牧潜集

　　瑞田字叙
　　頴上人以其字瑞田咨言于余昔周公以圣徳休于天人帝应以祥粤有穑瑞异垄一颖嘉稔其野周君臣策传之以为邦休于今炳炳焉余谓古之文字所记瑞物多矣若麟龙龟凤河图洛书卿云景星无非古帝王治化之应然皆世所难有不时出者所以赫奕焜燿震耳目而光简牍类非畎畂习见常物也天诚以是为周瑞欤宜使其邦人取而献之以公其事昭其应而得禾者独公之弟何哉葢周之先以播种得国而东征之祸至施刑于弟兄而不足释王疑当此时岂真公一已之私忧亦周业废兴亡存之机也天意若曰骨肉咸而后邦业固故托类示兆以晓王惑使得禾者昆弟之亲而为异者农亩之物防指所谕昭若诰命此变也非瑞也吾意归禾嘉禾之作必周君臣相训儆之词若殷咸乂元命奔走相戒以慎其德惜其亡于火而不可见使传注者失其意妄以为瑞也今子以问学为耒耜禁戒为亩智为种慧为畔以植乎不贷之田未尝以苕英翘秀之好夸于外而所至皆争致取为囊笥物惟恐失之此真瑞也子将閟其华蛰其颖而不可得又奚俟余言然后信其瑞于世哉
　　美中字序
　　四明畅上人请字于余余字诸易曰美中珠娠于渊其辉为虹山有璞而草木云气染其泽美于中而畅于外也君子良贵藏乎躬而言面蔚然礼行乎肩背手足而衣裳履屐化之易曰美在其中而畅于四肢发于事业美之至也畅懋焉
　　修虎丘塔颂序
　　曹洞氏之老秀公镇虎丘明年始以官命并西庵墟之徙其栋瓦椽梠完寺壊屋于是虎邱隆禅师之塔破而复新藩级崇闳奥阈防深户容庭貌炜焕赫奕观瞻耸恱如教复振论者多秀公之义颂声不期而作焉惟禅师之道于临济氏为正的受当敕统之季羣宗遗支防絶不嗣独禅师众胄曼衍天下百年之间以道德表兹山居禅师之居者父子弟昆后先之踵相接也然皆熟视其祖凛然欲压于頽檐仆壁之下莫肯引手持一瓦一木救其风雨寒暑而秀公异氏也独知尊教基饬祠宇致孝乎非己之祖岂惟善善之公足以灭党私而矫薄俗彼为人后而遗其先者视公之为宜何如也
　　赠塑者张生序
　　态见于容者塑之工也德见于态者塑之难也人鬼物以态菩萨以德故塑之智至菩萨病焉骈木为骨傅土为肉糜金胶采为冠裾容饰操墁以损益之丰而为人瘠而为鬼粲然布列而为众物其形其事必当其类一堂之上坐立有度贵贱有容怒者喜者敬者倨者情随状异变动如诚人使观者目惮魄悸不敢慢为土偶此塑之工也菩萨则不然慈眼视物无可畏之色以耸视瞻其姣非婉其颛非愿其服御容止有常制巧无以显拙无以隐其慈若喜其寂若蜕德晬于容溢于态动于神而手艺之巧智不能与故菩萨之祀通古今遍国邑其像万亿而名世之塑无闻焉岂非难哉塑者张生善人物有生态作大士像于长庚新殿之阴尽其艺于所难而不志乎利既成能偈者咸赋以美其勤而余为之序嘻以张生之艺之智也而所就仅尔可以知塑之难矣
　　送印空上人归四明序
　　人之于其与苟情之所厚则其去也必言以留之不可则杼其不忍之意以送之所以极其情而致其厚于交也然交之道必好同乃合不好同虽合不厚人莫不有好亦莫不有合贤不肖之好不同而知厚其所合一也贤以德合不肖以凶合观其与以知其人则人可不慎其所合乎印空上人得度于横川禅师年甚稚而能不畏千里自四明孤游秀水上其临众嶷然果于言动无恒儿畏避羞缩之色辈类年少咸畏服推先焉秋七月东归其所厚十余人皆舟而东其不能者则赋偈叙情以嗟惜其行又十余人噫奚合之多耶古之人知友之难多而慎于取虽一友足终其身奯公智头陀是也今子所取之多将十倍古人不啻是其获益宜博而成德宜疾也果能然耶则人谓子贤也谓子之与举贤也未能然耶人皆于是观子也亦以观子之与也子也得不惧而务其所未能乎哉余故获教于横川禅师于上人之来未有报也故尽言以为赠
　　蒙泉字序
　　易曰山下出泉蒙君子以果行育德夫水之始达为泉五行并立于天地之间水境独深以广环九州被万里舟楫不能穷禹之智不能知往复循环毕万古而莫见其终始其长流巨浸湍奔悍激人力弗能胜也然即其源视之则积百川为海积众流为百川而众流之积则山之泉耳方其溢于重壌之下泄乎穴隙之间混混潏潏未知所出一左一右随物所决畜之则止引之则发若人之初生听视虽开而辨事接物之机防而未达斯时也欲窒其源则一引手之劳卷石撮土之力耳及其流逺而势益壮则瀑悬涧激荡木发石虽百夫之勇莫敢御其怒廻其势而况为江为河为涛为波荡乎大荒之澨放乎渤澥之尾尚得以隄防畚筑之力限其所至哉故圣人取是为养正之功君子育徳之象所以致其养者岂必徴于色发于言动于事而后为之防哉视有度以养目听有物以养耳有仪有容以养其肩背手足而犹未也于是刳念捐虑以养其心使所养者凝然灵然周流于百体之间一动静贯死生而不二此圣之事蒙之至而养之成也圣上人字蒙泉才智而刚持已有幅尺谨谨自守不恣恃为遨放事其知所养者矣于蒙之道其几乎因广其义而为之叙
　　悼一了翁颂序
　　至元二十九年三月八日余友了翁卒于石耳峰下君不年而无位贤其道者咸恸其不施无所寄其悲则人以偈归其侄而哭焉侄芳受而聫之以请于余呜呼君其竟止于斯乎虽然世以权利劝畏人者存则名荣之没则诟集之有能恒其誉于生死之间而不失者耶君无势以树声无多钱财以市援与而繋于人如此迹其自致之难庸非贤哉生也贤之没也戚之兹君所以不死者也余既哀君之死又惧冺君之不死故详其言于众之首以慰夫知君者告夫未知君者焉君讳惟一字了翁鄱人用文翰侍先师于仰山掌其记而首众于侯溪通宗而博儒其状伟然贵夀者之相也得阳病医以刚剂投之卒时年四十
　　颂庄子叙
　　余读庄周书爱其以机为辩与直指之用异而合非证莫测其说而儒者特以训诂之智求之句穿字析曲凿巧鑴以辨其智之所不及由晋已降矜言角语之士倚庄子为谈本然皆剽摘余绪哜秕滓泽喙吻为妍其卓然以训诂为家若向秀郭象英林希逸之徒又皆无见而意逆之其于道犹瞽之扪适足发庄子之笑者也闲居有讲以疑间及庄子余谓庄子言以忘言也忘言之言余言不能明乃摭其易知者凡八章偈释之以广庄子之意焉噫诚释耶余犹数子之蔽也非释欤是奚施哉其必有知余者矣
　　虚中字序
　　器洼而后可以受满之斯溢矣鼓锽而后考则鸣窒之斯瘖矣是知虚中以致乎外物之用犹然矧务富其道乎夫荡诞固愎自是而略人者中之所以实至道美言所以不入也故善学者必先虚已自克不使满假之害得骄其色盈其心然后能无我无我故虚虚而道凝矣故曰以能问于不能以多问于寡有若无实若虚此皆智人君子求益之防术不言于人而阴行之天下善道所以争归而并集其身者也邑子智南字虚中其齿长矣而志貌恂恂恒屈于少巳者诚知虚以受者哉夫卑已下人以取益君子之难也以虚受益至易也能其难以求其易于道将充然所执愈虚所入愈实又岂卑卑其外空空其内以为虚者哉
　　送慑僧正诗序
　　静庵法师掌吴县同教之治秩满以最调海昏吴之教者禅者闻其行争馈文辞为饩赆静庵喜箧藏而负之所适必与俱余时自浔阳往海昏入境而静庵之政誉盈于耳既见挹其言色目其政治信前闻之不吾欺也君出所藏示余凡数百篇余忧其藏者多而负者劳欲简存其尤则静庵致誉之形容不详见于览者之目故序纪其多轴存其简使一目而二得焉浔阳于海昏隣而弗属利害之势不相及也则余为是岂以笔舌之媚售其求者哉
　　愚中字序
　　吾观孔子欲以已道广传诸人而门弟子才人人异不能一受而竭其所有故为四科以引之进使各随所及以为学于是子路之勇子贡之辩顔子之愚始皆得以其才自尽而不画焉然夫子于三子者独称回好学则愚者固近于道而勇者辩者覆有所不及也欤葢求道之妙与世逐逐事物之求者异求诸物非辩且勇不足有得求诸道非返已不足自知囘之愚返其智以自知者也非若众子挈挈于外为智亦非若世之椎者防然弗辨以为愚则彼所谓愚者又可以心思计虑之智测之哉修川俊上人字愚中甚锐而强于进视所以愚者咸无焉余喜俊可与有为而欲其返以求之也故告诸顔氏所以用其智者如此
　　寻隐轩诗序
　　士之韫道蓄德兢兢以贵其有非苟善已而巳固将出以公乎人也然或所趣与时戾则又不肯少贬以售其身故有含声灭影遁深翳僻不愿扬闻于势利之途者不以时胜道也虽然隐者潜身以存道也非其处而处焉则身危而道亦防故士不得巳而隐则择所就不苟止足之所阅目之所歴虽劳逺弗敢惮必审其可而后安岂身之所系者重故所以自虑者周欤潮阳有上人士之足以显者也而安于隐谓余曰七闽吾邑隣也将访于是择其可止而老焉故名吾室曰寻隐观而赋者未能尽吾志也愿取其遗余序之呜呼以上人之道而使之穷于无所逞确然自絶于世吾固为当世君子操陟黜权为教法求负荷者惜也闽故多望禅席余未能至其主贤否莫可知虽然以上人之介岂苟容于人者非其道虽以大宾膳秩不一日顾留也则斯举也岂直观所就以觇子之志亦以子身去止验所遇之贤否也

　　牧潜集卷四
　　钦定四库全书
　　牧潜集卷五
　　元　释圆至　撰
　　书
　　与某官书
　　大学士阁下某闻之古之君子懐其美而揜于世则必借誉于知言之士以发已之光虽孔子圣贤不免乎是由汉以降士尤以知已为兢兢苟有人焉虽布衣贫贱而道足以信毁誉言足以权是非则天下之士趋而求之夫趋而求之者岂必其口舌之权足为进取之阶利禄之途哉亦以揜于世者没而不闻则无以自慰其为学之志也惟其然故虽自献以求合而其友不讥其上不疑葢有聆其一言览其一文遂成其终身之名者众矣及后之衰士之志于上者非货则禄于是学为利媒而道始轻苟其能出于人惟恐其售之不先于人也栁宗元韩愈之徒噭讙朝野之间狂奔怪号至为危言以惧其上曳裾衘袖三拒于阍者而不知止上之人疑其求之急也益薄而厌之呜呼吾之道由学而至于成其勤不为易矣而以一日之求贱其所可贵顾不足惜欤伏惟阁下以博文赡学掌天子之制士之进于前者不能以所不知骄以所不能崇山名壑之间穹劖钜刻垂文章而传日月者半出于阁下之笔今日以至公为取贤之揆宋余旧臣咸被简用阁下独介然自晦不置身于簮组之间此数行者人一能之犹难而阁下兼之几世俗是非无所取正者皆视阁下贬誉为妍丑然则居今之世有欲以古道求合于世俗之恶好舍阁下其孰为之媒哉某野人也少从父兄为举子学葢仅成而弃之更学于佛以求其志然于已书之外间读治世圣贤书及汉秦唐宋作者之文爱其雄深辩达能言吾意之欲言者则未尝不欣然喜慨然欲少似之故于已学之暇复以余力治其故学葢读而思者五六年而后始识其出辞之方然犹仰其高则若平地而望浮图之杪虽目及之足不能至然随其力之所蹈而升焉者又十余年矣其至之逺耶卑欤已弗能知也惟鉴于旁者知之然必其人之目若离朱之了则其鉴信之可恃窃谓方今有是目者莫如阁下故槖其所为不俟傧价而进于阁下之庭某幸从其师之教以隐逸为道于世无所嗜恱食其食足以无饥衣其衣足以无寒而又阁下所居亦非势利权衡谒请之地则其愿见岂有求也伏惟察其志而退进之幸甚
　　答魁首座
　　紫垣足下辱书无不达然失于答者所居僻絶使然非于故旧有所忘也寄示诗文皆清丽雅正能使识者叹服仆何幸见足下之进仆愿惬矣然足下之成本其质之妙非仆能有以发足下而足下推其所自必归德于仆无其功而冒其奉使仆受之其色赧然虽然君子之厚其人也过则忠之以言欲其身之安且荣也况足下休戚之同荣辱足以相及者仆敢避其说之烦乎夫才之于人足以发名亦以媒患君子察其然是故甚惧而慎之以德所以消患而养名也辞学议辩才之发也温恭慎譲德之行也二者不偏胜而成身之道终焉故艺掩羣而众不忌名先于人而人安乐之以足下之才之文使老于学者犹莫不爱敬而不幸所至輙困于庸者之口仆得无疑且忧耶君子成学于文以荣身也使学成而辱至固不如不学之安矣天下能者不一二不能者恒十百不能者固害能者以一人而当十百之忌于是乎不戒又夸其辞色以媒之则祸之来犹矢于的也岂足怪哉足下其反求之使才德交茂而身闻两荣仆之望也仆孤寄于此且二岁思浙中朋故之乐慨然恨不即往而苏杭之富尤所恋乐不忘者足下辈不厌之仆老于二邦决矣令师起居必佳不敢致书葢万夀亦不暇书也足下以仆意谨语之足矣余惟自爱
　　答某官书
　　辱书访以古释子之文且求观其能者释之道寡文故为者亦少则其能者固加少矣独契嵩禅师祷而慧其文不学而能尝为书折世之嫚佛者献诸昭陵欧曾之徒葢避而莫敌也其下有惠洪则为之而不至者巳降无足观矣葢文必赡而后明必简而后能奥作者莫兼也惟嵩奥而赡其广原教孝论弥髙古葢进于战国诸子矣仆甚秘惜之非学圃知文不出也
　　与某官书
　　教授长官某比过邑庠望其墙屋涂塈焕然意主者必能官君子适愒于门而君巳覸其后揖使坐语出所制唐律百余篇铿锵绚丽皆此邦所无有又知贤博士才能不独宫室事为之间可畏羡也幸甚幸甚江西言诗必李杜而贱唐律为不足为彼岂知二子之名世者以长律古诗若律诗则太白不能作而絶句亦非子美所能何则彼所能者足以名世固无事于众体之皆能也今之言者既不审知二子所长又徇名而慕其所短故其古诗则莫知学而律诗絶句遂壊于粗厉呶叫之音刺辩纷然徴于中而实无得其卓然不惑为世不为如君之审于择者鲜矣又承使进所述山林之言岂足辱显者之视听然勇于自献而不譲者抑中所志有欲陈于左右者也某尝谓宋之文始振于天圣极盛于熈宁初衰于王氏经义大壊于伊洛训诂士大夫于学能是二者已足钓位而网名矣更化以来塲屋精舍之路既废宿师老生稍弃其旧而趋于古然入之既深絶之已遽是以未获其所欲而先防其所能务为离竒佶屈钩咽防吻之辞以矫其举子之声而律吕蹇逆粉墨防杂反不逮其课试所为者夫蛇所以能为龙者固以其蜕也然不深蟠久伏以待其质之自化而刳其皮抉其骨速求其为龙则龙不可成而又防其所以为虵今之弃举子而为古者其道类是某诚知之而病疾怠其志不能深探力抉以取其所欲得虽然岂谓其咸无得也旧所为记序铭文十余篇致诸座右公政之暇试取读之亦足知其所存与课试训诂之徒葢少异矣