎画之存不存嗟乎彦章固为死节矣揆之于公犹有可议者使欧阳子得公死事论次之则其希慕又当何如也呜呼画像之存公之不冺虽不系于此抑百世之下拜公之像有不感愤叹息而希慕焉者尚为有人心也哉画像为邓某所造今藏袁泰氏家云
　　慈溪县学记
　　慈溪有学始于宋庆厯间刘君在中林君肇相继为令因旧制重作孔子庙复治其四旁为学舎讲堂设师弟子以兴于学后更废弛屡经缮治二百四十余年入国朝元贞丙申庙学俱以菑毁为政者尝一新之又六十年当至正甲午而陈君麟来尹兹邑覩其规制褊陋屋室蠧坏愀然叹曰学政之废兴长民者之责也我其敢不以为己任者聘番阳徐勉防稽钱宰两先生为弟子师将尽撤栋宇之旧而新是图值时囏虞疆圉多故方务训辑师旅以御外患既而威惠并着境内晏安乃遂大兴土木捐已俸为众倡僚佐士民皆相率出钱致助莫敢后于是礼殿以及两庑重门悉易新搆而讲艺之堂栖士之庐先贤之祠校官之舎至于庖湢库庾各以序为峻其垣墙端其术道内外规制举称其度无或不新焉者其位置大抵仍旧而崇高宏广巩固砻宻非复昔比矣始事于丙申之某月讫工于丁酉之某月役成君既帅士者行舎菜礼教谕崔植以谓贤侯作兴之功不宜无所纪述书来属祎书其成绩盖古者惟有学而无庙后世或有庙而无学庙学兼备莫于今为盛自京师达于郡邑海隅徼塞四方万里之外春秋祭奠蒇事惟谨而诵之声洋洋盈耳蔼乎三代之遗风焉夫何比年以来宇内兵兴儒服爼豆之事往往而废独慈溪得贤师帅如吾陈君本彊而用裕文事武备设施有方不以干戈废礼乐而学政之修如此古之学不惟祭祀乡射养老劳农尊贤使能攷艺选言之事即是焉讲而出兵受成论狱讯囚之故无不由之君之于慈溪其庶几复古之意者矣是故鲁修泮宫诗人颂之有曰穆穆鲁侯敬明其徳又曰济济多士克广徳心上下之间相成以徳而逆道之人卒化于善故又曰既作泮宫淮夷攸服賛羙之辞必举乎徳而土木之功略不复道可以知所本矣今贤侯之徳嘉惠乎斯文已厚士之防息于斯者日新其徳以称夫兴学之意将见其効之所极无不顺服于徳化鲁人之颂其不复作于今哉昔庆歴之记临川王荆公实为之凡先王立学之原教学之法论之为详顾祎末学何敢措辞然念与君交有素谊不得茍譲輙序次其嵗月使刻诸丽牲之石君字文昭永嘉人起家甲午乙科进士初筮即制邑慈溪治行为淅东最云
　　汉南北军记
　　南北军汉制也汉受眀命抚方夏乃西顾卜宅作都长安城阙宫室光眀神丽固足以备国制而昭皇威隆上都而观万国矣重惟天子之都宜有重兵所以壮根本而严卫翼者庶其在此葢上天之象以羽林为天军黄帝之圣以兵师为营卫王者规天法圣则爪牙之卫讵可缺诸高皇帝以神武之资躬提三尺紏集义旅洒埽宇内天戈所麾蓬孛消释五年马上虱鞮鍪而汗介胄缚婴斩羽天下既混为一任罢之兵佚诸农畮巴渝北貉无勤逺人卧鼓包戈将与天下元元相安于无事矣然而强宗豪姓盘互闗东而材官骑士在郡国必虎符羽檄召而后来帝室皇居茍无武卒鋭士以卫翼之殆非所以防未然而窒不轨此南北军之所为置也南军所以卫宫城者也主之者卫尉其属有南北宫二卫士左右二都南屯公军苍龙武北屯朱雀东眀朔平八司马凡卫士二千四百六十九人然卫尉主兵殿外而主兵殿门内则为光禄勲其属有左右五官中郎将虎贲羽林郎左右监凡卫士三千四百六十一人北军所以卫京城也主之者中尉其属有中垒越骑步兵长水射声屯骑胡骑虎贲八屯校尉而胡骑不常置惟中垒射声虎贲屯骑在城中余屯则皆留城外总凡军士三千五百三十六人而胡骑虎贲所领士数无所考大抵卫尉主南军以卫宫城实居乎内中尉主北军以卫京城实居乎外相为表里其势常相均然亦使之自相为制焉以史考之北军在外而或兼乎南军南军在内而常重乎北军何也国有大故则北军亦环宫而屯故五校尝入为宿卫之兵是北军或兼乎南军也吴汉之薨发北军五校轻车介士以送葬而不易于发南军是南军常重乎北军也岂其兼乎南军者在外之兵多重乎北军者在内之兵精故欤然古者内兵不外出以根本之当壮卫翼之当严也汉初犹存古意南北二军未尝出虽尝出矣而其出未尝逺高帝十一年发中尉卒军防上文帝三年发中尉材官军长安故曰虽出而未尝逺也至于武帝始以卫尉击南粤宣帝又以羽林佽飞诸兵击诸羗厥后自眀帝至顺帝南军逺出者二北军逺出者六而高帝建军之本意于是废矣窃尝论之天下形胜惟地与兵汉都长安阻河山之险左殽右蜀太华泾渭表里襟帯金城千里隠然天府之国矣而南北二军负城环宫路佖而营列棋峙而星布平居无事则虎视耽耽四征不庭则如火烈烈戎心奸胆战栗骇落孰敢弗率以干我天威可谓兵形地势两兼得之于以镇安四方巩固万代永永无斁高帝之贻燕于厥子孙者神谋圣略何其宏逺也是用着其建军之本意以诏后世若乃官名之更革损益先后不同士卒之调遣増减始终有异己详于简牍者兹不复书
　　唐两省记
　　人君居至尊之位其职无他在乎任相而已若稽古昔黄帝命六相舜举十六相而相之名始立汤之左右用伊虺周之左右用周召而相之员始定盖相者所以寅亮帝载缉熈皇极佐天子而统大政者也人君非相焉是頼其孰相与共理天下乎唐有天下稽古建官置门下中书两省以为左右相之所治而门下有侍中中书有令则所谓左右相也然而初无定名亦无常员或曰同中书门下平章政事则无定名也侍中及令其人不常置而尚书左右仆射亦宰相职则无常员也虽其定名常员先后不同而其佐天子以统大政者职任惟均其事权固无与比隆者矣惟门下有省昉于晋中书有省肇于魏齐尝以门下为黄门隋或以中书为内省而唐自高祖太宗之世门下中书式遵徃制至高宗龙朔元年始改门下为东台中书为西台武后光宅元年改门下为銮台中书为凤阁宗开元元年又改门下为黄门省中书为紫薇省寻皆輙复旧盖门下中书在宣政殿之东西而尚书在外谓之南省故门下中书总称北省又别称门下为左省为东省中书为右省为西省而复通谓之两省焉是故门下为职所以取旨而出纳乎帝命中书为职所以造命而黼黻乎皇猷至凡军国之事实叅而总之故下之通乎上者其制有六曰奏抄曰日奏弹曰露布曰议曰表曰状门下皆审署申覆施行焉王言之制有七曰册书曰制书曰慰劳制书曰发曰勑曰勑旨曰论事勑书曰勑牒中书皆审署申覆而施行焉于是天子之布政任官诏旨命令之出首经两省其或令焉而非其法任焉而非其人门下取旨既随时而驳正中书造命或因事而封缴弥纶润饰使无缺失上下相成而治本立矣兹其所以弼庶务而度百僚叶羣工而厘万邦也欤抑尝论之两省之建固均为天子之相而事权所秉初不相同其于军国之事虽叅总之亦未尝合而为一也故事政事堂在东省宰相议政之所在自中宗永淳二年裴炎以中书令执政事乃迁之于西省则两省事权至是已合为一非复祖宗之旧矣岂非其沿袭之弊哉今按两省皆三品门下有侍中二人黄门侍郎二人给事中四人左骑常侍二人谏议大夫四人典仪二人起居郎左补阙左拾遗各二人城门郎四人符寳郎四人文舘校书一人中书有令二人侍郎二人舎人六人右骑常侍起居舎人右补阙右拾遗各二人通事舎人十六人自余两省小吏各有差其详则六典之书具焉谨着其略以为记